本文分为上下两篇。上篇 调查记 是概括地介绍一下大致情况，以期在详细了解或研究之前，先有一个总的轮廓印象。其中的第二节 释迦塔建筑实录 ，是综合记录塔的实测结果，主要是各部分的尺寸做法。这些东西在实测图或图版上已都有了，这里只是把分散在各图版上的情况和数字，按性质集中起来，或指出各种相似部分的异同之处，使眉目清楚，以备专门研究某些问题时查阅之便。 下篇关于寺塔的研究，是个范围很广泛的题目，以限于个人水平和条件，只是就修建历史、原状、建筑设计及构图、结构等四项作了初步研究。此外，如彩画、瓦作、小木作、塑像、壁画以及结构的力学分析等等，都限于条件或专业范围，或只提出问题，或未敢涉及。 我在编写之前，大致研究了塔的现状和具体条件后，决定以探讨当时设计方法为重点，希望总结出一点古代设计
这本书系“保护历史的足迹——太原老城区濒危文物古建调查”的书面成果。本项目既是第三届“谷歌杯’’益暖中华中国大学生公益创意大赛的获奖项目并获得大赛资金支持，也是国际关系学院文化传播系的学生学术科研和社会实践项目。
《古迹新知(人文洗礼下的建筑遗产)》为作者葛承雍20多年来有关建筑遗产的近30篇文章汇集。既有已发表的论文、演讲稿，也有未发表过的讲课笔记，许多文章饱含着作者的理论思考与激情评论，吉光片羽却影响广泛，被各方所吸纳采用。从而使消逝的古迹成为不灭的记忆，起到了高屋建瓴、启迪学界的作用。 《古迹新知(人文洗礼下的建筑遗产)》分为古建文脉、运河遗产、文化名楼、城市延续、帝国陵阙、唐代建筑等十个篇章，适合于高等院校师生、历史考古与文物研究以及对建筑遗产关注的读者阅读。
《安岳卧佛院考古调查与研究》分为上下两篇。上篇包括安岳卧佛院北岩、南岩、月亮坪三个区域内窟龛造像的崖面情况、窟龛型制、造像内容的详细记录，刻经窟内刻经壁面情况图，并根据调查结果对卧佛院刻经目的和工程发展及历代造像情况进行初步分析，对宋代卧佛院寺院历史及主持僧侣的承续做了有益的探讨。下篇为刻经录文，利用台湾中华电子佛典协会发行的《大正新修大藏经》（2005）与卧佛院刻经拓片对所有刻经内容分窟、分壁进行录文和校对，力求全面展示卧佛院洞窟内唐代刻经情况。
是战争的大摧毁？是举国的大迁徒？是自然界的惩罚？楼兰人到哪里去了？东方的“庞贝城”尼雅呢？惨遭屠城的高昌呢？乐舞龟兹在哪里迥响？还有古格王国的故事让你心颤…… 西域的全貌，并非都记载在史书里，西域的声音，更不可能长存在记忆里。悠悠岁月，神奇落于尘埃，等待我们去探寻；漫漫苍海，珍宝委于泥沙，等待我们去开掘。《西域探秘》以探寻西域物质和精神的宝藏为主旨，倡导严谨的科学与优美的语言并重齐强，以求独具风格，别有洞天。 声名显赫的楼兰王国在繁荣兴旺了五六百年以后，突然销声匿迹了，只留下楼兰美女神秘的目光。尼雅，这座东方的“庞贝城”，一千六百多年来一直在沉睡——连当初入睡的姿态都没有改变。曾经灯红酒绿的高昌，惨遭屠城，急呼哀嚎都化作了一阵接一阵的狂沙热风。龟兹，这个令玄奘大师脱鞋舞蹈的
西域的全貌。并非都记载在史书里西域的声音，更不可能长存在记忆里。悠悠岁月，神奇落于尘埃，等待我们去探寻；漫漫苍海，珍宝委于泥沙，等待我们去开掘、《西域探秘》以探寻西域物质和精神的宝藏为主旨，倡导严谨的科学与优美的语言并重齐强以求独具风格，别有洞天。 绮丽而辽阔的绿洲，雄劲挺拔的雪山，混沌浩大的瀚海，时隐时现的王都宫城、香火袅袅的佛殿宝塔，被涓涓溪流和巨川大河串联起来，构成一幅粗犷壮美的边塞历史画卷，留下了西域古代文明的一条永不消逝的风景线。 西域探秘系列，包括；佛寺中为什么会出现“天宫伎乐”？谁是深宫宝库的猎奇者？汉风窘的主人是谁？一只不同寻常的舍利盒，佛寺废弃之谜？《波斯菩萨》奇特密码？早的安琪儿自何方飞来？神奇的地宫影窟之谜……这些问题的答案将一一道破。
在故宫博物院八十多年的岁月裹，有一些积极参与博物院初始创办并把自己一生贡献给博物院的人士。他们的辛劳，他们的业绩，他们的造诣，使他们也成为人所共仰的[国宝]。单士元先生就是其中有代表性的一位。 单士元先生一九0七年十二月出生于北京，自幼家贫，矢志于学。一九二四年十一月，逊帝溥仪出宫，[清室善后委员会]成立，开始清点清官物品，单先生当了一名书记，参与到当时的文物点查工作中。一九二五年十月故宫博物院成立，单先生赓续供职在院，先后在文献馆、图书馆工作。中华人民共和国成立后，单先生以饱满的热情投入到故宫博物院建设和新中国文博事业中。一九五六年，单先生光荣地加入了中国共产党，一九六二年任故宫博物院副院长，一九八四年任故宫博物院顾问。
从万里长城到紫禁城，从恢弘的秦兵马俑到气势磅礴的布达拉宫，中国古代文化让世界瞠目。而这些仅仅是中国古代文明的冰山一角。那些埋藏在地下有着千百年历史的文物宝藏将把您带入一个辉煌的中国古代文明世界中。那些令人称奇的文物用各种方式为您揭开一个个千百年来困扰世人的历史秘密。这本《宫殿之谜》为“CCTV考古中国”系列图书之一，由CCTV《走近科学》编，将带您去往那神秘的世界。
中国的名楼遍布大江南北，东有阅江楼、城隍阁、天一阁、望海楼，南有岳阳楼、黄鹤楼、滕王阁、天心阁，西有鹳雀楼、钟鼓楼、大观楼，北有蓬莱阁等等。为了更好地保护与传承名楼文化，2004年由岳阳楼等六大名楼发起，在湖南岳阳成立了中国名楼协会。协会成立至今正好十年，成员单位已由初的六家增加到了十三家。中国名楼协会一直致力于名楼文化的保护，着力挖掘各楼深藏的历史文化内涵，推动名楼文化保护机制的形成，指导名楼文化旅游资源的开发和利用。各个名楼的文化理念与精神是息息相通的，它们是人类文明不断进步的见证。中国名楼协会力求通过对名楼的科学分类研究，以文化发展脉络为线索，探究历史文明的演进和特色；通过对名楼文化遗产的保护，塑造城市文化景观，引导人们发现中华文化之美，提高人民的整体文化品位。邹律资主
位于陕西省西安市区的唐代都城长安城（图一），不仅是我国*重要的古代都城遗址，是国务院公布的全国重点文物保护单位，也是中世纪时期*繁华的世界大都市，是闻名世界的重要历史文化遗产。 唐代都城长安城，原为隋代的大兴城，始建于隋文帝开皇二年（公元582年）。隋朝灭亡，唐朝建立，承继隋都旧城，坊市、街道等布局不变，但改名为“长安城”，局部进行了修建和扩充，面积达84平方千米，人口达百万。
潼南的佛教造像过去研究甚少，这与其在造像史的地位是不相吻合的，潼南崇龛千佛寺摩崖造像的发现提供了良好契机。本书对潼南千佛寺摩崖造像遗址进行清理发掘，在文化遗产保护系统性工作思路的框架下，从发掘、记录、保护、规划等多领域全面保护千佛寺这一珍贵文化遗产，为后面的石窟及石刻文物保护工作提供珍贵的*手材料。
薊縣獨樂寺屬天津市管轄，始建於隋，重建於遼統和二年(公元984年)，至今已逾千年。其中造型雄偉的山門、觀音閣和屹立殿內高達16米的彩繪十一面觀音塑像為我國著名的遼代建築舆藝愉瑰寶。觀音閣下層週圍元明時的十六羅漢壁畫也不愧為我國同時期佛寺壁畫的精華。為保護這座千年古寺，上世紀90年代進行了大規模维修，留下了珍貴而豐富的文圖資料。 此書正是中國文物研究所、天津市文物管理中心和薊縣文物保管所在這次维修過程中合作研究的成果。書中全面記錄和研究了獨樂寺的建築、塑像和壁畫等諸多文物，收錄研究論文、维修報告及相关資料三十餘萬字和二百一十一幅插圖，公佈實測與設計圖一百九十八幅，精選反映全寺風貌的彩色圖片一百九十七幅。該書堪稱全面而系统展示薊縣獨樂寺的大型圖集。
本书为1987年4月由文物出版社出版的《建筑考古学论文集》的增订版。原书包括作者利用古遗址材料所从事的建筑考古学研究的论文19篇，本书增加为66篇。 1987年版《建筑考古学论文集》，经国家文物局机关报《中国文物报》于2001年发起全国公投推选为“二十世纪*文博考古图书”论著类名，蜚声海内外。因此书早已绝版，读者颇有索书不得的遗憾。为了满足广大读者的需求，特将此书增订再版。 本书内容包括：原始社会聚落，诸如西安半坡、郑州大河村、浙江河姆渡等遗址，以及夏代二里头宫殿、商代偃师和小屯以及盘龙城宫殿、周代的周原宗庙和殿堂、秦代咸阳宫殿与始皇陵以及绥中海边“碣石门”与“碣石宫”、西汉长安明堂和王莽九庙、洛阳北魏永宁寺塔、隋仁寿宫和洛阳则天门、唐长安大明宫含元殿与麟德殿和华清宫浴殿以及青龙寺真言密宗殿堂等
佛教自汉朝传入中国，虽为舶来，历经一千九百余年，早已汉化成为中国本土的佛教。六朝时期是佛教汉化的重要阶段，南京作为六朝古都，在佛教史上地位卓隆。南京佛教寺庙众多，南朝为，峰时多达二千八百余所。 本书记录寻访的佛寺及遗址遗存共计二百二十余处，即便如此，估计所列也仅是十之八九。其中许多佛寺谈不上美观，然：传法之道，根植在民；法无顿渐，人有利钝；依法修行，纯一直心；空门本来是寂路，本心自生万种法！ 本书适合建筑、考古、历史、旅游等相关领域的爱好者阅读。
中国考古学因古史重建而生，但随着学科的发展，在强调学科独立性的同时，却与历史学渐行渐远。脱离古史重建的 初心 ，也令学术界对考古学的旨趣与方法缺少 了解之同情 。 夏文化探索是中国考古学的 哥德巴赫猜想 ，是考古学能否重建古史的试金石。面对学界的纷争与迷茫，本书强调在历史语境下开展考古学研究，以清晰的概念界定、可靠的统计数据和缜密的逻辑分析，将考古材料提升为史料，旗帜鲜明地论证了夏代的信史地位，从而为考古学重建古史确立了一个典型个案。
随着理论研究的深入和观念的转变，近代建筑遗产的保护利用问题开始受到政府、学者和公众的关注。本书通过梳理保护相关法规、理论和实践和发展历程，总结其发展趋势和现阶段特点，并在此基础上通过与日本的近代建筑遗产保护状况的比较，探讨基于中国历史背景，适于本土发展现状的近代建筑遗产保护对策和遗产资源活化方式。
本报告是2009～2010年秦始皇帝陵园考古工作的阶段性成果。主要内容包括对前期成果的总结与认识、2009～2010年田野考古工作收获以及研究与探讨等部分。报告的重要考古内容有陵园的曝露遗迹、陵园的城垣遗存、陵园内外城的北门等、陵园内城北部西区的陵寝建筑以及新发现的陪葬坑等。适合考古、历史及古代文化学者及爱好者阅读。
《重庆文化遗产保护系列丛书：重庆古塔》首先从功能上对重庆200余座塔进行分类，对每一类塔进行建筑形态特点的总体分析；其次从能够显示重庆古塔特色的细节部分，如平面形状、内部结构、塔身收分、塔檐及塔刹装饰等的变化及特点进行分析；再次对塔身文字装饰进行分析、解读和辑录；后辅以地方志书中的记载，既能使读者对历史上曾经存在但现在已湮灭的部分塔有所了解，亦可为现存古塔将来的保护维修提供文献支持。 《重庆文化遗产保护系列丛书：重庆古塔》可供考古学、历史学、地理学等学科学者，特别是从事古代建筑规划、设计及维修保护等的专业人员，以及相关院校师生阅读与参考。
佛教作为外来宗教，一传入中国就受到本土文化的影响，并逐渐发展成为 中国佛教 。敦煌石窟延续长达一千多年，它的营建历史和所反映的佛教思想是佛教中国化的具体形态。 本书内容要准确，材料要翔实，语言要通俗易懂、生动活泼，还要有化繁为简、深入浅出的本领。像这套丛书，配了许多图片，当然还要求图与文相辅相成、相得益彰。 敦煌类图书的出版已形成了甘肃教育出版社的一大特色，此类图书的成功出版赢得了良好的社会效益，我们也从中摸索和积累了诸多编辑经验。在丝绸之路的大背景上，从敦煌的景观、历史、文化、社会生活、艺术、影响等角度安排写作内容。经过我们认真调查与讨论，列出12个部分。
燕下都乃春秋战国时期燕国都城之一，近百年来出土了大量半圆瓦当。《燕下都瓦当》作者吴磬军在长期的收藏研究中，通过此书向读者呈现目前所见燕下都瓦当不同纹饰类别的基本风貌。使读者对燕下都瓦当的产生与使用、基本特征、文化内涵和历史地位有一个初步的了解。既具审美观赏性，又具学术研究性。《燕下都瓦当》从“真、奇、美、稀”四个角度考虑，选择一百二十余品，并配以相关的建筑构件，构成该书的主体内容。为我们深入研究其所承载的历史和文化信息，深刻认识燕下都的历史地位以及燕文化的发展脉络，提供了完整而系统的实物资料。
