本书稿是日本东洋文化研究所访问学者史杰鹏为所开《史记》 撰写的讲稿的结集。分为“刺客”“游侠”“战争”“谋略”“女性”等专题。多从文字、音韵、训诂的角度切入,对先秦、秦汉的社会情状、经济生活、政治制度、学术思想等方面进行剖析。把《史记》这部史学名著放在它所产生的历史情境中加以观照。对一些历史爱好者感兴趣而存在争议的话题,如“李广和卫青、霍去病孰强孰弱”“羹颉侯的封号是否含有贬义”等,进行专门的辨析,提出令人信服的观点。语言生动,兼具知识性和趣味性。
方以智(1611—1671),字密之,号曼公、龙眠愚者等,出家后改名弘智,号无可、药地等,安徽桐城人。幼承家学,博览群书,诗文著于当时,与冒襄、侯方域、陈贞慧,合称“明季四公子”。方以智一生跌宕流离,才情超 ,工诗画,善书篆,乃至天文历算、音韵医学无所不窥。著述宏富,虽身处忧患流离之中,仍著述不辍,生平著述达百余种。 本书搜罗丰赡,考订翔实,辨析中允,信以传信,疑以阙疑。在年谱正文之外,还广泛辑佚方以智的诗文、书画作品,及相关传记资料等,是研究方以智及其学术思想的 参考书籍。
方以智(1611—1671),字密之,号曼公、龙眠愚者等,出家后改名弘智,号无可、药地等,安徽桐城人。幼承家学,博览群书,诗文著于当时,与冒襄、侯方域、陈贞慧,合称“明季四公子”。方以智一生跌宕流离,才情超 ,工诗画,善书篆,乃至天文历算、音韵医学无所不窥。著述宏富,虽身处忧患流离之中,仍著述不辍,生平著述达百余种。 本书搜罗丰赡,考订翔实,辨析中允,信以传信,疑以阙疑。在年谱正文之外,还广泛辑佚方以智的诗文、书画作品,及相关传记资料等,是研究方以智及其学术思想的 参考书籍。
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洪迈(一二三——一二○二),字景卢,号容斋,别号野处,江西鄱阳人。绍兴十五年登博学宏词科,干道、淳熙间,累迁起居舍人、中书舍人、同修国史、翰林学士等职,其间历知泉州吉州、赣州、建宁、婺州、太平、绍兴诸州府,嘉泰二年,以端明殿学士致仕,未几卒,谥文敏。 《宋史》本传对洪迈的生平事迹所记颇简略。清钱大听尝编《洪文敏公年谱》一卷,洪汝奎又在其基础上有所增订,台湾学者王德毅又新编《洪容斋先生年谱》(载《幼狮学报》第三卷第二期)。但是,钱氏草创促速气不甚关意(《续修四库全书提要》史部《洪文敏公年谱》提要);洪、王二家虽有所补苴,但篇制仍嫌未广。本谱踵事增华,旁搜远绍,历时十载,终于勒成此编,谱主事迹庶几可称详备。 洪迈是南宋前期政坛和文坛上非常重要的人物。一生著述丰富,在文学、史
陈寅恪先生是近代著名的学术大师,其一生经历坎坷,奉守“独立之人格,自由之精神”之人生宗旨。本《年谱长编》系其任教清华大学时及门弟子卞僧慧先生以二十余年时间编撰而成,并得到陈寅恪先生弟子与家属的认可。《陈寅恪先生年谱长编(初稿)》卷一叙世谱;卷二至卷七分述陈寅恪先生一生为人为学之行迹,凡涉及各种记载有出入需要考辨者多以按语说明;卷八为后谱,讲述谱主逝世后至骨灰安葬为止。内容详实,资料丰富,为读者真实细致地展现了陈寅恪先生近八十年的人生经历,从中也折射出与陈寅恪先生同命运的知识分子在那个时代的追求、奋斗、艰辛与悲惨。 书末有两个附录。附录一,为作者当年在清华大学听陈寅恪先生讲课时的《晋至唐文化史开课笔记》、《晋至唐史开课笔记》、《隋唐史开课笔记》以及《欧阳修课笔记》,这些
杨万里(1127—1206),字廷秀,号诚斋,南宋吉州吉水县湴塘村(今属江西吉安市吉水县黄桥乡)人。绍兴二十年(1150)首中乡举,二十四年中进士。历官赣州司户、零陵县丞、知奉新县、临安府教授(未赴)、国子博士、太常博士、太常丞、将作少监、知漳州(未赴)、知常州、提举广东常平茶盐、广东提刑、尚书吏部员外郎、吏部郎中、兼太子侍读、右司郎中、左司郎中、秘书少监、知筠州、秘书监、江东转运副使。弃官回乡,特授通议大夫、宝文阁待制致仕。授至宝谟阁学士,封庐陵郡开国侯。卒谥文节。著有《诚斋集》133卷、《诚斋易传》20卷、《诚斋策问》2卷。 杨万里首先是一个诗人,与陆游、范成大、尤袤并称为“南宋家”。据说其平生作诗两万多首,今存4200余首。而且其诗名在当时是在陆游之上的。姜特立《谢杨诚斋惠长句》诗云:“今日诗
邹东廓(1491-1562)名守益,字谦之,号东廓,江西安福人,王阳明门下高弟。在思想方面其以“一尊师说”被视为王学正传,在社会活动方面其以王学为核心的讲学和乡族实践活动,于学术的推动传播之功甚巨,为江右王学的领军人物。本书细致梳理了邹东廓的家族世系、生平行事、思想开展、讲学活动、乡族实践等,并附有邹氏家族人物小传及婚配状况表。