晚清时期的曾国藩无疑是中国历史上极具争议的人物之一。肯定者誉其为 完人 ，谓其 立德、立功、立言，三不朽 ，谓其成就 震古烁今 ；否定者则谓其为 吾祖民贼 ， 民族罪人 ，谓其愚诚而不顾 民族大义 。那么，曾国藩到底是一个什么样的人呢？一切尽在书中。
暮气的清朝，为何*终成就了英雄、将军、宰相左宗棠？ 以晚年入值军机为例，他负责 神机营 ，直接领导皇家禁卫军，统领各路大内高手，承担起保护大清朝廷的安危。他到底以何取信，凭什么自稳？ 1875年起，他占据3倍于法国面积的新疆，完全有能力独立建国，而朝廷始终如一信任，全无隔阂。这与曾国藩1864年打下南京后遭遇极度猜忌，被逼自剪羽翼，构成强烈反差。朝廷对两人态度判若云泥，背后原因难道不值得深探？ 左宗棠一生个性彰显，缺点明显，际遇却平步青云、骤然显贵，被美国《时代周刊》评为 1000年来全世界40位智慧名人 之一。他人格真实，处世智慧，办事风格虽备受传统争议，*终却创下中国1200年内无人能及的大事业。 《左宗棠的正面与背面：为官有术，做人有道》一书，选取左宗棠毕生9个关键面： 选择、交友、修身、创新、识才、用
诸葛多智而近妖 (鲁迅语)。诸葛亮真有那么神奇吗？他真的算无遗策，用兵如神吗？诸葛亮的智慧又是从何处来的呢？ 答案尽在书中。
意大利历史学家克罗齐说：“一切历史都是当代史。”读左宗棠，总能让人得到精神激励、文化提升、方法启示。 左宗棠精神，是创新勇气，是民族骨气，是“中国精神”。它不是标签，不是图腾，是特定时代锻造出来的自强不息的精神气质，流淌在每个中国人血液里。 左宗棠文化，儒学为根，中西兼容，博大深沉。他做篆体书法联：“发上等愿，结中等缘，享下等福；择高处立，寻平处住，向宽处行”，被众多领导人和企业家奉作座右铭。 左宗棠方法，从他收复新疆的战略中得到过大启示；王震将楚军路线图当过活教材；抗日战争时期，国民革命军借鉴它来反击日军。 左宗棠半生置身战场、革新官场、开辟商场，风波叠起，总能化险为夷，智慧深不可测，留下太多待解谜团。 正面事迹，背面心迹，一个“看不见的左宗棠”，通过徐志频著的《左
他的为官之道是天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤；他是北宋历史上有名的“王安石变法”的主要策划者；他是中国历史上提出“人言不足恤”思想的人；他被革命导师列宁称为是“中国十一世纪的改革家”……他就是北宋变法名相——王安石，本书对其一生的功过荣辱、生平事迹进行了生动的描述和客观的评介，既是一部雅俗共赏的传记作品，也是一部通过阅读可以了解中国历史的通俗作品。 北宋变法名相王安石（1021－1086），早年曾在扬州、鄞县（今浙江宁波）、舒州（今安徽潜山）、常州等地任地方官，后来任江宁知府、翰林学士、参知政事、宰相，在嘉祐三年（1058）上万言《上仁宗皇帝言事书》，在宋神宗熙宁年间的8年内，围绕富国强兵这一目标，变法立制，开始了在中国历史上影响深远的“王安石变法”。其座右铭：“天变不足畏，祖宗不足法
张居正改革，是封建社会后期*的一次改革运动。它类似著名的商鞅变法和王安石变法，力筹富国卓有成效，在史书上得到公允的评价。张居正个人的命运也与改革的先辈们一样坎坷不平，遭遇到不幸的结局。 十六世纪的社会历史条件，赋予张居正改革以特有的时代风貌，在这种背景下产生的改革思想，比以往的改革具有更为深刻的内涵和复杂的情结，致使此次改革的成功与失败，都体现出自己的特点。 张居正是个性不凡的政治家，他从寒微中奋起，当了十年首辅，将改革从政治推向经济，修明法度，强化监督，近民便俗，惠农利商，使衰败的王朝一度恢复生机，人称“救时宰相”。在风云际会中，他刚毅深沉，多谋善断，却又独断专行，用人不当，以致祸发萧墙。他饱读经书，倜傥豪放，冷峻严酷，威震当朝，却又兼有泼皮样的身手。伟大与渺小、无情与
本书“以发挥荆公政数为义”，详细论述荆公“所创诸新法之内容及其得失”，同时，“往往以今世欧美政治比较之”，“使读者于新旧知识咸得融会”。 《宋史》记熙丰富实者成于南渡以后史官之手，而元人因袭之，皆反对党之言，不可征信。今于其污篾荆公处皆一一详辩之，别为考异若干条。 本书行文，信笔而成，不复覆视，芜衍疏略，自知不免，尚希海内方闻之士有以教之。 作为百年不遇的杰出人士，却生前被世人责难，死后数代都不能洗刷骂名，在西方有英国之克伦威尔，在中国则有宋代王安石。千百年来，王安石被骂做集一切乱臣贼子之大成的元凶。其实，他才真是数千年中华文明史上少见的完人。其德量汪然若千顷之陂，其气节岳然若万仞之壁，其学术集九流之粹，其文章起八代之衰，其所施之事功，适应于时代之要求而救其弊，其良法美意，往
黄遵宪是中国近代著名外交家、思想家、改革家、诗人、爱国者，他终生维护国家主权、谋求中日友好事业，留下了极为宝贵的遗产，值得永远发扬与纪念。本书即为“纪念黄遵宪逝世一百周年国际学术研讨会”论文集，作者以新的视角就黄遵宪所处的时代、他的思想、外交、史学、文学等方面的贡献及其在近代中国的地位与影响，进行了全方位审视与探讨。
曾国藩从农村来，全无官场背景，却十岁九迁，官居二品，后来又镇压太平天国，那是他的奉献精神所致，为大清朝廷竭尽血诚，为他所属的利益集团竭尽血城。这种血诚精神是追求人生成功的重要保证，更是成就大事的品质。 曾国藩知道自己有儒缓的毛病，并不适合带兵，却能因病出方，结硬寨，打呆仗，步步为营，稳打稳扎，终于找到一套既适合自己个性、又针对对手弱点的打仗方法，而成就大功。一味模仿，盲目学习，完全不考虑自身特点，那就成了邯郸学步，横竖不是为了，更莫想成就大事。
《隐形天子霍光》这部书由黎隆武先生著，并委托评书家以传统评书的形式，将一代名臣霍光的传奇人生，从忠臣、能臣到功臣，*后堪称 隐形天子 的权臣心路历程完全展现出来。 汉宣帝晚年在评价辅佐汉室的有功之臣时，令人画了十一名功臣的画像于麒麟阁以示纪念和赞扬，即历史上著名的麒麟阁十一功臣，霍光位列*。 一代忠臣、能臣、功臣、权臣 霍光终于退出了大汉的历史舞台，细细咀嚼这段历史和霍光其人，确实令人感慨，发人深思。
该书稿以辛亥革命发生为大的时代背景，将江苏末代巡抚程德全作为核心人物和研究对象，从社会变革的诸多细节乃至官场生态各个方面，对程德全在江苏省参与辛亥革命这一波澜壮阔的历史事件时的心态、举措等都做了详细的描述，而且均以史实为依据，又兼有一定的创新。
本书参照了中华书局1989年重出的《饮冰室合集》影印本。为方便读者阅读，编辑过程中，一律采为现今通行的新式标点，部分人名译法按当今译法做了括注；并选配了一些图片。 《李鸿章传》有别于传统的人物传记“类皆记事，不下论赞”的模式，作者秉着“天下惟庸人无咎无誉”的独特历史视角和批判精神，“全仿西人传记之体，载述李鸿章一生行事，而加以论断”，又与同时代的欧美政治进行比较，既有英雄相惜，也有批评叹惋——“吾敬李鸿章之才，吾惜李鸿章之识，吾悲李鸿章之遇。”意识创新，论述严谨，旁征博引，评判公允，可谓是人物传记中的经典之作，读来耳目一新，启人心智。 粱启超著就的《李鸿章传》一书，力图还读者一个真实的李鸿章，一段真实的历史。《李鸿章传》有别于传统的人物传记“类皆记事，不下论赞”的模式，作者秉着“天
袁世凯在朝鲜的死对头是谁？甲午战争时他在干 什么？他处理教案为何会赢得西方人赞许？苏杭甬路 一案他为何主张向英国借款？洹上养疴时为何与段祺 瑞越走越近？为何与严修感情深厚？如何将毕桂芳从 一个小领事提拔为黑龙江督军兼省长？辛亥之际为何 与汪精卫交往？为何与唐绍仪分道扬镳？民国二年正 式就任大总统的仪式是怎样的？民国四年“二十一条 ”谈判时为何敢向日本提出索赔的要求？“二十一条 ”签字前，他作了怎样的演讲？洪宪称帝时他如何一 意孤行？ 徐忱编著的《袁世凯画传》中部分珍贵照片来自 美英等国大学图书馆、英文原版史料或书籍，有的图 片来自《东方杂志》等百年前的刊物，如袁世凯与其 弟袁世辅垂钓图等，均属难得一见。图文并茂，还原 历史，袁氏当国，国运几何？
皇帝作为中国封建社会之政治上的代表，其政治上的一切举措、作为，能反映出封建政治的本质与特征。皇帝是封建王朝的统治者，也是一个个活生生的人。他们之中，有的睿智有的愚蠢，有的明哲有的昏庸，有的豁达有的狭隘，有的伟大有的渺小……正因为如此，他们在历史上的功过、得失、是非，往往相去甚远，不可同日而语。 通过他们，不仅可以看清封建社会中皇帝们的种种面貌和旨趣，对他们作恰如其分的评价；同时，还可以从恢廓的视野考察封建社会历史发展中的前进与阻滞、兴盛与衰败之所由来，以丰富人们的历史认识，增益人们的历史智慧。 本书是在史事方面对中国历代皇帝进行综合研究的一个初步尝试。本书收录自秦迄清历代皇帝，按其朝代顺序编次。对每一皇帝均略述其生平梗概、主要事迹、重大举措，评论其为君之道、成败得失、是非
“在写作上，这部传记善于抉择材料、重证据，不忌繁琐、不事谀扬、持论中肯的鲜明特色，既继承、借鉴，而又发展了我国古代传记和西方传记文学的艺术手法，开创了我国传记文学的新体例，使它成为独立的文学样式。”（周捷《毕生心血半世耕耘——记传记文学家朱东润教授》） “朱先生在我国传记文学创作方面的成就及其理论贡献，更具开拓之功而令人难忘。……其四十年代初出版的《张屠正大传》如先生所说，志在‘替中国文学界做一番斩伐荆棘的工作’，其开创之功不可没。其传记文学创作，很有艺术个性而激动人心。”（蒋凡《风骨铮然自成名家——朱东润先生对传记文学的开拓》） “朱东润先生是著名的古典文学研究专家，同时也是传记文学作家。《张居正大传》是他传记文学的代表性作品。他吸取了西方传记文学的所长，加之他深厚的古
