《神农本草经》又称《本草经》或 《本经》，是中医四大经典著作之一， 也是已知早的中药学著作，对后世影 响巨大。《神农本草经》全书共三卷， 分上、中、下三品，卷一为上经，载上 药一百二十种，为君；卷二为中经， 载中药一百二十种，为臣；卷三为下 经，载下药一百二十五种，为左使。本书以清代孙星衍、孙冯翼辑《神农本草经》 为蓝本，以梁朝陶弘景集、尚志钧辑校《名医 别录》、柳长华及吴少祯主编《神农本草经》 等为参考，仅留本经原文，编制字母索引，便 于随手翻阅、查找。明显错字，径直修改，不 再出注。
1 伤寒杂病论》（桂林古本），是伤寒论的诸多传世版本之一，系仲景第四十六世孙张绍祖先生的家传秘本， 相传共有十三稿 兹所存者为第十二稿 。后张氏将该书传于桂林左修之（盛德）。左于同治三年，在岭南遇到其师张学正（即张绍祖），张自称为仲景的四十六世孙，传授左盛德仲景第十二稿《伤寒杂病论》十六卷。光绪二十年(1894年)左盛德将此书传于同邑罗哲初并为该书作序，且冠以 桂林古本 名。 该书论述详尽，内容丰富，文辞畅达，说理真实，用之有效。既可补宋本文献之缺失，又能借以订正不少条文因错简讹脱所致之谬误。如通行本太阳篇下谓： 伤寒脉浮滑，此以表有热里有寒，白虎汤主之。 按脉证不合，其理难通。长沙古本作 表有热，里无寒，白虎汤主之。 此说似较为胜。而本书作 里有热，表无寒，白虎汤主之。 比长沙本就更进一层。再如虚
《金匮要略》，东汉张仲景著，是古代汉医经典著作之一，也是中国现存早的一部诊治杂病的中医专著。本书以清代徐忠可著《金匮要略论注》为底本，参照清代李彣著《金匮要略广注》、沈继泽主编的《文白对照中医古典名著精品丛书 金匮要略》以及张家礼主编的《金匮要略》，对《金匮要略》原文进行整理，篇为总论，第二至第十七篇为内科病，第十八篇为内容简介外科病，第十九篇为数种疾病合论，第二十至第二十二篇为妇产科疾病，第二十三至第二十五篇为杂疗方和食物禁忌，全书共二十五篇。前22篇共载40多种疾病、200多首方剂。
《灵枢》是中医四大经典之一《黄帝内经》的组成部分，也是如今中医学者的经典著作。全书分为12卷，共计81篇，主要论述了人体生理、病理、诊断、治法等内容，其中关于经络腧穴和针刺疗法的论述颇为翔实，是后世针灸学发展的基础。
《濒湖脉学》为明代李时珍所编著。采撷各家论脉的精华归纳成27种脉象。书中不仅扼要地叙述各种不同的脉象、相类脉的鉴别、脉象与病症的关系等，而且采用了歌诀体裁（七言诀），便于诵记，是学习中医脉学的一本好书，历来为广大医家所推崇。但是，由于书中的古词、术语较多，对于现代读者，特别是初学中医的人来说，有些内容是比较难以理解的。为此，任应秋先生在原书的基础上加以语译，除了阐明原意外，并结合作者的体会附以必要的说明和注解并结合个人体会附以必要的说明和注解，便于习读。 书后原附录的是南宋?崔嘉彦所著的《四言举要》，李言闻（李时珍的父亲）对其有所删补。任应秋看其颇具脉学概要之说，将其置于书首，名 四言诀 ；除了对其进行解释之外，还将其分类划段，以彰显原作者的思路。 由此，于1961年完成了这本《濒湖脉学
《傅青主女科》又名《女科》二卷，傅山撰，约成书于十七世纪，而至道光七年(1827)方有初刊本:后收入《傅青主男女科》中，合刊本多《傅氏女科全集》，后附《产后篇》2卷。《傅青主女科》是一部颇有建树的妇科专著，其内容体例及所用方药，与其它妇科书都大不相同。全书分为：带下、血崩、鬼胎、调经、种子、妊娠、小产、难产、正产、产后等。每一病分为几个类型，每一类型先有理论，后列方药。在论述中，先叙述一般人对这个病症的理解，然后提出自己的意见，加以辨析。 傅青主集文学家、书画家、医学家于一身，对医学方面造诣颇深，在当时有 医圣 之誉。
全书共8卷，是一部涉及内、外、妇、儿诸科的综合性医学著作，载186种病证。第1卷以 万金一统述 为题，概括性地论述了天地人，阴阳五行、脏腑机能、主病脉证等有关基础理论，同时还介绍了药性歌、诸病主药、释形体、周身脏腑形状、人身面背手足之图、十二经脉歌并补泻寒凉药、十二月七十二候歌、运气候节交应时刻数诀、医学源流等总论内容。第2～5卷为内科杂病证治：第6～8卷为妇、儿、外科常见病的证治。龚氏出身世医之家，生平著述颇多。本书是作者遵前贤之要旨，集历代之精华，参以己见，详审精密，于公元1587年辑成，以 凡疾者疗之，沉疴顿起，如草木之逢春 ，故名《万病回春》。后世认为该书网罗完备，论述精辟、辨证详明、治法切用。自1587年问世后，四百年间，国内曾翻刻30余次。本书是龚氏代表作之一，影响很大，不仅风行海内，且传入
《脾胃论》（1249 ）金．李杲（东垣、明之）著。全书三卷。作者依据临床实践，结合医学理论，认为脾胃在人体生理活动中*为 重要，提出 内伤脾胃，百病由生 的主张。 全书遵崇《内经》 人以水谷为本 的宗旨，以 人以胃气为本 的思想为基础，着力阐发 内伤脾胃，百病由生 的病机理，倡导培补脾土、潜降阴火的治则思想，形成较为系统的脾胃内伤病的辨证论治理论体系。书中用方虽多延用《内外伤辨惑论》，但又作了进一步的理论阐发，总以培土补中，甘温除热，甘寒泻火为原则。
1郭霭春（1912-2001），天津人，我国著名医史文献学家、中医学家、史学家、诗人，天津中医学院（现天津中医药大学）终身教授。 郭霭春中医经典白话解系列 丛书包含《黄帝内经素问白话解》、《黄帝内经灵枢白话解》、《难经集注白话解》、《伤寒论校注白话解》、《金匮要略校注白话解》5种。本套丛书于郭霭春先生百年诞辰之际出版。 《难经集注白话解》一书是对中医经典《难经》的集注和白话解，体例上分为原文、本义、集注、白话解四项内容。本书注文旁征博引，白话解通俗易懂，在词义、句式、词序上与经文相互对应，深刻揭示了《难经》原文的奥旨。本书对学习和精研《难经》具有较好的辅助作用，适合中医药院校学生、中医药从业者及广大中医药爱好者阅读。
《奇经八脉考》一书概述了八脉的循行、八脉的功能以及八脉的治疗，形成了以奇经八脉为辨证论治的雏形。但《 奇经八脉考 笺注》涉及《黄帝内经》、《难经》、《针灸甲乙经》及《脉经》等内容，所描述的奇经病证的临床表现又极为复杂，给辨证论治造成极大难度，令人有望文生叹之感。《 奇经八脉考 笺注》即在《奇经八脉考》原文之下，一一作了笺注，初衷是想为研习《奇经八脉考》者提供捷径，对读者有所裨益。又必须说明的是，书中李时珍的注解不亚于历代先贤，所以本书又将李时珍的注说用黑体字表示，并加以笺注。
《金匮要略方论》一书是东汉著名医学家张仲景所著，是我国医学文献中*早的一部辨治杂病的方书。但因其文字古奥，不加讲解，很难掌握全貌，领会原著精髓。为此，我们在编写《金匮要略诠解》时参阅了有关注家的注释，并结合自己的教学和临床体会，对原文作了较深人的分析和讲述。在诠解原文时，力求按着疾病的客观规律，阐述疾病的病因、病机、证候特点，以及疾病的传变规律。遵照张仲景辨证论治的思维方法，说明《金匮要略方论》辨证、立法、处方用药的规律。为了进一步探讨张仲景的学术思想，在诠解原文时指出书中的治略思想和意义。对于一些前人存有疑问的条文、附方，我们通过学习、考证，作了一些必要的解释和校勘，以供读者参考。
我编写的这本小册子，专题讲述了《伤寒论》里的十四个问题。但这些问题并不是孤立存在的，而是有它的系统性和彼此的内在联系。例如，*讲阐述了《伤寒论》的历史沿革和对六经辨证的认识，以帮助读者正确理解此书的涵义；第二讲论述了《伤寒论》条文排列的有机联系，剖析了《伤寒论》的辨证思想和方法；第三讲是讲六经为病提纲证的现实意义；第四讲介绍了《伤寒论》的气化学说，是以传统的医理去分析六经、六气阴阳变化的规律。以上四讲为本书的总论，它起到指导各论进行辨证的作用。 从第五讲至第十三讲为各论，采用了以方带证的归类方法，把太阳病、阳明病、少阳病、太阴病、少阴病、厥阴病的主要方证进行了归纳，并附有后世的方证和医案，以加强临床使用。
《難經》是中醫學的經典著作之一，它繼承了漢以前的醫學成就，並對後世醫學理論的發展有重要的影響。 凌耀星编著的《难经校注(精)》以闡明《内經》等古醫經的要旨為主，用問答的體裁，設為八十一難。内容包括生理、病理、診斷、治療等各方面。特别是對脉學的論述，尤為精要，有創造性的立說。對三焦和命門的學說，提出了新的論點，並比較係統地論述了奇經八脉的循行、功能與病症，以及腧穴、原穴、募穴在針刺治療上的作用。本書對深入研究中醫理論，更好地指導臨床實踐，有重要的價值。 《难经校注(精)》是對《難經》整理研究的成果。書中設提要、原文、校注、按語等項，對《難經》的每一難勾玄旨要、校勘訛誤、訓釋詞義，並聯系臨床實際，論述醫理，探隱發微，解析疑難。本書是國家中醫藥管理局八十年代的部級科研課題，在某
《四圣心源》，清·黄元御著，旨在弘扬四圣（黄帝、岐伯、越人、仲景）之伟业，阐发四圣典籍之精蕴。黄氏在此书中提出“枢轴运动”（圆 运动）之观点，并详加阐释，崇尚气化，首重中气（脾胃），兼及四维（心、肺、肝、肾）。方旨彰显，遣药简洁，配伍精当，符合临床。此书结构严谨、条理分明、文笔精炼、风格独特，读之令人耳目一新，堪称黄氏诸书之精华。清代冯承熙对黄元御及其著作给予高度评价：“向读黄坤载先生《素灵微蕴》《四圣心源》诸书，奥析天人，妙烛幽隐，每谓自越人、仲景而后，罕有其伦。”本次整理，增加“黄元御轶事数则”及“方剂索引”，丰富原书内容且方便学习及临床使用。 解读《圆运动的古中医学》，研习“四圣典籍”，须读此书。
《药性赋》原书未著作者，据考证应为金元时期作品。因该书以赋体行文，言简意赅，朗朗上口，历来为初学中药者***之书。本书共分两大部分，*部分为《药性赋》的原文，并附有十八反、十九畏、六陈歌、妊娠用药禁忌歌等。第二部分为《药性赋》原文的逐条白话解释，本白话解针对中医初学者编写，以实用、简洁为原则，针对原书论述不尽正确处，在白话解中直接改正，后面附有其他医家的代表性论述，以与《药性赋》互参。本书适合中医院校学生、临床中医师、西学中和中医爱好者阅读参考。
《中医临证经典白话解：诊家正眼·四言脉诀白话解》是“中医临证经典白话解”丛书之一。《中医临证经典白话解：诊家正眼·四言脉诀白话解》辑录的歌诀摘自明代医家李中梓所著的《诊家正眼》，其将二十八脉的脉象与主病分列为体象歌、主病歌、兼脉歌三项，而《中医临证经典白话解：诊家正眼·四言脉诀白话解》按照原文、提要、注释、白话解、解析的体例加以注解，是学习切脉的简易读本，适合中医初学者及中医爱好者阅读。
《药品化义》13卷，明·贾所学（九如）撰，李延昰补订。约刊于1644年。贾所学，号九如，鸳州（今浙江嘉兴）人；李延星，字辰山，又字期叔，南汇（今属上海市）人。此次整理以康熙年间木刻本为底本，参校尤乘增辑之《药品辨义》，改繁就简，加以句读，横排出版。卷首诸论为李延是所补订的。正文卷一为药物的总论部分，结构严谨。卷三至卷十三为药物各论，分为气、血、肝、心、脾、肺、肾、痰、火、燥、风、湿、寒13类述药161品，每种药物根据辨药八法分别说明，所论围绕常用的功效主治，药论之后多以小字注出用药品种特征、易混淆品种及简要炮制方法等。是一本简便实用的药物学专著。
《伤寒论》系汉张仲景所著，是一部理论与实践相结合的中医经典著作，为历代学习研究中医学的之书。但该书年代久远，文字古朴，医理深奥，阅读困难，特编本书，名曰《伤寒论语译》。 《中医古籍整理丛书重刊：伤寒论语译》以刘渡舟主编的穴伤寒论校注锣为底本进行语译而成。全书共十卷。卷*为辨脉法、平脉法；卷第二为伤寒例、辨痉湿喝脉证、辨太阳病脉证并治上；卷第三至卷第六分述六经病脉证并治；卷第七至卷第十分述辨霍乱、阴阳易及汗吐下诸可诸不可脉证并治。每卷各专论均有『提要』，介绍全篇内容大略。每条原文中生僻古奥字词或中医名词术语，均有角码，于『注』中对字形音义做了解释。『语译』以直译诠释为主，间或参以意译全书译文深入浅出，晓畅通达，既反映了仲景原意，又便于读者读记习研。 《中医古籍整理丛书
《岭南卫生方》由李璆、张致远原辑，释继洪纂修，凡三卷，主要内容成书于宋元时期，比吴又可《温疫论》早300余年，提出瘴疟与伤寒不同及岭南“草木水泉皆禀恶气，人生其间，元气不固，感而为病，是为之瘴”的病因说，并主张治疗上必须因地制宜，与《温疫论》有互通之处，但在治法上由于时地差异等原因，而一主苦寒，一主辛温，可以互参。此外，《岭南卫生方》纂集了岭南地区的早期医学著作，对了解岭南医学的学术发展，也有重要参考价值。
《扁鹊心书》，成书于南宋 绍兴十六年（1146年）。托名扁鹊所传，由北宋窦材辑，清代胡念庵参论。本书共分三卷。主要内容介绍灸法。卷上论以经络、灸法（黄帝灸法、扁鹊灸法及窦材灸法）等施治原则；卷中、卷下介绍各病症的治疗，后列气海、石门、关元等二十二个灸穴（其中包括手、足三里）。书后有附方，多用丹药及附、桂等热药，内载 睡圣散 ，于灸前服用，使昏睡而不知痛。书中提到元明时医家，如河间、丹溪、时珍等为后人所增补。
《伤寒论浅注》为陈修园的代表著作之一，约成书于清嘉庆一年丁己（公元1796年）。全书共6卷，遵从张志聪、张锡驹所分章节，专注六经诸篇，至劳复止；以平脉、辨脉、伤寒例、诸可不可等篇为王叔和所增，皆置之不论。而对仲景原文，陈修园认为《伤寒论》三百九十七节，每一节自成一法，故别创体例，采浅显文字，用小字衬注于原文之中，使之一气呵成，明白晓畅。又于每一节之后，扼要标明其法之所在。并根据《伤寒论》精神，合若干节为一段，采用 按 、 述 、 引 等形式进行综合评论，旨在畅达经义，使学者乐于习诵，故特加意于一 浅 字。
