本书分理论篇和案例篇两部分。理论篇论述了中国生态文明建设的历程、生态文明体系与制度的建立，以及从传统行政到绿色治理的转变过程。在此基础上，重点阐述了县域生态文明治理现代化及县域生态文明建设的基本情况。案例篇则聚焦生态文明建设的典型案例，总结了我国生态文明试验区（福建）、大城市辖区、县级市和全国十县绿色治理和生态文明建设的生动实践和丰富经验，反映了近年来在习近平生态文明思想指引下，我国县域生态文明建设取得的一系列成就。

土豆新闻简报 土豆仔先生加入绿色行动 *爆料！土豆仔想要加入绿色行动。他告诉我们的当地记者： 这个星球需要有人来照顾，我要来试试。 土豆仔用牛奶纸盒做小鸟的房子，给小鸟提供住所；他用废弃的轮胎做秋千，闲暇时就可以荡秋千了；下雨时，土豆仔会用水桶接满雨水，用雨水来浇灌自己种植的植物；土豆仔还利用各种废弃的瓶瓶罐罐，来种植自己的西红柿；环保超人土豆仔亲自做酸奶，送给自己的好朋友 艾迪，等等。

为了适应新型热下就业、就业服务和职业指导工作的需要，我们组织多方面的专家，在对原有《职业指导人员国家职业标准》进行修订的基础上，对职业指导人员职业资格培训教材进行了重新修订。新修订的教材，力求做到： 一是吸收当前外职业指导的新理论和新知识，加以高度概括，并和当前的就业形势以及就业服务工作紧密结合；二是对这些年各地开展的职业指导工作经验和成果加以总结和提炼，使之更贴近职业指导实际，更具有针对性；三是集中收集了我国积极的就业政策和相关政策，突出了政策指导；四是编写形式生动活泼，图文并茂，便于阅读和记忆，更加人性化。

反腐倡廉进行到今天，不仅事关政治生态的净化，更是一场价值观的较量，如何加强廉洁文化建设，使广大干部从“不敢腐”到“不能腐”“不想腐”，这是面临的重要课题。从心理学角度来看，在评价工作中，由于参评者普遍存在追求好的、回避差的评价结果的心理倾向，即评估中的“称许性”行为，这显然不利于廉洁文化建设的可持续性发展。鉴于以上情况，重庆市渝中区与中国人民大学联合开展了廉洁文化建设有效性评估的课题研究工作。采用配对互评方法，进行了评估有效性的新尝试，取得了突破性进展，为后期廉政教育和改进提供了值得关注的经验。 人民论坛3月1日对此作出评价：在反腐倡廉新形势下，重庆市渝中区不仅仅协调推进“四个全面”战略布局，积极实践“五大发展理念”，还坚持在廉洁文化建设方面开展科学研究，创造了一套在我国城市开

在中国的现代化进程中，大量的农村剩余劳动力向城市转移，然而很多外出务工人员将孩子留在了农村，形成了父母和孩子分开的情况，出现了大批“留守儿童”。虽然对于留守儿童的总量不同机构有不同的估计数据，但都要以千万计算。大量的留守儿童这一社会群体，虽然已不断地引起社会的关注，但针对他们的深入学术研究还很有限。为此，中国农业大学人文与发展学院与国际计划（Plan China）自2004年开始合作开展了“中国中西部农村地区劳动力外出务工对留守儿童的影响研究”。 我们选择了陕西省、宁夏回族自治区、河北省和北京市的十个村作为开展实地调查的研究社区。研究内容涉及留守儿童的日常生活、学习状况和情感世界等方面。我们采用了社会学研究与发展学研究相结合的方法，采用了深入农户的问卷调查、案例访谈、主要知情人访谈、贫富排

《水生态文明建设规划理论与实践》系统阐述了水生态文明的概念、内涵、水生态文明建设的总体思路、目标等，并以青岛市水生态文明城市建设试点规划为例，分析了青岛市水生态文明建设面临的问题，明确了青岛市水生态文明建设的总体目标、主要任务与评价指标体系，以及相关各类先进的实用技术，提出了由防洪减灾体系、供水保障体系、水环境修复体系、水生态保护体系、水文化建设体系和水管理建设体系构成的水生态文明建设规划体系，并给出两个示范区建设规划——西海岸新区水生态文明建设规划和大沽河流域水生态文明建设规划，为我国开展水生态文明建设提供理论依据与实践案例借鉴。

《全国统计教材编审委员会十二五规划教材：统计学（第3版）（本科）》仍然保持原有丰富的教学内容，以适合统计学一级学科目录下，二级学科的教学需要。以便为不同类型，的需求者提供丰富的择选内容。《全国统计教材编审委员会十二五规划教材：统计学（第3版）（本科）》遵循统计学的发展过程，强调统计思想，重点体现统计方法在社会经济领域中的应用。通过案例分析进一步加强统计理论和方法的结合，注重训练学生解决实际问题的能力，提高综合分析问题的素质。通过部分教学内容及概念的完善，进一步提高了统计思想的严密性，加强了学生的逻辑思维训练，从而提高学生的学习兴趣和学习效率。

本书是理解韦伯的最主要著作《经济与社会》乃至韦伯整个思想的基础，同时，本书在某种意义上也是理解现代社会学乃至整个社会科学的基础。本书的基本内容最初出现于韦伯1913年发表的论文“关于理解社会学的若干范畴。”次世界大战后，韦伯为了给他计划的社会经济学著作加上引言性的概念定义，重新写作了该文，从而使该文变成了一个自成体系的独立部分，其标题即为“社会学的基本概念”。本书中的概念对韦伯思想起着导读的作用。 社会指的是一门试图说明性地理解社会行为，并由此而对这一行为的过程和作用作出因果解释的科学。“行为”在这里表示人的行动，只要这一行动带有行为者赋加的主观意向。“社会”行为则表示，根据行为者所赋的意向而与他人行为有关，并在其过程中针对他人行为的一类行动。

本书分上、下两卷。上卷包括三章，介绍和阐述了人与自然关系的概念、种类、特点和问题，人与自然关系的历史，中国的人与自然关系，伦理与道德、法与法律的关系，伦理与法的共性和差别，伦理与法的融合和协调，人与自然关系的伦理的概念、特点和种类，人与自然关系的伦理的发展概况，生态伦理的基本观念和规则，河流伦理和土地伦理等理论和实践问题。下卷包括两章，介绍和阐述了人与自然关系的法律的概念、特点和种类，环境正义及人与自然和谐观等人与自然关系的法律的基本理念，法律调整人与自然关系的理论，关于综合生态系统管理的法学理论和实践，动物保护法，人与自然关系的伦理与法的研究范式，人与自然关系的伦理与法的生态人模式等理论和实践问题。本书全面、系统、深入地研究了当代有关人与自然关系的伦理与法的重要问题，特别

在生产者和普遍就业的社会中，贫穷是一回事。在消费者社会中，穷人是另一回事。在后者社会中，生活项目围绕消费者的选择而建立，而不是围绕工作、专业技能而建立。“贫穷”曾经与失业联系在一起，如今，它主要指向有缺陷消费者的困境。这种差异改变了贫穷的体验方式，对于拯救苦难产生重大影响。社会学家和思想家鲍曼的这部作品，对于消费者社会及其影响进行了反思和论述。在本书中，鲍曼书追溯现代历史上发生的这种变化，对其社会后果进行盘点，并考虑了与贫困作斗争和减轻困苦的各种方式的有效性。 社会学、政治学和社会政策学的研究者会发现，这是关于含义不断变化的一个持久社会问题的一本无价之书。

《数字劳工：产消合一者和玩工/媒介和数字劳工研究：西方的视角丛书》聚焦于数字技术不断模糊生产与消费、工作与闲暇之间边界的根源及其后果。大量消费者通过使用各种数字媒介投身于生产性活动之中，成为了“无酬”的“产消合一者”。与此同时，以游戏公司为主的众多企业让用户通过玩耍的形式，在其生产劳动之外的闲暇时间继续为资本创造价值，“玩工”正是在这样的背景下应运而生。本卷通过对作为数字劳工重要组成部分的产消合一者和玩工的研究，旨在向读者揭示出数字资本主义中复杂的劳动力关系，并在此基础上，深刻分析数字时代的政治、经济、文化和社会关系与更为广泛的技术、制度和权力勾连的过程。在这一过程中，资本主义制度对劳动力的控制和剥削在数字时代呈现出一系列新的特征。

本书是“新周刊2020年度精选”系列之一，精粹《新周刊》2020年度杂志内容，提炼出6个主题，从“2020生活趋势报告”“回归常态”“新世纪20年回望”“重修语文”“爱情的N种姿势”“零食传”等方面，全方位探讨、分析社会现象与热点话题，给读者提供多维思考的角度与空间。是时下国人，尤其是对生活充满探索与思考的青年的书。

本书以经济社会学视角对选择行为开展了一般理论到经验事实的丰富研究，不仅思考了社会学和经常对理性选择研究的学术演化和理论实质，而且以揭示理性选择研究利弊得失基础上提出了感性选择概念，认为人们的选择行为在很多条件的限制下，不仅是一种有限理性选择，甚至常常停留在感性层面上，开展由感性意识支配的选择行为。尤其在伦理本位的中国社会，象征、模仿、从众和习惯等因素在选择行为中的作用就更为明显，圈子社会、熟人社会和礼俗社会中的感性选择就更为广泛。作者以高度概括的理论阐述和深入具体的经验研究，为读者展开了一个从抽象到具体的理论视野，以选择行为研究为核心，论及社会转型、制度变迁、人力资本、社会资本、社会重建、社会理性化和区域发展战略等多个方面问题，对于开展深入的学术研究和经验研究都具有积极的借

本书是一部系统探讨生态文明理论与实践方面的学术专著，作者着眼于全球性生态危机，力图对生态文明的重大理论和实践问题展开比较深入的研究，不仅回顾了人类文明演进的历程，阐述了工业文明引发的全球性生态危机，揭示了工业文明向生态文明转变的历史必然性，而且重点梳理了马克思、恩格斯关于人与自然关系的生态思想，阐发了马克思、恩格斯生态思想的当代价值，论述了中国古代儒、道、墨、佛传统文化中生态思想的独值及时代局限，对西方生态理论的主要流派如非人类中心主义、生态马克思主义、可持续发展理论、生态现代化理论的生态主张进行了评述，特别是概述和总结了全球生态治理的主要经验及教训，反思和探讨了中国推进生态文明建设的实践路径，是一部有益于读者掌握生态文明理论的基础知识与较新研究成果的论著。

《人的解放与自然的解放：生态社会主义研究》全面介绍了生态社会主义的发展演变的过程，对生态社会主义的一些基本命题、观点进行了更深入的研究，并且对生态社会主义进行了历史性和整体性研究，而且把生态社会主义研究与中国的生态文明建设结合起来，生态社会主义还在发展，中国的生态文明建设已经得到更多的重视，也会引起更多的思考和探索，共同推进社会主义生态文明建设。

《中国绿色发展报告》内容为：绿色象征着生命，绿色发展理所当然地成了各国实现可持续发展的必选之路。联合国计划开发署发表的《2002年中国人类发展报告：绿色发展，必选之路》中，首次提出在中国应当选择绿色发展之路，这是不同于长期以来实行的以“增长”的传统发展模式。2003年，在“绿色中国”首届论坛上，清华大学国情中心主任胡鞍钢提出，从“黑色发展”到“绿色发展”的尽快转型是中国的根本出路。2004年1月，在“绿色中国”第二届论坛上，胡鞍钢教授又提出了我国绿色发展之路的首要问题“绿色改革”。2004年4月，“绿色中国”第三届论坛上廖晓义提出了“复兴和谐文化，共建绿色中国”，这是 次指出了“和谐文化”在我国绿色发展中的作用。绿色GDP的提出，全国各地在绿色发展道路上的探索，都让我们看到了承载生命的“绿色”在中国的发