蒙古、回部與西藏位在亞洲內陸，多為高原和盆地的地形，緯度高、地勢高，氣候寒冷，雨量不穩定，除了河谷、綠洲之外，以游牧經濟為主，其住民多元，蒙古族、維吾爾族及藏族佔多數，在地理、宗教與歷史上，均與以農業經濟為生的漢族有很大的差異，形成特有的游牧文化與藝術。十七世紀起於中國東北的滿人逐步向西及向南擴張，建立大清王朝。作為王朝的統治者，滿族從未改變成為北方草原民族共同盟主的企圖，並積極掌控西南方青藏高原的藏族。除了軍隊戍守和行政治理之外，清王朝並透過婚姻、宗教和年班等手法，深入統治，維繫人心，鞏固政權。本展覽以清朝宮廷與蒙古、回部、西藏諸藩部之間往來互動的相關文物為中心，從人類學與物質文化的角度出發，一方面闡釋蒙回藏游牧文化的特質，同時解析文物本身的藝術特色及其所傳達的文化內涵。

法書翰墨為國立故宮博物院典藏重要文物之一，如同其他院藏文物，主要源自歷代宮廷收藏外，亦含近數十年之捐贈與購藏。其中如唐摹晉帖，宋代文士自書詩帖，歷朝名賢翰札，帝王御筆題贊及明清書法大家長卷巨軸等，皆有重要名蹟。民國五十年至六十五年間，本院編纂委員會選擇院藏重要書蹟，以個別書家依朝代序，編印出版《故宮法書》一套，計二十二輯，三十五冊。全書圖版悉以原寸採精紙黑白影印，並仿古籍穿線裝幀，外加紙質函套。內文附書家傳記、著錄資料及編者說明。此套書既便於觀賞研究，也助於學書者臨池摹寫。此套《故宮法書》經多次再版複印，圖版已漸失真；再者，學術研究推陳出新，原書內容說明需另增補。緣於此，本院重新編輯出版，以原書選件及分輯為基礎，全書圖版改為彩色精印。內容方面則新增近人研究論述。輯錄歷

百女圖 歷代仕女畫像一百圖 ── 《百女圖》，是畫家盧延光繼《百帝圖》後的又一力作。他以中國歷史上的一百名女性為對象，記述了她們的功罪，描繪了她們的形象。 上起傳說中煉石補天的女媧，下訖辛亥革命時期的女俠 ── 秋瑾。 文字精練，畫筆秀逸，歷史與繪畫結合，堪稱文圖並茂，可讀性甚高。 中國封建社會，向以男性為中心；故史籍亦以男性為主體，女性只是陪襯角色，無足輕重。 故《百女圖》的製作，實屬革故鼎新之舉。 《百女圖》在藝術上亦有更顯著的突破。 人物形象，不僅刻劃精微，而且更趨性格化；衣紋的勾勒，不僅汲取了傳統的技法（如所謂「曹衣出水」，「吳帶當風」 ），而且融匯了西方繪畫的優良影響，以全新的審美趣味，獨創了自家的描法，如：並列的直線，平行的直線，單

據說京劇原來並不姓京，是由地方戲徽劇逐漸改造成的， 徽劇進京以後，經過幾代大師的錘煉、改進，去粗取精，去土增京，終於形成了後來的京劇。當我還是大學生的時候，京劇正處於輝煌的頂端，什麼四大名旦，幾大鬚生，滿街聽哼京劇聲，京劇院經常爆滿，後來梅蘭芳博士又赴蘇聯和美國演出，獲得了成功，連蘇聯的戲劇大師斯坦尼斯拉夫斯基都加以讚賞，於是民族的一變而成為世界的了。（季羨林）

横滨玛丽:日本最传奇街娼的崛起与没落,独自背负战后代价的女性身影,一段不为人知的横滨沧桑史

本院典藏玻璃文物，源自清宫庋藏各类器用。包括佩饰器、文房具、容器、陈设用品、装置配件等。其中不乏收纳于多宝格，代表宫廷制作或西洋珍奇的精美物件。其体积尺寸虽然小巧精微，却展现有别于大型用器的收藏品味，以及玻璃作为特殊人工材料，在清代皇室的责成督制下所呈现多面向的发展。 此次展览以本院收藏清宫玻璃用器为主轴，包括以玻璃为主要制作材质之器物，以及采用玻璃为镶嵌材料或光学构件之器物，并将本院藏品内，具原始玻璃性质以及在造形、制作技术、色彩表现上相关之其他材质文物，交互对应其中，以期呈现清代玻璃工艺蕴含的文化传承、融会与变迁。