《华夏有衣》、《华夏礼仪》的写作源于汉服文化与中学教育的相逢。汉服及礼仪课程早在2013年即成为北京市西城区后备人才资助计划项目，>2014年申请国家社会科学基金艺术学项目“非物质文化遗产青少年传承研究”课题的子课题“以汉服活动为载体的传统服饰礼仪文化青少年传承模式研究”并成功立项，该课题于2017年结题，本书为课题研究的重要成果之一。

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《中国环境(英文版)》内容简介：As the developing country with the largest population in the world, China has a vast expanse of territory and complexnatural conditions such as climate and topography Since late 197os,Chinese economy has been developing continuously and fast, and environment and resources have gradually become the importantproblems confronted by China. Meanwhile, China's unique populationproblem and natural conditions push China to the severe challenge of environmental protection. China has always been attaching greatimportance on environmental protection and construction, andestablished it as one basic state policy after the reform and opening-up in 1978. Through a series of important strategic measures, China strengthens environmental protection and construction. Solve the environment problems in China not only conform to the developmentgoals of China, but also greatly embody the common benefits of allhuman beings. Through a series of environment laws and concreteimplementation me

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本书稿分别从历史、文字、哲学、文学（上、下）、艺术、建筑、医药、科举、饮食、战争十个方面讲述了中国文化。与以往的同类教材相比，本教材的特色在于：采用主流媒体报道以及名人著作的形式介绍中国文化，更具代表性和经典性。所选材料既有中国人的观点，也有西方人的看法；既有事实陈述，也有观点争鸣。比较视野是本教材的特色。

二十四节气，是中国人“天、地、人”的和谐合一思想，体现着中国人的时间智慧，不仅为中国人的生产与生活提供了来自大自然的指引，也延展出瑰丽的二十四节气文化。二十四节气文化涵盖了天文、地理、生物、民俗、节庆、养生、文学、艺术、哲学等方方面面，是中华文化中鲜活、有生命力的重要组成部分。不同节气的不同食饮、茶食、焚香、插花……营造出的是精致的东方美学生活方式。

京剧并非北京土生土长的戏曲，而是由中国南方入京的徽班艺人和汉调艺人相互借鉴，并吸收了当时流星于北京多个剧种的优长而形成的新剧种，迄今已有二百年的历史。京剧植根于东方文化这块丰厚的土壤，与西方戏曲有着根本的差异。首次看到京剧的现代人，难免会对京剧产生某种距离感，听不懂也看不懂。但假如了解了京剧的艺术特点和文化内涵，就会发觉一切是那么有兴味，说不定在某个早晨，耳边传来了咿呀弹唱，你忽然发觉自己已经爱上了京剧。

中华传统文化博大精深，源远流长，中华传统科学技术曾一度于世界。传统文化中蕴含着丰富的有利于科学精神培育的思想内容、思维方式和研究方法，为科学精神培育提供了广阔的前景和无限的可能。本文在中华传统文化视阈下探讨科学精神培育问题，阐述了传统文化和科学精神的相关概念，梳理了学界关于传统文化是否有利于科学精神培育的两种界说，将研究视角集中于传统文化必须而且能够成为当今科学精神培育的文化资源，从观念、实践、学术、制度四个层面，比照科学精神内涵和具体表现，系统建构基于传统文化的科学精神培育路径。这有利于实现传统文化的创造性转化和创新性发展，也有利于在全社会大力培育科学精神。

《明清的戏曲》是日本学士院院士、中国文学研究领域的学者田仲一成的代表作。在本书中，他凭借扎实细致的文献研究和田野调查，以明清以来戏曲如何表现江南地区特有的宗族社会的理念为视角，考察明清时期江南的演剧体系及其产生的戏曲作品，一方面试图揭示组织中的演剧空间的形成过程， 另一方面试图揭示成立于这种演剧空间基础上的明清传奇戏曲的特征。 他将戏曲的上演和流行作为明清宗族社会的表象，通过对社会环境和社会阶层的分析，对戏曲的发展做了社会构造论的把握，并在后半部分对代表性的戏曲进行了逐一的概述。此书可谓别具一格的明清戏曲断代史。从人类学和社会心理学角度鸟瞰明清戏曲的研究方法，也是对中国戏剧史研究具有启发性的“他山之石”。

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本书分经、史、子、专书四部分，分别收录经典著作中与中国古代家训相关的条目，如经书类涵括四书五经，史书类多收正史等。所选之书，先介绍该书大体情况，其后方列条目，兼顾文献与历史知识。每条下均有“注文”、“译文”；有的还加“提示”，或介绍背景，或总结升华。 本书辑录及分类大体依照四部分类法，在名人家训之外发掘中国古代家风家训；所选条目多出自历代经典，深入浅出，从中既可见中国历史上家训整体的发展情况，又可弘扬传统文化。且其注释详实，译文准确，其后又有“提示”，彰显现实意义。

本书主要内容包括：故宫——珍妃井的名称由来；八达岭长城——望京石的传说；天坛——回音壁的故事；敦煌石窟——藏经洞的故事；秦始皇陵兵马俑等。