20世纪二三十年代，有人因出身闻达天下，有人因感情爆得大名，有人因专业研究有着长远的影响力。而梁思成，是将三者合为一体的人。 他生于日本，天生双腿微残，却一生踏遍大半个中国，测绘和拍摄无数古建筑遗物；他是绯闻故事里不起眼的角色，却创办了一个严谨客观的学科；他是地地道道的 二代 ，却突破了父亲的光环，成为一代建筑宗师。 与林徽因神仙眷侣的生活没有让他成为 男人公敌 ，他支撑了林徽因灵动的思绪，创作出《中国建筑史》这样的皇皇巨著，惊动世界，不仅耶鲁讲座，而且使日本京都、奈良的古建筑免遭美军轰炸。 令人扼腕的是，他可以保护外国的古建筑，却无法保护老北京的城墙。晚年的再娶，几乎使他众叛亲离。而随着时代风云的变化，他渐次迷失，*终落寞而去。 本书叙述了梁思成的读书、成长、感情及学术追求，大量披露

本书是作者关于童雋在 1963 年至 1983 年的部分记录。 作为与杨廷宝、梁思成、刘敦桢并称为中国建筑师中的 建筑四杰 的童寯，大概是四人中*孤独的一位。多年以后，新一代年轻人只知道南京工学院中大院一楼阅览室里有一个老人，总是坐在某个固定的座位上。他称自己为钟。这个可能因为他像钟一样准时，在固定的位置一坐一天像座钟。 建筑四杰 里只有童寯不是院士，也没有任何官职。在他人生的*后 20 年，他的圈子小得只剩下南工建筑系的一张书桌，但他的学术视野却包罗古今中外： 从中国古典园林的考证（《江南园林志》、《造园史纲》），到东西方建筑的比较（《西方近现代建筑史》、《中国建筑史》）；再到雕塑、绘画史的研究（《中国绘画史》、《中国雕塑史》）。 他的人生的*后 20 年，是怎样的？

本书是一部基于实地采访的贝聿铭传记，改编自《三联生活周刊》贝聿铭主题封面故事。在组稿过程中，两位作者在纽约的贝氏事务所拜访了贝聿铭的两个儿子，听它们讲述了作为建筑师和父亲的贝聿铭；见到了贝聿铭的几位助手、项目参与者和传记作者，还原了他的成名史、他 重要作品的出炉过程；去上海和苏州寻访了贝聿铭和贝氏家族的生活史，并实地探访了贝聿铭晚年在中国的作品，以图还原他对中国现代建筑语言的思考和实践；还询问了包括法国前文化部长雅克·朗在内的“大卢浮宫”项目参与者，解密了贝聿铭这一转折性作品三十年来的争议与和解。 两位作者的记者身份和职业精神让这本书 程度地保持了中立的叙事风格。书中的贝聿铭是个“普通人”：从学生时代到成人世界，憧憬过未来，怀疑过现实；换过专业，遇到过恩师；选择毕业去向

梁思成是20世纪享誉世界的建筑学大师，被誉为“中国现代建筑之父”，他的夫人林徽因是民国一代才女，建筑学家、诗人。 1937年夏，他们刚刚结束对山西五台山佛光寺的勘访，回归途中，震惊世界的“卢沟桥事变”爆发了。之后他们和一大批文化名人，如梅贻琦、李济、梁思永、金岳霖、傅斯年、陶孟和……从北平、南京等地流亡到长沙、昆明，在 火硝烟中颠沛流离，后辗转到达四川李庄。在长年的贫病、匪患甚至死亡威胁之中，他们不离故国，守望相助，穷且弥坚，在各自的学术和教育领域取得了卓 成就。梁思成、林徽因的学术巨著《中国建筑史》，就是在李庄艰苦的环境中完成的。 作品时间跨度从民国初年到20世纪80年代止，以翔实的史料，生动的文笔，再现了梁思成、林徽因以及身边朋友的生命历程，深入刻画了他们的鲜明个性和精神风骨。比如苦心孤

作为20世纪的美国文化偶像、建筑学家，赖特曾被从每一个可能的角度研究过。但是很多书关注了他的私生活和他的著作，抑或从这两者入手，却很少从他的职业角色的角度来研究他，很少把他作为一个受到政治思想及公众人物的双重羁绊的对象来研究。本书作者罗伯特 麦卡特从上述角度，深刻探讨了赖特的思想与建筑的关系。本书以赖特一生中的重大事件及其设计的划时代建筑作品为研究评述对象，并对作为建筑设计师的赖特的生平做出了如实的描述与评价，可谓一本 建筑学传记 。

随着大飞机C919成功试飞，我国已实现了大飞机梦。今年已近90岁的程不时是新中国*代飞机设计师，程老不仅是中国飞机发展的见证者，更是亲历者。程老少年时代经历了抗战的苦难，立志航空救国，自21岁投身我国的航空事业，80多年来为了祖国的大飞机梦不懈奋斗。本书以*人称自传体的形式，饱含深情地记叙了他的科技报国情怀。

作者根据几代建筑师成长的社会历史背景、教育背景以及年龄段划分代别，介绍了中国四代建筑师。*代是清末至辛亥革命（1911）年间出生的，这一代建筑师全部是留学外国学建筑学的；第二代是20世纪10年代~20出生且解放前大学毕业的，出国留学占少数；第三代是20世纪30年代~40年代出生，且是解放后大学毕业的，他们成长的年代正是抗日战争、解放战争时期和解放后的50~60年代；第四代生于解放后，成长于 文革 时期，上大学恰逢改革开放年代；现在三十多岁的建筑师也一并暂列第四代。

密斯 凡德罗是二十世纪中期世界上*著名的四位现代建筑大师之一，《密斯 凡 德 罗/国外著名建筑师丛书》全面系统地评介了他的建筑理论与创作实践。书中包括密斯的生平与创作活动过程，建筑哲学思想，建筑教育与密斯学派的特点，密斯的代表性作品，密斯的主要论著摘录，并附有密斯的简历与建筑作品一览表。《密斯 凡 德 罗/国外著名建筑师丛书》图文并茂，内容翔实，可供建筑设计人员、规划人员、科研人员及建筑院校师生参考。

中国建筑工业出版社编著的《郑时龄（建筑院士访谈录）》基于对于郑时龄院士深度采访的影像资料整理而成，详细地讲述了他从孩提时期的求学经历，在逆境中坚韧不拔地学习和工作的历程，更为重点的是到成为院士之后鲜为人知的经历以及学术思想以及作品展示，对于建筑和规划从业人员有着重要的指导作用。

本书是作者关于童雋在1963年至1983年的部分记录。作为与杨廷宝、梁思成、刘敦桢并称为中国建筑师中的“建筑四杰”的童寯，大概是四人中最孤独的一位。多年以后，新一代年轻人只知道南京工学院中大院一楼阅览室里有一个老人，总是坐在某个固定的座位上。他称自己为钟。这个可能因为他像钟一样准时，在固定的位置一坐一天像座钟 “建筑四杰”里只有童寯不是院士，也没有任何官职。在他人生的最后20年，他的圈子小得只剩下南工建筑系的一张书桌，但他的学术视野却包罗古今中外：从中国古典园林的考证（《江南园林志》、《造园史纲》），到东西方建筑的比较（《西方近现代建筑史》、《中国建筑史》）；再到雕塑、绘画史的研究（《中国绘画史》、《中国雕塑史》）。他的人生的最后20年，是怎样的？

本书四十年来，安藤忠雄从没没无名、只能躺在事务所地板发呆、打滚、到处找空地发想建筑样式的非学院出身建筑师，至今日争相为世界各大学建筑系聘请授课、并在世界各地留下各种融入自然环境的建筑作品的建筑家，他的六十八岁人生，几乎都是站在黑暗中，朝着眼前的光明，不断抓住机会拼命向前实现梦想。 书中收录上百张珍贵照片——安藤忠雄幼年、青年等私人照片、手稿、建筑照片。安藤忠雄历经拳击手、自学走向建筑家之路。但并不是事事如愿，人生很多经历都以失败收场。但他从剩余的可能性中，抓住了微小的希望之光，拼命地生存下去。而现在，他不只是为建筑而生，更致力于环保理念的宣扬、透过种树与环境改造，倡导永续共生的概念。

《罗明燏传》介绍了我国爱国教育家，土木建筑、造船、航空等领域的专家，早期一级教授，华南工学院首任院长罗明燏先生平及在广州城市建设、高等教育教学、科研等方面作出的杰出贡献。

本书讲述了一个前无古人、几十年后无来者的现代建筑宗师的一生。他的大师级学术巨著《中国建筑史》、《中国雕塑史》，单就史学、文学而论世界上也是少见的。他归国数十年里，研究中西古建筑，开拓中国建筑史上的空白领域。建立起东北大学建筑系，在中国营造学社任法式组主任，创立清华建筑学系。他一生事业立定，却启迪于妻子林徽因，他们一生为之奋斗的共同事业也是建筑。因此，书中还写了他们的共同奋斗。

《是爱是暖是希望你是那人间四月天(林徽因传记)》是迄今唯美、诗意、精致的 林徽因传记！ 她是一个聪慧的女子，让徐志摩怀想了一生，让梁思成宠爱了一生，让金岳霖默默地记挂了一生，更 让世间形色男子仰慕了一生。 她，就是《是爱是暖是希望你是那人间四月天( 林徽因传记)》中的林徽因。 迄今唯美、诗意、精致的林徽因传记！ 她是一个聪慧的女子，让徐志摩怀想了一生，让梁思成宠爱了一生，让金岳霖默默地记挂了一生，更让世间形色男子仰慕了一生。 她，就是林徽因。

人类的历史是多个层面积累而成的，而建筑无疑是人类历史*有实证意义的史料。精彩纷呈、形态各异的建筑，其实都是一个个建筑师给我们留下的印记。《60位必知的世界建筑大师(一生必知的世界名人)》以丰富的资料叙述了世界上非常有影响的60位建筑大师及建筑史上一些具有重大的运动和思潮，揭示了这些大师的建筑设计创新、直观、鼓舞人心的一面。《60位必知的世界建筑大师(一生必知的世界名人)》由王晋辉编著。

本书追溯了夏奈尔传奇的生活历程，她从小为孤儿，1910 年以她的情人为经济后盾，开办了一家小时装店，后来建立了夏奈尔之屋，从此彻底地改变了时尚，设计了运动装，“小黑洋装”，时装珠宝，以及夏奈尔香水。她为众多男人所倾倒，可她却只与她的事业为姻。书中有丰富的照片。

《你在，世界就在：林徽因诗传》是浪漫古典行·素心系列，选取了民国风华绝代的人物为主要对象。此为林徽因卷。《你在，世界就在：林徽因诗传》写了一个世人心中有才又有貌并收获完美爱情与婚姻的女子。带我们细味一代才女的文字缠绵，品读文字深处的落寞传奇。爱情、亲情、友情的种种交集，邂逅、相遇、错过的种种选择，构织了一段如锦般繁华瑰丽却终归于平淡的人生传奇。

在当今建筑学领域，伦佐·皮亚诺、让·努维尔、理卡多·雷可瑞塔、弗兰克·盖里，贝聿铭，多米尼克·佩罗的大名，可谓无人不知，大家对他们的建筑作品也都耳熟能详，但是他们作为一位建筑师的成长道路却鲜有人知。1998年，时任东京大学教授的日本著名建筑师安藤忠雄邀请了当今世界上这六位炙手可热的建筑大师到东京大学和师生们进行面对面的交流，畅谈他们年轻时的求学生涯和从业经历，本书即是当时的访谈内容记录。 这些访谈生动而轻松，提供了一般画册、图书难以涉及的细节．其中有坚持，有艰辛，更有成功的喜悦，透露出大师们的鲜明个性，坦率真诚的人格力量以及他们对建筑设计的执著热爱。 本书中文版的出版得到六位建筑大师的关注，他们提供了一些日文版中没有发表的照片，为本书增添了不少亮色。

过去，我国把建筑师一般称为工程师。 在西方，称一位建筑师为工程可能引起对方的抗议。欧洲人说：医师的恢复（人体）秩序，律师维持（社会）秩序，建筑师创造（物质世界）秩序。我国的建筑师职称已恢复，这是十分必要的。 …… 在古代的西方，建筑师就不是独一门的工程师。古罗马建筑师兼军事工程师维曲罗维斯（维特鲁威）提出对建筑师的要求，那就是“建筑是由许多种科学产生的一门科学，各门学问的发展丰富了它的内容；建筑科学有助于对其他技术成果的应用做出评价……” 15世纪的大学问家、建筑师和艺术家阿尔培蒂的设计是以人为中心，人的尺度的建筑与城市环境的尺度。他提出了建筑师这样的要求，首先是建筑师对后代人的责任与本人的荣誉，切莫由于无知、粗率、愚蠢而为后世所不齿。“谨慎、明智和有学问的建筑师设计的建筑

《杨廷宝/中国建筑名师丛书》作者黎志涛。《杨廷宝/中国建筑名师丛书》内容提要：字仁辉，河南南阳人。1924年在美国宾夕法尼亚大学建筑系获硕士学位。1927年加入基泰工程司主持硕士学位。曾先后在中央大学和南京工学院两校建筑系任教授，并曾任中央建筑学会副理事长、理事长和国际建筑师协会副主席。

这是一本自传，也是台湾建筑设计、建筑教育，都市空间与博物馆发展历程的自传。汉宝德，建筑设计是他的本业，教育是他的理想，艺术是他的兴趣。从自然科学博物馆到台南艺术学院，他的使命感让他构筑了人文与科技的事业；从垦丁活动中心一直到溪头活动中心的建筑设计，他完成了自我建筑的主义演进；从百业窗创刊到如今的专栏写作，他一秉文人气息，道出世俗币病。 《筑人间：汉宝德回忆录》由汉宝德先生亲自执笔，就一位人文大师而言，他的谦朴笔调，将其一生由小时逃难到随国民党政府来台，从求学到做事，以其学建筑过程为主调，兼及他在教育及公共事务上（包括修古绩、办博物馆、办学校等）的一些事迹。（汉宝德生於一九三四年，今为68岁） 阅读汉宝德，除了建筑的美感启发外，更有一份深刻的人文关櫰与历史情感。

理查德·科因著的《建筑师解读德里达》再度审视了雅克·德里达思想对建筑的影响。德里达曾以某种方式被邀请参加20世纪八九十年代一场特殊的建筑实验，即我们所知的解构主义。请他证明解构主义的合理性，并给予支持。德里达无疑协助了这场实验，调整了他的思想以适用于解构主义。他和建筑师、建筑的对话也成为德里达思想遗产的一部分。本书可以看作对德里达与建筑互动的一次回顾，但本书就他的思想内涵提出了一种略微不同的思考，同时特别关注了建筑教育方式与建筑实践方式。 这样一本简要的入门书，对于建筑系学生与建筑实践者来说是比较合适的，本书就德里达思想如何融入对建筑产生影响的知识体系中去，提供了一个重要的概述。