贾珺编著的这本《圆明园造园艺术探微》以中国*后一个封建王朝清朝*重要的一座皇家园林——圆明园及其附园为研究对象。力图从新的视角对圆明园艺术重新进行审视，提出作者自己的一些见解，以此作为圆明园研究的一点补白。 全书共分三卷：殿堂祠宇——圆明三园建筑空间研究；天上人间——圆明三园造园主题研究；江南画境——圆明三园写仿景观研究。

本书以科学保护与发展的规划理念，回顾了庐山风景名胜区规划的历史沿革，重点解析了 2011版总体规划的编制过程和主要内容，涵盖了自然与人文景观保护规划、核心景观保护规划、建筑遗产保护规划等诸多方面，探索更好传承和彰显庐山作为世界人文景观遗产的规划之道。

本书共分三篇，分别阐述了园林设计理论和园林设计实践并介绍了国外园林设计成果。为了更加形象地说明各式园林设计，还配制了1%26nbsp;200幅照片和墨线图。本书读者主要对象是园林设计师和园林专业的

邯郸园博园位于邯郸市复兴区，是邯郸的母亲河 沁河汇入邯郸市的源头，后因城市扩张以及工业发展，这里变成垃圾遍地、臭水横流的工业废弃地。我们以 山水邯郸，绿色复兴 为设计主题，用当代的技术、当代的设计、当代的语言，尝试修复生态基底，重塑绿色环境，践行 海绵城市 与 城市双修 的理论，让复兴区实现由 工业污染区 向 绿色生态区 的华丽转身 ，大幅度提升所在区域的蓝绿空间占比。不仅满足河北省第四届园林博览会的使用需求，还补充了邯郸城市缺少大规模公共绿地的功能短板，优化城市空间布局，成为生态秀美、业态丰富的城市新发展引擎。在 园博效应 的带动下，以 园 带 城 ，为复兴区和邯郸市的商贸、旅游发展带来新的机遇。 本次邯郸园博会项目的总体设计，是一次城市生态修复的成功案例，也是国内完全采用现代园林设计手法完成

品、品味、品题，是自古以来中国美学迥异于西方美学的重要范畴。 品题对于风景园林尤为重要，可说是有品题则活，有系列更灵。《风景园林品题美学——品题系列的研究鉴赏与设计》通过对浩如烟海的历史文化资料的爬罗钩沉，紧密联系现实中大量存在的优秀实例，并结合作者金学智自身的设计实践体悟加以科学整合，提出了“风景园林品题系列”的核心概念，从而建立起具有中国特色的风景园林品题美学理论体系。全书遴选了古今一百多个具有不同个性内涵的典型系列品题进行重点鉴赏品评，不但覆盖了20多个省市地区，而且有深度，有新意，体现了众多学科的聚焦渗透，这些在学术上也均具有填补空白的开创性意义。同时，还较详细地介绍了作者自己设计的数十个系列品题。 《风景园林品题美学——品题系列的研究鉴赏与设计》可供广大风

现代人中的犬多数都会感到：城市化和工业化是文明发展的必然。 事实上正是如此，世界上出现了数千万人口规模的特大城市，工业化导致了向高度信息化迈进的假想空间，人们日益远离“具有绿色生命的自然”，并且“作为生物的人类”正在受到威胁。 纽约中央公园的设计者奥姆斯特德(1822～1903)约在150年前已经预示到了这一点，因而提出了“风景园林(LandscapeArchitecture)”) 的概念。 上述文明史的真正意义就在于导致了：“对于人类环境所有方面带来影响的城市的无秩序扩大以及工业化的不断推进。”城市应当在与土地的自然特点相调和的基础上进行营造，并应当在对历史进行充分理解与美心的前提下开展工作。工业化影响最坏的一方面是把入为的要素带入到了既存的环境中去。为了改善这种状况，灵活运用植物的自然是有效的。现在只是一味地强调应

对日本人来说，至今依然可以值得自豪的是现今世界上所流行的“自然风格的庭院”、“舒心的庭院”是自古以来就是日本的家庭手艺、传统的艺术。岂止如此，其实就如室町时代的“枯山水”代表的那样，日本庭园早已经超出了自然风格这一标准，从双眼可见的庭园外景看到了双眼不能见的精神宇宙的精髓。日本自古就有创造了双眼可见的唯物宇宙实际上是精神宇宙这样的宇宙观。正当世界认识到西方的合理主义的时候，我们有必要把在“科学”信仰之下被放逐的日本式宇宙观作为一种价值观重新拿起来。 另一方面，在建造一般住宅的庭院的时候，记得小形研三先生主张说：“家居的庭院首先要求好看，能够提供一个让观者心灵舒畅的空间。掺入太多的理念，或者表现过剩等，让观者沉思苦想的庭院至少在家居的庭院中应该避

对日本人来说，至今依然可以值得自豪的是现今世界上所流行的“自然风格的庭院”、“舒心的庭院”是自古以来就是日本的家庭手艺、传统的艺术。岂止如此，其实就如室町时代的“枯山水”代表的那样，日本庭园早已经超出了自然风格这一标准，从双眼可见的庭园外景看到了双眼不能见的精神宇宙的精髓。日本自古就有创造了双眼可见的唯物宇宙实际上是精神宇宙这样的宇宙观。正当世界认识到西方的合理主义的时候，我们有必要把在“科学”信仰之下被放逐的日本式宇宙观作为一种价值观重新拿起来。另一方面，在建造一般住宅的庭院的时候，记得小形研三先生主张说：“家居的庭院首先要求好看，能够提供一个让观者心灵舒畅的空间。掺入太多的理念，或者表现过剩等，让观者沉思苦想的庭院至少在家居的庭院中应该避免。”这一册是第三卷，希望其中的

现代人中的犬多数都会感到：城市化和工业化是文明发展的必然。 事实上正是如此，世界上出现了数千万人口规模的特大城市，工业化导致了向高度信息化迈进的假想空间，人们日益远离“具有绿色生命的自然”，并且“作为生物的人类”正在受到威胁。 纽约中央公园的设计者奥姆斯特德(1822～1903)约在150年前已经预示到了这一点，因而提出了“风景园林(LandscapeArchitecture)”) 的概念。 上述文明史的真正意义就在于导致了：“对于人类环境所有方面带来影响的城市的无秩序扩大以及工业化的不断推进。”城市应当在与土地的自然特点相调和的基础上进行营造，并应当在对历史进行充分理解与美心的前提下开展工作。工业化影响最坏的一方面是把入为的要素带入到了既存的环境中去。为了改善这种状况，灵活运用植物的自然是有效的。现在只是一味地强调