博尔济吉特 白莹著的《成吉思汗及其显赫家族 》从家族史的角度，陈述成吉思汗的祖先、他本人及 其子孙一支脉的历史，展示了影响蒙古历史乃至世界 历史发展的家族即 黄金家族 的兴起、辉煌、衰败 ，*后销声匿迹于茫茫人海的八百余年历史过程。这 是一部独特的家史，又与蒙古族历史乃至世界历史紧 密相连，书中民国之前的全部材料都出自史料、专著 或作者的研究成果。本书具有历史性、文学性、社会 性、独特性、代表性以及可读性。
《发展型政策的实践与反思：中国的经验》是复旦大学发展与政策研究中心的年会论文集。主要是从公共政策实施的角度讨论中国的发展问题，内容包括：家庭变迁背景下的中国家庭政策，农业人口大国的工业化之路，老龄化、城市化与中国养老保险制度等。
本书主要采取文化传承的视角，以习凿齿家族的变迁为基础，从丰富的文献资料入手，以《白梅习氏合修族谱》为据，并以东晋时期著名史学家、文学家习凿齿为主角，追本溯源，详细论述了习凿齿家族源流繁衍而沉淀下来的优秀家风族风，有利于弘扬社会主义核心价值观，提倡优良家风。
《国家清史编纂委员会·文献丛刊·中国家谱资料选编：漳州移民卷（套装上下册）》据统计，至二十世纪末，国外及台湾地区的漳州移民后裔超过两千万，其中台湾地区祖籍漳州人口约千万。这些移民活动，除了家谱，很少有专门资料予以记录。漳州本地及台湾、海外漳州移民后裔的旧谱不足千部，但其中对漳州移民的记录很详细，是难得的移民史料。
夏丏尊（1886 1946），名铸，字勉旃，号闷庵，别号丏尊，浙江绍兴上虞人。 我国近代有名的教育家、文学家、编辑出版家、翻译家，新文学运动的先驱。早年曾入上海中西书院、绍兴府学堂(今绍兴一中)修业。1905年赴日本留学，1907年辍学回国，开始其教书和编辑生涯。1926年起一边教书，一边从事出版事业，任上海开明书店编辑所长10余年，出版大量中外名著；并编辑发行《中学生》《新少年》《新女性》《一般》《救亡报》等进步报刊，哺育了一代青年。生平著译辑为《夏丏尊文集》。本书以谱牒学为学术方法，详细记载了夏丏尊生平之事。
《同治壬申年重修庞氏族谱》十二卷，大致可分为两个部分，即世系图和其他内容。卷一开载《序文》、《凡例》、《诰敕》、《墓志》、《列传》、《里宅图》、《山图》、《总图》、《始祖至各房祖世系表》各节；卷二至卷十二为世系图，采用“苏式谱法”，五世一提，开列庞氏“翼冲房”、“大墟房”、“潘涌房”、“弼头房”、“海口房”、“紫洞房”、“滘边房”、“上街房”、“石房”、“田心房”等十房世系，每房世系之后又有世表，记载谱主字号、功名事业、生卒葬址等事。此谱展示了南海西樵地区庞氏的发展脉络，为研究我国近现代南海西樵的历史提供了可资借鉴的宝贵材料。
一百多年来，李氏后人同中国无数人一样，走过了近代，走过了现代，也走进了当代。在他们身上，浓缩了一部百年中国史。由于李鸿章曾经特殊而显要的历史地位．因此，探究李鸿章家族，对于研究李鸿章及中国百余年的近现代史．都有一定的意义。 本书作者在实地考察的基础上。翻阅大量资料．著成本书。它以独特的视角，开阔的视野，简洁的语言，揭秘了娩清重臣李鸿章家族在近两百年来的兴衰沉浮。
李仲明所著的《梅兰芳家族》为“百年中国名人家族老照片”的一种，展现了京剧表演艺术家梅兰芳家族的百年沧桑史。梅氏家族的京剧艺术肇始于“同光十三绝”之一的梅巧玲，经梅竹芬的继承发展，到梅兰芳这一代发扬光大、自创梅派，堪称梨园宗师。梅兰芳接受了新思想、新文化，创排了大量的时装新戏和古装新戏，成为中国现代京剧史上改革创新的先锋。梅葆玖秉承梅派艺术真谛，梅派艺术风格逾越百年历久不衰。《梅兰芳家族》选取了梅兰芳家族中起核心作用的重要人物为轴线，上下大致追述三代，起落百年，以人物为主线，以家族为载体，以图片为场景，着重反映这个家族中一些后人的成功之道。
《唐代京兆韦氏家族与文学研究》一书把唐代京兆韦氏家族置于唐代文化的大背景下，研究其文化传承、文学观念及创作，分析社会环境如科举制度、婚嫁关系等方面对家族文化及文学创作的影响，为唐代文学史研究提供了新的视野。
侯氏家族是嘉定明代中叶至明末的名门望族，忠烈之门。侯氏起始于一户普通的耕读人家，以读书科举起家，终达 一门三进士 的辉煌。 *等人 ，是侯氏家族中的首位进士侯尧封的人生追求和宏大理想，后来成为侯氏的家训。《*等人：一个江南家族的兴衰浮沉》以侯氏家族的侯峒曾为中心人物，广泛搜罗前人未用、少用的史料，试图还原一段尘封的真实历史，用鲜活、珍贵的细节消解由来已久的模式化人物形象。时代的更迭带来了深重的苦难，也碰撞出无数令人唏嘘的细节，让今人感同身受。通过这个故事，读者也可以具象地窥见中国传统的思想、文化、生活。
本书收入鲁迅堂叔周冠五所写《周氏的崛起与衰落》；《三台门的遗闻佚事》、《社会环境和人物》、《绍兴的风俗习尚》四篇长文（人民文学出版社于1959年以《回忆鲁迅房族和社会环境35年间(1902—1936)的演变》为名作为“内部资料”出版），以及其他与鲁迅有关的几篇回忆文，属次公开出版。 周冠五所写的这些文章，对于了解鲁迅的生平、家世和理解鲁迅作品的内容，都是很有意义的。 编选者将这些文字编集起来成为本书，书名《鲁迅家庭家族和当年绍兴民俗》是编选者拟的。本书前三篇，作者原拟编为一集，因而第三篇之后有一篇短短的《后言》。第四篇原是这本集子的附录。编选者根据作者意愿，仍将这四篇文字编在一起。第四篇所写也是与鲁迅家庭家族和绍兴民俗密切相关的内容，编选者把它视作正文，不再把它作为附录。接着的三篇单文，是根据周
德川氏以江户为政治根据地，开幕府以统制天下，故亦称江户幕府。自公元1603年德川家康受任征夷大将军在江户设幕府开始，至一八六七年第十五代将军庆喜，将政治大权奉还朝廷(即大政奉还)为止，约二百六十五年，为继镰仓、室町幕府之后，强盛也是后的武家政治组织。 德川家康一生的*业绩在于他继织圈信长、丰臣秀吉之后，改组和强化了日本的封建秩序，把日本封建社会推向了一个新的阶段。他和他的家族历任十五代将军，在日本历史上维持了长达260多年的和平统一局面，这给日本封建经济的发展，提供了比庄园制时代更好的社会环境。然而也有人说，以德川家康为代表的德川世家所改组和强化的日本封建制度中，严格的身份制度把每个人都死死地固定在一个狭窄的框子里，严重地阻碍了社会的进步。 这样一个强大而充满荣耀的氏族究竟有着怎样
本书是由丁少颖编著的《江姐真实家族史》。 江姐的英名在我国虽然家喻户晓，但人们通过小说《红岩》、《在烈火中永生》、戏剧《江姐》以及影视剧而对她的了解，其实非常粗浅。小说和影视剧不可能没有演义的成分，讹传错漏也在所难免。至于江姐的婚姻感情生活，人们大略知道的只是：江姐的丈夫是曾经与她假扮过夫妻的川东游击纵队政委彭咏梧烈士，夫妇俩有的儿子彭云。而事实上，彭咏梧与江姐结婚之时，他不仅早已在乡下老家娶了糟糠之妻谭政姴(又称谭正伦)，而且已有年长彭云7岁的长子彭炳忠。 江姐、彭咏梧、谭正姴三人的真实身世与经历如何？他们三人在这种重叠的婚姻之中，其情感纠葛到底复杂到何种程度，以致长期以来没有公平？他们的后人及其家人亲友的经历和现状怎么样呢？…… 要想知道真相，且看这本《江姐真实家族史》。
本书的研究对象是将相家族琅琊诸葛氏，全文以三国间诸葛亮兄弟为中心，介绍了诸葛氏家族的渊源发展、家族繁盛、家学家风与诸葛亮兄弟人的政治成就、姻亲关系，以及诸葛氏的文化遗存，是对三国间诸葛氏研究的总结介绍之作。
在徐扬杰先生看来，中国的家族制度曾经“经历了先后承继、闯过递相蝉联的四种不同形式：原始社会末期的父家长制家族、殷商时期的宗法式家族、魏晋至唐代的世家大族式家族、宋代以后的近代封建家庭”。诸如此类的论说，虽言人人殊，却也莫不认可：主要以血缘、婚姻为纽带而构成的家族，尽管其形式和功能在不同历史时段有所差别，却既是传统社会等级构造的基础所在，也是国人生产与生活的基本单位。由家而族，由族而乡党，由乡党而社会，家族既具血缘性，同时兼有地域性和时代依附性，因而唐燮军、孙旭红所著的《两宋四明楼氏的盛衰沉浮及其家族文化(基于楼钥集的考察)》对其存续期间运行轨迹的动态考察，定当有助于探析该家族所在的地方政经和区域文化之变动，进而由点及面地窥知某一历史时段的社会变迁及其历史动因。
《梁启超家族百年纵横》由董方奎著：一百多年来，梁启超家族走过了近代。走过了现代，也走进了当代。在他们身上，浓缩了一部百年中国史。由于梁启超曾经特殊而显要的历史地位，因此，探究梁启超家族，对于研究梁启超及中国百余年的近现代史，特别是文化史及思想史，都有一定的意义。《梁启超家族百年纵横》适合大众阅读。
慕容家族在历史上的名声响当当。慕容家族吸取汉文化的精髓的同时保留着北方游牧民族的骁勇。本书从慕容家族源头开始，讲述了作为鲜卑贵族的他们是如何在西晋时期崛起，直至建立燕国（公元330年）、前后南北燕（公元436年），终为北魏所灭，自此作为帝王消失于历史舞台的全过程。其后，有介绍了隋唐宋等朝代的慕容家族名人。
