知识清单 、采用双栏式习题化设计。将学科知识设计成习题，便于在练习中实现对学科基本概念、基本知识的理解和记忆，实践证明，这是进行基础训练的最好方式

在古老的人类思想中，灵知主义是一种鲜明特征的思想气质，沃格林用灵知主义来观照整个西方政治思想史，并用来解释西方现代性的起源。 灵知主义就是西方现代性的本质，并且根植于西方的传统生活中。西方思想家格林用灵知主义来关照整个西方政治思想史，并用来解释西方现代性的起源。他从尼采、黑格尔、马克思那里撷取一些思想文本中的个案，在本书中精彩地阐述了自己关于西方现代性的主张。

2007年，是毛泽东的《实践论》、《矛盾论》发表70周年和《关于正确处理人民内部矛盾的问题》发表50周年。为了纪念毛泽东这“三论”的发表，2007年8月22日至24日，中国马克思主义哲学史学会毛泽东思想研究分会即全国毛泽东哲学思想研究会与中共山东省委党校、山东大学马克思主义学院，在山东省青州市联合举办了第十四次全国毛泽东哲学思想学术研讨会，探讨毛泽东的“三论”与党的十六大以来的理论创新。本书是这次研讨会的论文集，共收入文章76篇，大致按主题归为四组，并以两篇研究综述和一篇会议闭幕词作结。限于篇幅，收入本论文集的文章大多作了删节和处理。

《环境政治学译丛·全球环境政治：权力、观点和实践》从我们身边的实际生活切入，从环境哲学、本体论、认识论出发，系统阐述了分析当前全球环境政治现象的不同视角、基础框架和常规方法。但就作者个人而言，他无意提供一种解决当前全球环境问题的基本方案；相反，他试图引起我们对当前各类看似有效的解决方案的质疑，鼓励我们吸收更多的知识。在作者看来，国际制度、市场、科学甚至绿色消费主义，对认知和应对全球环境问题同样不可或缺，但更为关键的是，我们要在“使民主和政治恢复活力的社会活动上采取集体行动”，并尽量发掘政治行动的新形式。否则，我们既不能拯救任何物种、地球，也不能拯救我们自己。

本书以苏联解体、东欧剧变形势下引导广大人民群众科学认识和对待列宁主义的重要性与紧迫性为研究切入点，以在全球视野中对苏联人、西方学者和中国共产党人“列宁主义观”历史流变的概略考察为中心内容，以考量全球视野下各种“列宁主义观”经验教训和比较研究中提出树立科学“列宁主义观”的基本要素和路径选择为研究落脚点和归宿，从“什么是列宁主义、怎样对待列宁主义”这一整体性视角出发，对“列宁主义观”历史流变基本问题进行了系统梳理和重点考量。在此基础上，努力做到：廓清人类历史上各种“列宁主义观”的本来面目；探讨典型人物“列宁主义观”与社会主义事业发展的关系；分析典型人物“列宁主义观”的历史经验教教训；提出树立科学“列宁主义观”的基本要素和路径选择。

《政道与治道》同《历史哲学》成一经一纬之关系，以十章篇幅将《历史哲学》中未能系统化的思路疏通成严整的哲学体系，并予以进一步的提升，正如作者所说：“本书力振孔孟学脉，以见内圣外王教之规模，且承之而进一步，以解答中国文化中政道，事功与科学之问题。” 本书作为“新外王三书”之一，牟宗三先生深味时代剧变之痛感，综合参照东西方思想文化各自的秉性以及发展轨迹，讨论了儒家有德化的治道、道家的道化的治道以及法家的物化的治道，对中国现代化以及科学民主等亦予以持思，多处从思想深处默合其后知识界关注的诸多急切问题。

考林·斯伯丁适时的书将因客观、科学且首先是富有同情心地探讨动物福利工作者们面临的每一个问题而获得成功。对于那些致力于改善动物福利的人现在和未来的工作，本书都将是一个巨大贡献。 在一个争论经常是情感多于事实的领域，本书富有逻辑的分析为达到合理可靠的结论提供了一个出色的结构。不仅如此，考林爵士还探究未来，帮助我们洞察我们将来很可能要面对的各种动物福利问题。 本书极为出色，思考周密、资料翔实、结构细致而博学：它无疑会成为一本标准的教科书。

农官，顾名思义，是管理农事的官员。古代农业行政范围很广，涉及劝农、屯田、营田、仓储、田赋、农田、农户、水利、赈济等不同事务。凡职掌这些事务的官员，在某种意义上都可以称为农官或农政官。我国自古就是一个以农为本的国家，古代政府对于农业的组织管理大都相当重视。设官置职管理农桑，并以其成绩优劣来考核政绩，是中国古代国家鼓励和推动农业生产的重要措施。在中国历史上，农官制度始终是国家政治制度的重要组成部分。

学术创新是当下学界最重要的理念。然而，要真正对学术有所贡献则需要诸多的条件，起码对一个学者来说：要切实领悟学术的价值：要具备良好的学术意境和深厚的文化底蕴；要有正确的逻辑思维方法；在某种意义上还要有学术系谱的传承。 本书主要以保障公民基本人权之一的财产权为视角，以平衡公共权力与私人权利的利益关系为理论基础，在梳理目前我国学术界关于行政补偿的理论和实践问题的基础上，对行政补偿制度进行全面系统的探讨。探讨的思路大致包括两个方面：一是行政补偿的基本理念；二是行政补偿的运行机制。

基于一种对生态学、人类学、哲学和政治学理论方法的综合运用，本书系统追溯了我们社会中相互冲突性的自由与支配遗产——从人类文化的最初显现到当代的全球性资本主义。作者认为，环境的、经济的和政治的衰败，始于人类等级制地组织其自身的那一时刻。换句话说，在等级制被废除和人类创建一种更明智、可持续和平等的社会结构之前，我们时代所面临的困境将会延续。