袁昶著的《袁昶日记(上中下)/中国近丛刊》是关于光绪二十八年（1902）奉清廷赴日本日本弘文学院速成师范科学习考察之记，为期七月，考察了日本各地大、中、小学及其附属机构共七十余所，详细记录日本的学校设施、规模制度等。
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《神女》处理的是中国历史和文学中的一个经典母题——神女，从上古的龙（阴性）、女巫、女娲，到《楚辞》中的神女、湘妃，再到中古的洛神、汉女及各种传说中的江河神女，研究其形象的衍变互换、与现实世界和民间信仰的错综关联，在文学中的不断呈现，及作者的想象和阐释。全书主要围绕在唐代诗歌（尤其是李贺）和传奇中蔚为大观的各种江河神女进行描绘和阐释，其瑰丽诡异的意象令人向往。
袁昶著的《袁昶日记(上中下)/中国近丛刊》是关于光绪二十八年（1902）奉清廷赴日本日本弘文学院速成师范科学习考察之记，为期七月，考察了日本各地大、中、小学及其附属机构共七十余所，详细记录日本的学校设施、规模制度等。
内容简介 本书以刑法教义学的研究方法，结合阶层犯罪论的逻辑和理念，精选100个典型刑事判例，并对判例中的疑难问题进行深入说理，对不同的学说进行梳理论证，注重建立刑法学说与案件处理之间的紧密关联。 本书致力于缩小理论与实务之间的距离，注重客观性思考、体系性思考和功能性思考的同步推进，通过对我国司法机关实际处理的大量案件进行分析和评价，熔前沿刑法理论与司法实务于一炉，为刑法研究者按照刑法学理论体系研究相关问题指引研究方向。同时，为司法实务人员提供更严谨的分析思路，得出妥当判决结论，以改变判决依赖司法解释的现象，使司法实务人员树立罪刑法定、刑法谦抑、人权保障等基本理念，更好地保障人民的权利。
《文史哲研究丛刊·教化与惩治：中国古代戏曲小说禁毁问题研究》分为上下两编，约40万字。上编主要研讨书籍禁毁的文化特质，对于戏曲小说的文化功能、戏曲小说禁毁的缘由、禁毁的管理形态、禁毁政策下的戏曲小说传播等问题进行深入地思考。下编探讨戏曲小说禁毁的历史演变。梳理了宋元明清时期戏曲小说禁毁的历史进程。考辨各个时期戏曲小说的文化管理政策、分析禁毁个案，探讨禁毁历史进程。《文史哲研究丛刊·教化与惩治：中国古代戏曲小说禁毁问题研究》对我国古典文学在这一领域的研究，具有宏观考察的意义。
四月里的，在山东清河县富商西门庆家中，“五娘”潘金莲斗牌赢了三钱银子。她又撺掇有钱的“六娘”李瓶儿添出七钱银子，让仆人兴儿买来一只烧鸭、两只鸡、一钱银子下饭、一坛子金华酒、一瓶白酒，另有一钱银子的果馅凉糕。兴儿的妻子把这桌价值一两银子的酒席整顿好，众妻妾在花园卷棚下开怀畅饮、大快朵颐；又拿了酒菜，到假山亭子内下棋投壶、赏花观景，度过了悠闲快活的。这是明代小说《金瓶梅》第五十二回中的一个场景。这一篇看似琐碎的饮食账，让每天难离“柴米油盐”的读者嗅到浓浓的生活气息，被真实的生活细节所吸引，不知不觉地融人到小说人物的生活中去。这正是《金瓶梅》的魅九所在。侯会编著的《食货金瓶梅（晚明市井生活）》从食货着手，漫谈《金瓶梅》中的柴钱米价、人事纠葛，以我们平日打工挣钱、养家糊口的平常心，
本书“上部”介绍了古诗研究、茶文化的发展渊源、茶文化的内涵、茶文化体系、茶文化特性；茶文化的社会功能等内容；“下部”分古代、唐代、宋代、金代、元代、明代、清代、现代对有关茶的诗进行了介绍。
所谓“谁解其中味”，《红楼梦》中许多“味”都从小物中来。邓云乡先生学识广博，《红楼识小录（精）》从书中的小物说起，将因年深岁改，今人已难考实的许多事物加以描述，仿若一座别致的博物馆。云乡先生以小识大，汇释难懂之物、费解之事，包含经济、交通、民俗、工艺、营造、园艺、饮馔等范畴，将《红楼梦》细展于读者面前。
本书是作者的诗歌代表作品集，是从20多年来创作的千余首诗歌中精心挑选的百首。内容包括即景抒情、思古怀想、爱情亲情等；体裁包括古体诗和现代诗，其中古体诗词严格遵从韵律，又体现出作者的古文修养，现代新诗意象丰富，又充满魔幻浪漫主义。整体而言，比较符合现代人的阅读审美，发人内心所想，将会引起很多人的共鸣。 书名“自由而无用的灵魂”即出自其中某首作品，此句流传多年，被誉为复旦大学的民间校训。
《 探秘》于1994年由台湾业强出版社列入“新知丛刊”首版。此次出版，作者在原书基础上又增补了三章，书名如旧。作者以专题叙述的方式，力图透过深入浅出的文字，把《文心雕龙》介绍给读者。经由晓畅的分类解析，文心奥秘一览无遗。
《文心雕龙探索：王运熙文集》纯为对《文心雕龙》一书的学术研究和具体文学理论批评，学术价值精深，尤其对风骨的解读，历来众说纷纭，以三篇论文从不同学术角度进行研究，遂使难点涣然冰释，其发明创见之功重大。
