本书属于“城市行走书系”，是一本讲述上海外滩建筑的图书。全书语言通俗易懂，以“故事化”的形式，向广大读者介绍了上海外滩三十余座建筑物的建筑风格、内部空间、发展历史等。书中配有大量珍贵的历史照片和*新的建筑照片，同时还绘制了形象生动的分析图、行走地图等等。

本书是 文化广西 丛书中的一本，以通俗易懂的语言和图文并茂的方式，在作者深入广西各地对当地古建筑进行全面调研、测绘的基础上，根据古建筑的代表性、知名度等，按民居宗祠、寺观坛庙、书院会馆、亭台楼阁、桥梁牌坊分门别类进行详细介绍。每种古建筑详细介绍其历史、环境、选址、平面组成、构架特色、装饰特点等内容，通过每座单体建筑的特点、价值和背后的成果等，让读者从中窥探出广西古代建筑文化及其发展水平。

本书为村庄整治技术手册的一个分册，主要针对现有的农村住宅存在结构安全性低、抗震能力弱、房屋出现裂缝回潮、房屋不节能、水电线路布置不合理等问题，从农村住宅的安全性、适用性、节能和水电系统改造等方面提出了具体的改造措施，同时从环境保护和节约资源的角度出发提出了农村住宅拆除与再生利用的理念和具体措施，对今后适用于农村的建筑形式进行了展望。虽然本书侧重点是现有房屋的改造，但是对于农村新建房屋同样具有一定的指导和借鉴意义。 本书内容丰富，技术实用，针对性强，可供从事农村住宅建造和改造的工程技术人员和管理人员学习，也可供广大农户学习参考。

本书作者以20世纪40年代的上海地图及《上海市地名志》、各区地名志为史学文本，以沪上建筑专家(20世纪30年代至今)的民居建筑专著为学术文本，历经6年走访了400多条石库门里弄。根据建造时间为序，按照历史风貌、建筑特色和分布区域的特点，遴选出40个代表性里弄用摄影的方式讲述，并利用手绘图解石库门里弄中的拥有特色的木门、石料门框、门楣装饰、门楣横批、外墙、天井等20多个重点部位。希望能起到向海内外读者推介上海民居建筑文化的作用。

本书内容丰富，图文并茂。

本书首先重点对客家围龙屋产生、演变的过程、围龙屋的基本型制、结构、组成和建造方法进行论述。围龙屋一般由堂屋、横屋、化胎、围屋、风水塘、晒谷场等部分组成，并由各部分的连接处形成天井、天街。因建造地形、时代、家庭经济情况等原因，每个围龙屋的形态和房间数量会有差异。之后，全书对客家围龙屋内部装饰手法进行了归纳和总结，首先是装饰风格中多以谐音来表达被象征的吉祥内容，这是中国传统吉祥文化*普遍的一种表达方法；其次是装饰多集中在位于建筑中轴线的堂屋和建筑外立面上，尤其是在围龙屋的上堂屋和祖龛处，两侧的横屋和围屋装饰较少；*后是随着年代的推移，装饰手法越来越多样，内容也越来越丰富，建筑上的石雕木雕也越来越精美。

《中华姓氏大全集(珍藏本)》介绍了姓氏的起源、发展、迁徙和分布，并且把每一个姓氏下的历史名人都收录其中，同时还遴选了一些趣味盎然的历史名人故事，使读者在寻根问祖的同时，拓宽眼界和知识面。

为什么法华经借比喻阐明妙法？为什么法华信仰流传广泛？为什么佛陀的结局是涅？为什么涅槃信仰遭受抵触？为什么维摩诘游戏于人间？为什么名士推崇维摩诘经？ 本书专门介绍敦煌经卷中的法华经画卷，解释细密周到，配以精美的图片，文字优美，资料，是研究敦煌的重要参考读物。

广州是一座有2200多年悠久历史的文化名城，山青水秀，风光旖旎，文物古迹众多，旅游资源丰富。广州建筑具有浓郁的岭南地域文化特色，既有古代的光孝寺、怀圣寺、五仙观、南海神庙，又有近代的中山纪念堂、黄花岗七十二烈士墓、陈家祠、广州天主教堂石室，也有现代的东方宾馆、白天鹅宾馆和南越王墓博物馆、广东美术馆等，更有当今建设的广州国际会展中心、广东奥林匹克体育中心、广州歌剧院、广州电视观光塔等。本书为想到广州游览参观各类建筑的读者提供导引，以利方便、快捷地了解所要去看之建筑的地点位置、交通路线，以及建筑特点。

《中华民居》内容简介：五十六个民族，五千年文明，九百六十万平方公里土地。文化丰富多彩，民俗异彩纷呈。本书冠名中华，为弘扬我华夏民族辉煌灿烂的文化精华，传承我华夏民族的文化传统。但实难在一书中穷尽所有民族、所有地域、所有风俗、所有……故只能撷取沧海之一粟，将我们所亲身感受过的、研究过的收录其中。在此，没有对任何未述之族、之地、之俗有所忽视。 我们希冀在续集中尽其所能尽收我中华民族的文化瑰宝。

本书为新农村建设丛书之一。书中针对农村自建房屋缺乏统一的指导和管理，出现墙体厚度不能满足承重、抗震、稳定要求，地震区无抗震设防措施；房屋尺寸偏大、房间过多，造成建造成本偏高；保温隔热意识淡薄，只讲建筑外观华丽，不注重居住舒适度和房屋与周围环境的关系等存在的问题，从住宅选址出发，重点介绍如何根据实际需要确定自建房屋的功能、用房数量、尺度及各功能房间的合理布置关系，以及建造过程中如何根据所在地的地震烈度采取相应的构造措施，同时介绍了给水、排水、采暖设备的选用和建筑节能保温的相关知识。 本书可供具有初中以上文化水平的广大读者学习参考。

本文立足于牌坊建筑的现存实例的分析，以类型学和符号学等现代西方哲学为理论平台，分别探溯牌 坊 和牌 楼 的不同的建筑原形的起源、发展和演变，进而建立较为系统的牌坊的历史发展沿革；并在此基础上，探究牌坊的类型划分、造型特色、平面形式、空间特色、结构构造、装饰艺术，以及其在中国古代特有的历史文化、政治形态和社会背景之下的文化内涵和社会功能。文章着重阐述了牌坊作为独特的建筑空间构成元素，在中国古代建筑群、城市乡野空间、风景园林中的空间形态特征和作用，揭示出牌坊在中国古代社会物质需求和精神教化方面的重要作用及其文化意义的延续。（各章详细内容见附页）

人类始终为追求食、衣、住、行的满足而努力，居所的安定无疑更是其他三者的保障，因而发展成民间住宅的形式在中国这片广大的土地上，或因民族的不同，或因地理环境的差异，而产生各种不同类型的民居形式，形成圆楼窑洞四合院等特殊建筑文化，在世界各国的建筑形式中独树一帜。本书沿华北、华中、华南、西部地方等地区，介绍各地特有的民居形式，如四合院、窑洞、浙皖民居、红砖建筑、干阑式建筑、石板房、吊脚楼等，展现中国艺术与民间住宅结合所呈现的美感，并由此了解中国民居的意蕴与精神。

《国子监街》 又称成贤街，位于北京市东城区北部，东起雍和宫大街，西至安定门内大街，是元代大都城的一条东西向的重要街道。北京国子监，又称“太学”或“国学”，它是元、明、清三朝太学旧址，是封建时代的学府，同时也是掌管国学政令的机关和国家教育的管理机构。本书图文并茂，通俗讲述了自元代以来国子监街沿线的历史变迁。

明代制壶名手陈用卿，做过一把紫砂壶，上面刻铭文十字：“茶熟香温有客至，一可喜。”我们不妨想象一下，当你将砂壶洗净，放进茶叶，冲上开水，盖好壶；你慢慢觉得茶叶在水中浸泡手，叶片舒展，香味开始从壶中溢漫，送来缕缕茶香。正当此时，有友人不期而至。你取出茶盏，注入浅浅两杯，于是主客二人便天南地北、上下古今闲话起来。 我所以借用陈用卿壶铭，用为书名，因为收在本书中一篇篇文字，无非是茗边闲话而已。