石窟寺是开凿在河畔崖间的佛教寺院，起源于古代印度并在中国发扬光大，形成了具有中国特色的石窟寺艺术。中国石窟寺的开凿从4世纪左右的东晋十六国时期一直延续到14—15世纪的元明时期，是中国古代社会精神文化领域的一个缩影。本书展现了中国各区域石窟寺发现与研究的基本情况以及各石窟寺的时代特点，同时还包括石窟寺的发展历程、区域特色和石窟寺考古学的研究方法等，是一部全面阐述中国石窟寺发展演变过程以及石窟寺本土化的重要著作。

国家出版基金项目、 十二五 国家重点出版规划项目《中国古代物质文化史》共60余卷，是一套基于考古发现和传世文物等物质实体而书写的中国古代文化史。包括通史和专史两个系列，通史系列以史前中国、商周、秦汉、魏晋南北朝、隋唐五代、宋元明清六个阶段进行划分，共6卷。专史系列则是根据中国古代物质文化遗存的分类，按 类 来叙述某类物质文化遗存的分述系列，包括古建筑、石窟寺、古陵墓、古水利、古天文等基于不可移动文物进行研究的分卷，也包括玉器、铜器、铁器、瓷器、金银、玻璃、雕塑、绘画、兵器、货币、纺织品等基于各类可移动文物进行研究的分卷。两个系列从纵横两个维度，多层面地展示了中国古代物质文化史的煌煌篇章。同时考虑到视觉感知对于形象地认知和理解中国古代物质文化非常必要，每卷又配有200幅左右的图片，用四色

故宫文化，从一定意义上说是经典文化。从故宫的地位、作用及其内涵看，故宫文化是以皇帝、皇宫、皇权为核心的帝王文化和皇家文化，或者说是宫廷文化。皇帝是历史的产物。在漫长的中国封建社会里，皇帝是国家的象征，是专制主义中央集权的核心。同样，以皇帝为核心的宫廷是国家的中心。故宫文化不是局部的，也不是地方性的，无疑属于大传统，是上层的、主流的，属于中国传统文化中为堂皇的部分，但是它又和民间的文化传统有着千丝万缕的关系。 故宫文化具有独特性、丰富性、整体性以及象征性的特点。从物质层面看，故宫只是一座古建筑群，但它不是一般的古建筑，而是皇宫。中国历来讲究器以载道，故宫及其皇家收藏凝聚了传统的特别是辉煌时期的中国文化，是几千年中国的器用典章、国家制度、意识形态、科学技术，以及学术、艺术

国家出版基金项目、 十二五 国家重点出版规划项目《中国古代物质文化史》共60余卷，是一套基于考古发现和传世文物等物质实体而书写的中国古代文化史。包括通史和专史两个系列，通史系列以史前中国、商周、秦汉、魏晋南北朝、隋唐五代、宋元明清六个阶段进行划分，共6卷。专史系列则是根据中国古代物质文化遗存的分类，按 类 来叙述某类物质文化遗存的分述系列，包括古建筑、石窟寺、古陵墓、古水利、古天文等基于不可移动文物进行研究的分卷，也包括玉器、铜器、铁器、瓷器、金银、玻璃、雕塑、绘画、兵器、货币、纺织品等基于各类可移动文物进行研究的分卷。两个系列从纵横两个维度，多层面地展示了中国古代物质文化史的煌煌篇章。同时考虑到视觉感知对于形象地认知和理解中国古代物质文化非常必要，每卷又配有200幅左右的图片，用四

《山西古代彩塑》主要内容：山西是 中国古代建筑的宝库 。其间寺庙道观内分布的历代彩塑，更是造座宝库内耀眼的明珠。从唐宋至明清的山西彩塑精品，集中展示了中国古代彩塑的发展历程。此书的作者为山西古代建筑保护与维修领域内的著名专家。他们长期潜心收集和研究山西古代彩塑，掌握了大量宝贵的图文资料。此书精选了山西各地唐宋以来近七十座寺观建筑内的彩塑图片二百七十四幅，并配有彩塑源流、建筑现状、塑像分布和艺术鉴赏的专文三十余万字，图文并茂，颇具数据、学术和收藏价值，堪称研究山西古代彩塑的重要图集。

《陕西寺观壁画全集》通过对陕西境内寺观壁画的描绘，向爱好中国传统文化的人们，特别是不能亲临陕西一览遗迹的人们，讲述真实的、触手可及的古代绘画巨制。对传世的壁画遗迹的研究表明，中国壁画艺术在唐代达到完美的*，陕西省作为唐代都城遗址所在地，此书的出版既可以让现代人领略我国古代绘画艺术的风采，也可以作为研究、借鉴唐代绘画的范例，还可以让艺术爱好者、收藏者们从中得到发展中国传统绘画艺术的重要启示。

本书内容简介：盛唐是我国美术史上的黄金时代，寺观壁画盛极一时。今天，仅敦煌莫高窟还保存着公元七○五年！！公元七八八年这期间建造的八十一个洞窟，近五百壁的盛唐丹青。这些壁画大多造型优美，色彩灿烂，内容丰富，形式多样，其中一些代表作，堪称佛教艺术的精品。 本卷精选了墓局窟盛唐时代三十五个窟中的二百零二幅图版，包括了神龙、景龙、阔乓天宝、大历诸时期的壁画精华。其中有著名的巨幅经变，神采奕奕的人物，结构谨严的建筑，浓涂重染的山水，描缕精细的花木竹石，色彩华丽的装饰图案。举凡故事小品、比譬情节中具有反映社会生活与审美价值的画面均择要收入卷中，其中部分图版属首次刊印。本卷基本上反映了盛唐时期敦煌壁画的艺术成就。 在题材方面，除了选入了具有代表性的『净土』、『法华』、『维摩诘』、『

故宫博物院收藏有丰富的中国古代书画。其中既有晋唐宋元的稀世孤本，也有明清各个画派名家的代表作品，可以清晰、系统地反映中国古代书法与绘画艺术发展的脉络。为了感受经典，分享中国书画艺术的美轮美奂，展示中华传统文化的博大精深，《故宫书画馆》将分批展出历代书画家的精品佳作，以供广大观众研究、欣赏。本书为第四编。

本次发掘的西安理工大学西汉壁画墓与西安曲江 翠竹园西汉壁画墓均位于西安市东南郊，两墓周围均 分布着大量的中小型汉代墓葬。西安市文物保护考古 研究院编著的《西安西汉壁画墓(精)》共分五章，第 一章为历史地理沿革等基本情况；第二章详述西安理 工大学西汉壁画墓内容；第三章详述西安曲江翠竹园 西汉壁画墓；第四章为两墓的基础研究工作；第五章 为两墓的科技保护相关内容。文中插入壁画墓线图及 部分照片，后附彩色图版。

《石窟寺研究(第4辑)》为中国古迹遗址保护协会石窟专业委员会、龙门石窟研究院汇编的大型研究论文集，其作者来自敦煌研究院、云冈石窟研究院、龙门石窟研究院、清华大学、中国地质大学、德国海德堡科学院等全世界著名的石窟研究机构和大学。该论文集的的内容丰富，包括石窟考古研究、艺术研究、造像研究、壁画研究、佛教研究以及石窟寺的环境监测、保护材料、保护工艺等保护方面的研究。 显示部分信息

故宫博物院收藏有丰富、系统的中国古代书画遗存。其中既有年代久远的稀世孤本，亦有各时代名家的代表作品，可以清晰地反映中国古代书法与绘画艺术发展的历史脉络。为了感受经典，分享中国书画艺术的高迈与神秘，展示中华传统文化的博大与精深，编者将分批展出历代书画家的精品佳作，以供广大观众研究、欣赏。 本书为《故宫书画馆》第八编。

《中国美术全集：墓室壁画（套装全2册）》所选作品范围为中国人创作的、反映中国文化的美术品，也收录了少量外国人创作的，在中外文化交流史上具有代表性的美术品，如唐代外来金银器、清代传教士郎世宁 的繪畫作品等。

王惕编著的《佛教造像法(精)》是一本弘扬中华佛教文化和详细诠释佛教造像量度、造像规则的美术知识书籍。 书中首次破译了《佛说造像量度经》中各种难解之造像术语之谜，并将现代意识及西洋美术技法与传统文化熔于一炉，从寺庙造址和规划到佛、菩萨、阿罗汉、天龙八部众的造像方法如法如律地加以阐述，详细讲解，通俗易懂，填补了汉传佛教缺少规范造像的空白。书中还依据佛经记述首次推出八十八佛尊像设计样，适用于寺庙修建、旅游、影视、文艺创作、美术院校及民间工艺美术各行各业应用。

墓室壁畫作為中國傳統壁畫的重要一翼，它一般繪於墓室的四壁、頂部以及墓道、甬道兩側。墓室壁畫的内容多是反映死者生前的活動、神靈百物、神話傳說、歷史故事、禮儀風俗、建築器用、衣冠服飾以及日月星宿等。各時期、各區域墓室壁畫具有各自鮮明的的藝術特點。 古代墓室壁畫不僅具有較高的藝術價值，而且為研究古代社會生活及禮儀制度、民俗信仰、宗教觀念等提供了豐富的形象史料。 本卷選人的資料基本涵蓋了目前考古發現a的宋遼金元時期比較重要的墓室壁畫作品，較系統地反映了宋遼金元時期墓室壁畫的發展面貌和藝術成就。

对于前代法书作品，唐代张彦远在《历代名画记》中就专门有“论名价品第”一节，提出了上、中、下“三品”的标准，后来还有“神、妙、能、逸”四品等，对书家及作品的优劣有较为客观的评判。刘炜、段国强主编的这本《国宝：书法》收录的400余件作品，或为中国书法史上早已闻名的煌煌巨制，或为历代流传有绪的名家名作，集合了历代研究者的成果，可以说是全面展现了中国书法发展史的面貌。

隋代（公元五八——六一八年）是敦煌莫高窟的一个重要兴盛期，现存洞窟七十余个。窟内壁画内容丰富，风格多样。既有华美细腻传自中原的「密体」，又有活泼奔放兴于当地的『疏体』，还有来自波斯、中亚的绮丽图案，更有融合中西成一家的新风格。可以说，敦煌隋代壁画下仅概括反映了早期艺术的遗风，而且为精美绝伦的唐代艺术奠定了基础。 本卷精选了莫高窟隋代壁画两百幅，包括了敦煌初期的经变画、众多的故事画、严谨的建筑画、丰富的人像画、简略的山石花鸟画和灿烂多彩的装饰图案，并特别挑选了一批精彩的细部。书前有著名敦煌艺术研究专家、敦煌研究院院长段文杰先生的专论一篇，书后有详尽的图版说明。 本卷较为全面地反映了敦煌隋代壁画的艺术成就，既有很高的欣赏价值，又有极强的资料性，适合各方面读者阅赏收藏。

《中国古代珠子》是国内本研究中国古代珠饰的通史性著作，首次为中国古代珠饰建立了从史前到近代的编年系统，弥补了该领域研究的空白。本书倾注了作者近10年的心血，以大量古代文献、考古资料和博物馆藏品为论述基础，成书25万字，收录高清珍稀图片300多幅，文笔流畅，以科学、严谨、客观的态度阐发中国古代珠饰发展的来龙去脉。 本书2010年首版上市后，一直保持良好的销售成绩。2013年，该书进行了升级改版，版式更典雅，图片更清晰，篇幅增加了3印张，对一些细节进行了完善，新增“中国古代珠子的编年图谱”，确保了本书作为“中国部完整的古代珠史”、“研究、收藏古代珠饰的工具书”的价值。

本书编者对陕西历史博物馆馆藏文物中八百余件（组）一级品及部分珍贵文物进行了系统集中的整理，编辑出版了这套丛书。组织专业人员，广泛收集资料，对馆藏一级文物分类逐件（组）作出科学而又比较详尽的阐释，力求做到图文并茂，集资料性、学术性与观赏性为一体，全国博物馆文物精品研究与宣传上具有开创意义。本书是其中的唐墓室壁画定卷分册。本书能对学术界的研究提供富有价值的科学资料，对收藏界的鉴赏提供内涵丰富的有益参考，对陕西走向世界、世界了解陕西发挥重要的作用，是一部真正成为爱国主义教育的精品图书。

在这批墓葬中引人注目。尽管都被盗扰，但壁画保存基本完好，并且特点十分突出。就其空间分布来看，东平县境内以往也曾多次发现过汉代壁画墓，但由于种种原因未能得到科学的记录和保护，因之也没有进入学术界的视野；山东境内汉代画像石墓多有发现，几乎遍布全省各地，但汉代壁画墓以往仅有1953年发现的梁山县后银山东汉壁画墓和1986年发现的济南市青龙山东汉晚期画像石壁画墓二例，并且保存状况欠佳。东平后屯壁画墓的发现，进一步丰富了山东地区汉代壁画墓资料的同时，使得东平作为汉代壁画墓的一个重要分布区域得到确认。东平地处鲁西南地区，如果将东平后屯壁画墓和其邻近的梁山后银山壁画墓以及江苏徐州黄陇山壁画墓、河南永城芒砀山柿园汉墓、安徽亳州董园村壁画墓等联系起来看，鲁西南一带及其邻近地区，应当是汉代壁画墓的一

《石窟寺研究》是科技领域的本全国性专辑出版物，由中国古迹遗址保护协会石窟专业委员会和龙门石窟研究院合办，每年出版一辑。《石窟寺研究》通过专家评审，从众多来稿中择优选录了20余篇文章，汇集了目前国内外在石窟寺考古、寺院遗址考古、佛教艺术和石窟寺保护科技领域*的研究成果，将成为学界相关专业的重要参考。

本书的核心部分是对府城玉皇庙二十八宿塑像成像年代和塑像师的考证以及从艺术的角度对二十八宿神像的欣赏。几十年来，关于府城庙二十八宿，虽有约定俗成之共识，却无文字考证之定论。学梅先生以年代为经，以碑刻为纬，用传统形式逻辑的反证法，由肯定元代刘元塑像之不可能，进而推及宋代泽州工匠塑像之可能性。从而把玉皇庙的二十八宿塑像的成像年代，由元代的至元年间向上推到宋代的熙宁年间，大约推前了二百多年。这是一个极有价值的结论。国内宋代雕塑已是凤毛麟角，此说如能成立，会使晋城的文物等级得到提升，会使美术界、雕塑界的专家由衷喜悦。把二十八宿的塑像师由元代宫廷雕塑家刘元，还原为泽州本地的工匠们，是基于泽州当时经济发展水平和常识。在汉代即以手工业而闻名的泽州，能工巧匠云集，物华天宝，造一个在当时看

《戴珍珠耳环的少女 维米尔所用材料与技法的高技术解析》是2018年荷兰莫瑞泰斯皇家美术馆开展 聚光灯下的少女 项目 《戴珍珠耳环的少女》画作技术性检测工作的成果总括。内容涵盖画作的历时变化、表层及之下的宏观与微观信息；维米尔作画技法与绘画原材料；画作检测所用的多种先进分析技术等。《戴珍珠耳环的少女 维米尔所用材料与技法的高技术解析》所体现的方法论、研究模式、应用技术、数据解释与面貌还原等内容，对其他类别和地区的文化遗产价值发掘、保护修复与宣传教育具有借鉴作用与重要意义。