梅贻琦是清华大学校史上任期最长（1931 1948）的校长，为学校的建设发展做出卓越的贡献。蒋梦麟称赞梅贻琦为负重前行的骆驼。梅贻琦也自比为于惊涛骇浪之中驾驶清华这艘大船的船长。 本书考察了梅贻琦在清华大学校务管理、教育教学、学科建设、国际交流、抗日救亡等方面所做的重要工作以及蕴含在其中的优良品格和办学风格。不同于一般人物传记，本书基于大量档案，呈现诸多工作细节，很大程度上还原了梅贻琦工作的具体思考和推进过程；同时档案与回忆等各类材料相互参证，将人物活动置于特定的时空之中，澄清了一些长期流传的不虞之誉与求全之毁，使梅贻琦形象更饱满鲜活、接近真实。
《从草根教师到人民教育家 于漪传》讲述了于漪从草根教师到人民教育家的一生经历。全书以时间线叙述了于漪从经历战乱、流离却仍心系家国的少年长成社会主义基础教育教师典范的故事。 什么是教育？教育是 人之完成 ，使学生从一个自然人培养成为一个社会合格公民。桃李不言，下自成蹊。在叩问语文之 门 的道路上，于漪始终坚持教文育人的教学理念，如若一位君子，不仅以其充盈的生命力向学生传道解惑，也用她至真至诚之心关爱他人，心系国家的发展。从一线教师到人民教育家，以教育自信创建自信的教育，于漪将她的教育理念融入毕生事业中，躬耕基础教育事业七十余载，对于学生，真正做到有教无类的悉心浇灌。
谭延闿（1880 1930） 字祖庵，是近现代史上重要的政治人物，晚清进士、翰林，辛亥革命元勋，民国后三次出任湖南督军、省长兼湘军总司令，追随孙中山先生开展北伐大业，是孙中山先生主要助手和继承者之一，任大元帅府大本营秘书长、建国军北伐总司令等，南京国民政府主席、首任行政院院长。 谭延闿也是近百余年来书法成就较高者。 本书以 长编 形式编撰年谱，涉及时间和史实更细，史料征引空间也更大，具有资料性和学术性互补互佐的鲜明特色。 全书以细致的时序线索征引相关资料，铺叙生平史事。 全书以《谭延闿日记》为核心史料，并以同时代人相关文献及报刊、档案史料为补充，通过详尽记述、谨严考辨，较为准确、客观、系统、全面地反映了谭延闿一生的生活道路、政治倾向、思想演变历程。
党的十八大以来，习近平总书记率先垂范尊师重教。北京师范大学 学为人师、行为示范 的校训，浓缩着北师大悠久的办学传统和文化遗产。北京师范大学作为中国高等师范教育之先驱，自1902年京师大学堂师范馆创建至今，已走过120年的历程。2022年正值北京师范大学建校120周年，值此校庆之际，由顾明远先生牵头，组织编写《北师大的先生们》一书。本书承前启后，遴选了新中国成立之后长期在北师大任教的35位大先生，早出生于1903年，晚至1938年，大多是20世纪初期至二三十年代的人物。书稿主要内容为所入选大师们的弟子或同事所撰写的文章，所撰写内容主要为这些大师们严谨治学、教书育人的事迹。北师大的大师灿若星河，我们只取一瓢，本次选录的大先生大多对我国基础教育的发展、对北师大学科建设和发展做出了重要贡献，希望本书能够体现北师大人独
《陶行知年谱长编》将为人们展示陶行知精心绘制的一幅生活教育的生动画卷。这幅画卷又由两组你中有我、我中有你、错综复杂的画面构成：一组是陶行知自我创造的不做伪君子，也不做伪智识阶级的奴隶或奴才，摒弃抱着书本、抱着黄金、抱着标语而忘了人生，树立生命高于一切、人生超过一切、一切为创造、创造为除苦的合理的人生，过着“健康、科学、劳动、艺术、民主将构成和谐的生活”；另一组是陶行知号召大家起来共同创造，把一个不合理的人间造成一个合理的人间、和谐的社会。工业文明的机器，始于一个人干一个动作，终于以一个动作毁掉一个人，“工人乐不在工中”！高科技渗透到人们生活的方方面面，人跟着高科技的高速发展跑得喘不过气来，整天顾虑着天灾人祸，机器、高科技支配人生、支配社会。陶行知指出未来世界必须以人为中心，
![文化教学 实践的观念 [美]莫兰（Mora](http://img3m5.ddimg.cn/82/32/11794336075-1_l.jpg)
葛剑雄修订了此前曾经面世的《谭其骧前传》《谭其骧后传》中若干错讹，根据近年出版的《顾颉刚日记》《夏鼐日记》等新资料增补，收集参考谭其骧日记、书信、文稿、照片和大量资料，由谭其骧弟弟亲自审阅部分初稿。葛剑雄遵照恩师谭其骧嘱托，“求是师求真”，客观记录事实，公正发表议论，为传记能尽可能真实作努力。本书经十五年补充完善修订，客观记录事实，真实还原一代学人形象。
让-保罗·萨特以其存在主义哲学思想，激励和影响了20世纪后半叶法国乃至全世界千千万万的青年人。存在主义是20世纪代表性的哲学思潮，认为人是其存在先于本质的一种生物，人的一切不是预先规范好的，而是在日常行动中才形成的。强调每一个人都可以自我选择、自我设计、自我造就。每一个人都是自由的，每一个人也都应该为自己的行为负责。 本书由国内研究法国哲学的学者关群德等翻译，北京大学杜小真教授作序介绍。本书翻译文字考究，简练中肯，为存在主义在中国的，为我们认识和理解存在主义提供了可靠的阅读文本。
蒋维乔（1873~1958），教育家、哲学家、佛学家、养生家，他的《日记》记录了其在1896年至1958年的工作、生活、研究、游历以及他养生、修行的大量经历，其中大量有关民国时期及新中国建国初期在教育、出版及学术界等方面的珍贵史料，因是个人日记，又具有重要的一手文献价值。
葛剑雄修订了此前曾经面世的《谭其骧前传》《谭其骧后传》中若干错讹，根据近年出版的《顾颉刚日记》《夏鼐日记》等新资料增补，收集参考谭其骧日记、书信、文稿、照片和大量资料，由谭其骧弟弟亲自审阅部分初稿。葛剑雄遵照恩师谭其骧嘱托，“求是师求真”，客观记录事实，公正发表议论，为传记能尽可能真实作努力。本书经十五年补充完善修订，客观记录事实，真实还原一代学人形象。
凡研究东传史或中外文化交流史者，绝不可忽视澳门历史；凡研究澳门历史者，又无法回避圣保禄学院。有鉴于此，《澳门文化丛书·澳门圣保禄学院研究：兼谈会在东方的教育机构》试图通过对澳门圣保禄学院的建立及相关争议、人员构成及其组织机制、教学体制、财务问题等的分析与研究，考证并分析澳门圣保禄学院及其相关历史的重要意义。
