梅贻琦是清华大学校史上任期最长（1931 1948）的校长，为学校的建设发展做出卓越的贡献。蒋梦麟称赞梅贻琦为负重前行的骆驼。梅贻琦也自比为于惊涛骇浪之中驾驶清华这艘大船的船长。 本书考察了梅贻琦在清华大学校务管理、教育教学、学科建设、国际交流、抗日救亡等方面所做的重要工作以及蕴含在其中的优良品格和办学风格。不同于一般人物传记，本书基于大量档案，呈现诸多工作细节，很大程度上还原了梅贻琦工作的具体思考和推进过程；同时档案与回忆等各类材料相互参证，将人物活动置于特定的时空之中，澄清了一些长期流传的不虞之誉与求全之毁，使梅贻琦形象更饱满鲜活、接近真实。
谭延闿（1880 1930） 字祖庵，是近现代史上重要的政治人物，晚清进士、翰林，辛亥革命元勋，民国后三次出任湖南督军、省长兼湘军总司令，追随孙中山先生开展北伐大业，是孙中山先生主要助手和继承者之一，任大元帅府大本营秘书长、建国军北伐总司令等，南京国民政府主席、首任行政院院长。 谭延闿也是近百余年来书法成就较高者。 本书以 长编 形式编撰年谱，涉及时间和史实更细，史料征引空间也更大，具有资料性和学术性互补互佐的鲜明特色。 全书以细致的时序线索征引相关资料，铺叙生平史事。 全书以《谭延闿日记》为核心史料，并以同时代人相关文献及报刊、档案史料为补充，通过详尽记述、谨严考辨，较为准确、客观、系统、全面地反映了谭延闿一生的生活道路、政治倾向、思想演变历程。
党的十八大以来，习近平总书记率先垂范尊师重教。北京师范大学 学为人师、行为示范 的校训，浓缩着北师大悠久的办学传统和文化遗产。北京师范大学作为中国高等师范教育之先驱，自1902年京师大学堂师范馆创建至今，已走过120年的历程。2022年正值北京师范大学建校120周年，值此校庆之际，由顾明远先生牵头，组织编写《北师大的先生们》一书。本书承前启后，遴选了新中国成立之后长期在北师大任教的35位大先生，早出生于1903年，晚至1938年，大多是20世纪初期至二三十年代的人物。书稿主要内容为所入选大师们的弟子或同事所撰写的文章，所撰写内容主要为这些大师们严谨治学、教书育人的事迹。北师大的大师灿若星河，我们只取一瓢，本次选录的大先生大多对我国基础教育的发展、对北师大学科建设和发展做出了重要贡献，希望本书能够体现北师大人独
龚自珍是清末道光年间的思想家和文学家，也是近代位、浪漫主义诗人。他以巨大的思想勇气，继承了古代的传统思想，又以今文经学微言大义的手法，揭示封建主义的腐败黑暗，呼吁社会的改革更法，宣传了民主主义的启蒙思想，掀开了近代思想史新的一页。本书在深入研究的基础上，系统、全面地介绍和评述了龚自珍的哲学、政治、历史、经济、伦理和言语学思想，评论了龚自珍的诗、词、散文创作，充分肯定了龚自珍在中国古代、近代思想史和文学史上所占有的地位，指出龚自珍的思想和创作对近代社会的重大影响。本书凝聚了作者对龚自珍多年研究的心得，反映了国内龚自珍研究的现有水平。
罗洪先（1504—1564），字达夫，号念庵，江右王学的重要代表。本书是研究他生平、思想的专著，打破了以往就概念范畴进行分析的单面的哲学方法，结合罗念庵个人的特点，回到历史世界，把握其思想与生活际遇、时代背景之间的互动。在义理分析上，以体知、工夫为脉络把握念庵之学的活的精神。 笔者将念庵之学置于相关的生活一历史脉络和工夫一体知脉络中加以把握，这样的脉络、语境（context）正是哲学研究所容易缺失的层面。因此，在篇章结构上便分为上下两篇，上篇从罗念庵的生活一历史世界中勾勒其思想之演变、心灵之变动，其理论学说在实际生活中的落实，及其对历史事件、时代问题的回应；下篇则从工夫一体知的角度分析其言说与其工夫进境所具有的“切己”关联和逐步推进，进而本体一工夫一境界相互推进，走出了一条致良知的渐修进路。同时
本书是王阳明传习录详注集评，书中具体包括了：徐爱录（至十四条）、又（五五至一六七条）、答罗整庵少宰书（七二至一七七条）、黄修易录（第二三七至二四七条）、传习录拾遗（至五一条）等内容。 本书适合从事相关研究工作的人员参考阅读。
“实用理性”正在从心理上加强中国人的思维力合，使这力量不仅如古代那样表现在技艺发用中，而且也能表现在极巴抽象的符号思考中。传统经过挽战而革葡，恰好符合“实用理性”并非先验性而是“经验合理性”的概括提升的“本任”。 情本体是乐史文化的核心。所谓“情本体”，是以“情”为人生的最终实在、根本。但很少从从哲学上这么说，困之个问回便是，讲“情本体”还算不算哲学？ 全书分为两个部分，一部分是作者发表过的有关哲学诸问题的旧作，另一部是新作《论实用理性与乐感文化》。虽是以往观点的再次重申，但依作者所言，是“圆心未动，扩而充之”，更加充实和丰满，提供了哲学上的基本观点、视角、问题。
《马相伯画传》描绘了中国近现代史上的风云人物之一，复旦大学创始人马相伯先生的一生。马相伯先生不仅见证了中国从鸦片战争开始的百年动荡，而且致力于救亡图存。他一生立学，欲振兴中华，在世间留下了追求至善的言行楷模。
这本书包含了五篇演讲稿，编排上比较完整，篇是《读经教育的基本原理》，第2篇是《读经教育的全程规划》，第3篇是数理读经，第4篇讲英文读经，第5篇讲成人读经。书名用第二篇演讲稿的名字“读经教育的全程规划”。作者从胎教讲起，那意思就是，早期接受（婴儿与小童）是储存灌输涵养型的，要避免理解型的，不要要求他懂，避免以大人的接受过程进行儿童教育。这就是读经教育的基本原理。在幼儿、少儿期，反复阅读一个东西，就打下深深的烙印，那么反复阅读什么呢？作者认为应该读经典，即“经”，这是老祖宗留下来的精华。在此原理指导下，还讨论了数理读经、英文读经、成人读经，可谓作了全盘规划。
《马相伯画传》描绘了中国近现代史上的风云人物之一，复旦大学创始人马相伯先生的一生。马相伯先生不仅见证了中国从鸦片战争开始的百年动荡，而且致力于救亡图存。他一生立学，欲振兴中华，在世间留下了追求至善的言行楷模。
从研究清代学术史和研究扬州学派的角度看，刘瑾辉撰写的这部《焦循评传》，是富有学术意义的。但是，研究焦循，难度很大。焦循治学，范围阔大，思致深湛，著述丰硕。认真、全面地评述焦循，需要进行艰苦的知识准备。瑾辉研究焦循，从掌握基本知识做起，从钻研手资料入手，而后探求前人学术的底蕴。他坚持以清代朴学家的风格来研究清代朴学，这样的治学态度是值得赞许的。 近百年来，焦循研究并不冷落，但是全面考察分析焦循的生平事迹和学术成就的专著不多见。看来，刘瑾这部《焦循评传》，叙论焦循学行，既全面又详明，这是一个突出长处。他能通观焦循学术之整体，也就容易领会其学术思想之要点。此书持论新颖处不少。例如，论焦循之人性论，不但指出他继承孟子的一面，也揭示了他面向人伦日用发展传
《传》以生动、细致的笔触叙述了复旦大学创始人之一和奠基人校长热爱祖国、矢志教育，为创立复旦和培育复旦精神作出的杰出贡献。深沉地展示了传主在社会急剧转型、国家衰弱危亡之际而鞠躬尽瘁，死而后已，在国难家难中缔造复旦、奠基复旦的历程，以及他探索的既融合耶鲁，又具有崭新的中西文化特色的大学管理和教学的理念、方法。
蔡元培是中国近代著名的教育家、思想家。他的思想可谓中国新文化“古典时期”的一个范本。他对新文化的构想包括：解构儒学意识形态，确立现代大学理念，融会东西的文化观，以美育代宗教。这些思想带有浓厚的现代性和进步性色彩。这些思想的来源为其中西兼备的学识和长期的民主革命实践。在同时代的思想家中，蔡元培的特别之处在于他的包容性和中和性。欧阳哲生编的《中国近代思想家文库(蔡元培卷)》以反映蔡元培的教育、中西文化观和学术思想为主，所收文章、著作按写作、出版时序排列，大体展现了蔡元培在各个时期、各个方面的思想成就。
