本书是三卷本《欧洲历史地理》的缩写精华版，围绕环境、技术水平、人类的观念和组织三个因素，选取欧洲历史上七个关键时期，来呈现欧洲在过去的2500年历史中不断变化的人类活动空间模式。环境、技术水平、人类的观念和组织三者始终互相作用：环境一方面促进或约束人类的活动，另一方面也被人类所改变，以符合人类的需求；人类的观念和组织是一个不可预知的因素；而在整个历史中，人和环境的关系已被人们掌握的技术所改变。本书运用大量地图、表格，直观体现历史变化，具有极强的实证性。

本书是作者带队到国家重点扶贫县——黑水实地采访以及对这次活动研讨的结晶。鲜活的人与事，初显了清华新闻与传播学院学子们“找故事的艺术”。

中国民间禁忌风俗，ISBN：9787106022969，作者：万建中著

阅读、感知都是思想活动。思想活动有个特点，一套思想与不同的具体对象碰撞，会产生各种不同的具体成果，表面凌乱，其实万变不离其宗，而思想其实就是考对象的万变来充分展现的。换言之，学术思想就是要用基本概念应对大千世界，这在地理学科尤为突出。 作者的研究与其他从事历史地理研究者的不同在于，他是最能把历史与当代联系在一起的学者。在本书的文章中，不论讨论的对象是古代现代、中国外国、城市乡村，也不论关照的是讲堂还是市井、书本还是现实，作者都能用通俗流畅的文笔把许多有关的新鲜观念、理论及知识，与中国当前的发展现实结合起来，文章读起来几乎篇篇都有精义，对读者不仅能更新知识也很有启发性。

唐翰林学士研究却不如方镇幕府研究成果多，工夫扎实。已有的论著，则大多属于史学研究，有些则偏向于宏观角度，对唐代翰林学士的政治作用作过高失实的估价。这当然还可另作专题探讨。问题是，很长时期，还没有像研究唐代科举与文学、唐代幕府与文学那样，把重点放在当时文士即知识分子的生活境遇与心理状态，并以此为中介环节，把它与文学沟通起来，以便进一步研究唐代文学进展的文化环境。

中国民间禁忌风俗，ISBN：9787106022969，作者：万建中著

本书从陈独秀1910-1942年间往来书信中选取了350多篇，部分第一次发表。

《大唐西域记》、《入唐求法巡礼行记》和《马可·波罗游记》历来被视为中外文化交流的文化游记。前二部堪称记录佛学东渐的姊妹篇。从《大唐西域记》到《入唐求法巡礼行记》，时间间隔近两百年。中、日两国的先人，就像跑接力棒一样，共同完成了这样一场文化接力。两次赛棒的交接，似乎都含有某种文化拯救的意义——玄奘去印度求法时，正是佛教在印度即将走向衰颓之际；而圆仁来大唐求法，也恰遇武宗毁佛的“会昌法难”之时。从中我们不难看出，文化的拯救与弘扬，终靠的都是人的坚韧信心。他们怀着信心上路，用信心接过赛棒，而那棒端始终燃着一炷明亮的文化焰火，生生不息。——这火的种子，就是佛学佛心。在国人热切呼唤中华文化走向复兴的今天，相信这桩千年之前的文化接力事件，将对我们有特殊的启发。