传记研究已进入当代学术研究的核心领域，为 外学术界日益重视。《现代传记研究》旨在立足学术前沿，以现代眼光和方法探讨中外传记史、传记理论和传记写作中的各种问题，拓展和丰富传记研究的内容，开展学术讨论。《现代传记研究》 2辑主要栏目有“专栏：名家访谈”“专栏：沈从文传记研究”“比较传记”“理论研究”“作品研究”“自传评论”“回忆录评论”“传记史研究”“人物研究”“书评”“传记影视””学术信息”等。
传记研究已进入当代学术研究的核心领域，为 外学术界日益重视。《现代传记研究》旨在立足学术前沿，以现代眼光和方法探讨中外传记史、传记理论和传记写作中的各种问题，拓展和丰富传记研究的内容，开展学术讨论。《现代传记研究》 2辑主要栏目有“专栏：名家访谈”“专栏：沈从文传记研究”“比较传记”“理论研究”“作品研究”“自传评论”“回忆录评论”“传记史研究”“人物研究”“书评”“传记影视””学术信息”等。
传记研究已进入当代学术研究的核心领域，为 外学术界日益重视。《现代传记研究》旨在立足学术前沿，以现代眼光和方法探讨中外传记史、传记理论和传记写作中的各种问题，拓展和丰富传记研究的内容，开展学术讨论。《现代传记研究》 2辑主要栏目有“专栏：名家访谈”“专栏：沈从文传记研究”“比较传记”“理论研究”“作品研究”“自传评论”“回忆录评论”“传记史研究”“人物研究”“书评”“传记影视””学术信息”等。
传记研究已进入当代学术研究的核心领域，为 外学术界日益重视。《现代传记研究》旨在立足学术前沿，以现代眼光和方法探讨中外传记史、传记理论和传记写作中的各种问题，拓展和丰富传记研究的内容，开展学术讨论。《现代传记研究》 2辑主要栏目有“专栏：名家访谈”“专栏：沈从文传记研究”“比较传记”“理论研究”“作品研究”“自传评论”“回忆录评论”“传记史研究”“人物研究”“书评”“传记影视””学术信息”等。
六必居酱园店设在北京，相传创自明朝中叶。挂在六必居店内的金字大匾，相传是明朝大学士严嵩题写。六必居原是山西临汾西杜村人赵存仁、赵存义、赵存礼兄弟开办的小店铺，专卖柴米油盐。俗话说：“开门七件事：柴、米、油、盐、酱、醋、茶。”这七件是人们日常生活必不可少的。赵氏兄弟的小店铺，因为不卖茶，就起名六必居。本书讲述了六必居品牌建立、发展所处的时代背景及辛苦历程，以故事配图的形式，生动地展示了中华优秀传统文化的内涵。
本书系上海交通大学传记中心“现代传记文库”之二。 三十多年来，一批传记学者，承袭了二十世纪初由伍尔夫、斯特拉奇、莫洛亚等人开启的“新传记”传统，清理了从约翰生乃至普鲁塔克发端的传记理念；另一方面，又从二十世纪西方文学、史学、心理学、哲学和文化批评中广泛吸取养分，对传记理论加以发展。传记研究形成了自己的话语体系，并融入了当代国际学术的潮流，成为其中不可或缺的一个部分。传记成为一个独立的文类，到二十世纪九十年代传记理论日益兴盛，至今竟能自成一家，与历史、文学批评鼎力相持。
在信息技术和网络资源飞速发展的今天，传记资源的组织与建设，其重要的基础性工作就是对数字资源的有效组织、揭示和描述，有了这项工作，用户才能够快速有效、准确全面地发现自己所需的信息，从而更科学、更高效地开展研究。从这个角度来讲，提出传记资源的组织及其方法研究这个话题，为传记研究提供理论基础，具有十分重要的现实意义。作者及其团队，依托上海交通大学图书馆这个平台，对于传记资源作了系统的理论思考，本书是这一课题的初步成果。
中国现代自传的发生、发展与卢梭自传《忏悔录》有着密切的关系，梁庆标编著的《自我的现代觅求--卢梭忏悔录与中国现代自传(1919-1937) 》试图从影响研究的角度，聚焦于个体的自我意识与身份认同，考察《忏悔录》在现代中国(1919 1937)的译介、传播，以及自传者对它的接受，从一个侧面对中国现代自传的进程及国民心理进行审视。整体而言这种关系体现在诸多方面，既有积极的接受和认同，又有内在的抗拒和鲜明的批判，体现了他们在人性认知、价值取向、 原罪 与 性善 、 忏悔 与 自省 方面的差异，也凸显了中国知识分子的生存困境。郁达夫、巴金、郭沫若、吴宓这四位既是独特的个案，又具有鲜明的代表性，本书将专门解析，以微观方式呈现现代国人的 自传式生存 状态。本书对传记研究、比较文学研究有参考价值。
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传记研究已进入当代学术研究的核心领域，为 外学术界日益重视。《现代传记研究》旨在立足学术前沿，以现代眼光和方法探讨中外传记史、传记理论和传记写作中的各种问题，拓展和丰富传记研究的内容，开展学术讨论。《现代传记研究》 2辑主要栏目有“专栏：名家访谈”“专栏：沈从文传记研究”“比较传记”“理论研究”“作品研究”“自传评论”“回忆录评论”“传记史研究”“人物研究”“书评”“传记影视””学术信息”等。
传记研究已进入当代学术研究的核心领域，为国内外学术界日益重视。《现代传记研究》旨在立足学术前沿，以现代眼光和方法探讨中外传记史、传记理论和传记写作中的各种问题，拓展和丰富传记研究的内容，开展学术讨论。《现代传记研究》第13辑主要栏目有“专栏：名家访谈”“作品研究”“自传评论”“日记评论”“回忆录评论”“传记史研究”“传记家研究”“人物研究”“传记影视”“书评”“史料考订””传记家言”“学术信息”等。
传记研究已进入当代学术研究的核心领域，为国内外学术界日益重视。《现代传记研究》旨在立足学术前沿，以现代眼光和方法探讨中外传记史、传记理论和传记写作中的各种问题，拓展和丰富传记研究的内容，开展学术讨论。《现代传记研究》第13辑主要栏目有“专栏：名家访谈”“作品研究”“自传评论”“日记评论”“回忆录评论”“传记史研究”“传记家研究”“人物研究”“传记影视”“书评”“史料考订””传记家言”“学术信息”等。
传记研究已进入当代学术研究的核心领域，为国内外学术界日益重视。《现代传记研究》旨在立足学术前沿，以现代眼光和方法探讨中外传记史、传记理论和传记写作中的各种问题，拓展和丰富传记研究的内容，开展学术讨论。 《现代传记研究》第13辑主要栏目有 专栏：名家访谈 作品研究 自传评论 日记评论 回忆录评论 传记史研究 传记家研究 人物研究 传记影视 书评 史料考订 传记家言 学术信息 等。
《逡巡于文与史之间：唐代传记文学述论》把唐代传记文学置于繁盛的学术文化背景下加以考察，揭示出唐代传记文学的独特艺术魅力和文化价值。首先，阐明了唐代传记文学与《史通》、古文运动精神实质的相通相契，认为《史通》和中唐古文运动的开展标志着唐代史官文化的成熟。其次，《逡巡于文与史之间：唐代传记文学述论》初步考察了唐代主要传记文学作者的构成情况，并由此引发出对传记作者的本体思考，进而论述了唐代传记文学的创作原因，分析了唐代传记文学的“传主”构成情况。第三，从思想和艺术两方面揭示了唐初“八史”的传记艺术，认为唐初“八史”尤其是其中的《隋书》、《晋书》、《南史》、《北史》等史传不仅在思想上注重“以史为鉴”，而且表现出较强的文学性，具有文史交融的特点。第四，对唐代“传”记文加以考察，唐
传记研究已进入当代学术研究的核心领域，为国内外学术界日益重视。《现代传记研究》旨在立足学术前沿，以现代眼光和方法探讨中外传记史、传记理论和传记写作中的各种问题，拓展和丰富传记研究的内容，开展学术讨论。《现代传记研究》第 10辑主要栏目有 专栏：名家访谈 专栏：莎士比亚传记 比较传记 理论研究 作品研究 自传评论 人物研究 传记史研究 传记影视 书评 工作坊 学术信息 等。
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传记研究已进入当代学术研究的核心领域，为 外学术界日益重视。《现代传记研究》旨在立足学术前沿，以现代眼光和方法探讨中外传记史、传记理论和传记写作中的各种问题，拓展和丰富传记研究的内容，开展学术讨论。《现代传记研究》 2辑主要栏目有“专栏：名家访谈”“专栏：沈从文传记研究”“比较传记”“理论研究”“作品研究”“自传评论”“回忆录评论”“传记史研究”“人物研究”“书评”“传记影视””学术信息”等。
传记研究已进入当代学术研究的核心领域，为国内外学术界日益重视。《现代传记研究》旨在立足学术前沿，以现代眼光和方法探讨中外传记史、传记理论和传记写作中的各种问题，拓展和丰富传记研究的内容，开展学术讨论。《现代传记研究》第12辑主要栏目有 专栏：名家访谈 专栏：沈从文传记研究 比较传记 理论研究 作品研究 自传评论 回忆录评论 传记史研究 人物研究 书评 传记影视 学术信息 等。
