《儒林外史》，是一部描绘知识分子群像的长篇讽刺小说。作品描写了深受八股毒害的儒生的种种荒诞与虚伪行为。贬抑、讽刺了假儒士和假名士，批判了当时败坏的世俗风气；塑造了少数远离功名、追求自由的真儒士和真名士形象，其中寄寓了作者的理想。《儒林外史》是中国古代讽刺文学的典范，开以小说直接评价现实生活之先河。可与薄伽丘、塞万提斯、巴尔扎克、狄更斯等人的作品相提并论，对世界现代文学也有深远影响，堪称世界文学名著。
《红楼梦》是中国古典文学四大名著之一。一个石头上记载的故事，金玉良缘的命里注定，乾坤里不能扭转的情感寄托，在千古奇书中流淌着一个凄艳委婉的情缘。《红楼梦》写的是封建贵族的青年贾宝玉、林黛王、薛宝钗之间的恋爱和婚姻悲剧，而且以此为中心，写出了当时具有代表性的贾、王、史、薛四大家族的兴衰，其中又以贾府为中心，揭露了封建社会后期的种种黑暗和罪恶，及其不可克服的内在矛盾，对腐朽的封建统治阶级和行将崩溃的封建制度作了有力的批判，使读者预感到它必然要走向覆灭的命运。 作家出版社在 1953年建社初期，*早出版的图书中就有《红楼梦》 《水浒传》《三国演义》《西游记》四部古典名著。是新中国以来出版*早、也是*有影响的版本之一。该四部名著，我们从繁多的版本中，选择了*能体现著作精髓的版本，分别为：《红楼
《平妖传》是根据民间传说及市井流传的话本整理编成的长篇神魔小说。最初元明之际题作 东原罗贯中编次 的只有二十回，后经明代通俗文学家冯梦龙增补改编成四十回本。 《平妖传：绣像珍藏版》取四十回本，讲述北宋庆历年间贝州王则起义，终被文彦博平定之事。先写圣姑姑、蛋子和尚、胡永儿等角色的身世来历和修道历程，再叙王则被以圣姑姑为首的妖人撺掇造反，祸乱一方，文彦博借马遂、李遂和由蛋子和尚化身的诸葛遂智等 三遂 之力，加以镇压。全书故事离奇曲折，情节如梦如幻，正是：邪法害人，正法除恶，是非因果，皆有报应。 全书共收录109幅古典绣像插画，其中人物绣像29幅，置于正文之前；正文每回配图2幅，共80幅。
一部写透中国古代官场的百科全书式小说： 执金杯饮酒的狂狷儒士，只身逃婚的叛逆才女，酷爱男风的名门基友，隐居山林的真儒贤人，死磕科考的哭号童生，招摇撞骗的冒牌诗人，劝女殉夫的礼教狂徒，从淳朴上进的孝子变为贪婪虚伪的卑鄙之徒 全书有名有姓的人物多达九十多位，一张张面孔似曾相识，一个个故事独立又精彩，读起来轻松畅快，犹如身临其境。
范进中举以后居然发了疯，被岳父胡屠户一个耳光打醒，这是科举功名对一个读书人的震撼。 王玉辉眼睁睁看着女儿饿死在屋子里，只为了殉夫，获得一块贞节牌坊，而他转过身却留下了悲伤的眼泪，这是礼教的残忍和人性的幽微。 沈琼枝逃婚到南京，孤身女子，想在风流荟萃的南京卖文为生，这是现代女作家都感到艰难的事，她*终被官府捕获。这是对人格独立的渴望与压制。 严监生费尽心机把自己的小妾扶正，却一命呜呼，*的宝贝儿子也夭折，这是命运对人的捉弄。 杜慎卿一心想收个小妾，延续子嗣，但自己真正爱的其实是男人，这是时代的限制与伦理的枷锁。 削尖脑袋往上爬的匡超人，万里寻父的郭孝子，招摇撞骗的牛浦郎，假扮名士的权勿用等等。《儒林外史》里面的几百人，都在自己的命运轨道上挣扎。读此书，有一种浮在云端俯瞰芸芸众生、滚
不管看过多少奇幻剧集，最终都要回归到《聊斋志异》。 《聊斋》怎么看，才能常看常新？ 小说家、怪谈文学奖首奖获得者何殇，以现代小说家写法重新演绎《聊斋》中的男鬼、男妖、怪书生的故事 罗刹海市：海市蜃楼不过一场大梦，不愿醒来也终要醒来。 王六郎：水鬼又如何，吃了人情，就沾了因果。 田七郎：你因我而死，我的记忆也永远停留在与你初见之时。 商三官：既然世道黑暗，就不必再期待旁人点亮火烛，我愿做唯一的光。 胡四相公：人人对我避而不见，唯有你骑马踏风为我而来。 向杲：我会化作一只猛虎，伏在荒芜的原野，了结我的仇恨。 竹青：做人若落魄，还不如做一只乌鸦。 香玉：生死相依，死即是生，我只有在此处死去，才能在他处重生。 公孙九娘：没有什么村庄，有的只是你在我心。 黄英：让清高的兀自清高，让浑浊的依旧浑浊。
一部激发想象力的中国古代奇幻小说巨著 本书前四十回，讲述才子唐敖官场失意，海外游历的冒险故事，跟随主人公的脚步，您将游历小人国、大人国、女儿国、黑齿国、无肠国等四十多个奇城异国，目睹奇风异俗、奇人异事、奇花异果、奇鸟怪兽。 本书后六十回，讲述唐敖之女唐小山，原为百花仙子，因百花被女皇武则天强令寒冬开放，违法天条，被贬下凡。唐小山涉海寻父，途中结识了九十九位花仙子转世的才女，然而，她们的命运并不在自己手中 本书问世两百多年来，流传海内外，被誉为小说版《山海经》。
临风有客，三千秋鸿，唯有东坡留影 江上秋风，千里传音，壮景应须好句夸 从今潮上君须上，苏轼邀你一起更看银山二十回！
《西游记》主要描写的是孙悟空保唐僧西天取经，历经九九八十一难的故事。唐僧取经是历史上一件真实的事。大约距今一千三百多年前，即唐太宗贞观元年（627），年仅25岁的青年和尚玄奘离开京城长安，只身到天竺（印度）游学。他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦，历尽艰难险阻，到达了印度。他在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉。贞观十九年（645）玄奘回到了长安，带回佛经657部。他这次西天取经，前后十九年，行程几万里，是一次传奇式的万里长征，轰动一时。后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。但这部书主要讲述了路上所见各国的历史、地理及交通，没有什么故事。及到他的弟子慧立、彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》，则为玄奘的经历增添了许多神话色彩，从此
《阅微草堂笔记》为纪昀晚年之作，记述了种种社会见闻，主要是狐鬼神怪故事，折射出康乾盛世下的世态和隐忧，也表达了纪昀对 假道学 的讥讽，全书叙述、议论融为一体，意蕴深刻，富有人文情怀。故事内容涉及社会各个层面，涵盖的地域范围广阔，对于认识清代社会风情也有重大价值。本书选编故事百余篇，分为五卷，配上7幅瑰丽多彩的古风插画，读者可以就此领略纪昀精炼跳脱的文笔和独具魅力的精神意趣，感受康乾时代的社会风貌。
本书以清末四大疑案之 杨乃武与小白菜 为原型，系经过艺术加工后形成的传奇小说作品，作者为黄南丁。同治年间，杨乃武与葛毕氏被怀疑通奸杀夫，含冤下狱，屈打成招。后案件惊动朝廷，经过数次重审后澄清案情，还二人以清白。此案发生后被改编为戏曲、评弹、电影等多种艺术形式，本小说为其中较为知名的一种，通过艺术的手法，表达了晚清司法制度腐败黑暗的批判。
九天玄女之徒白猿盗取的天书 如意册 千年之后再现人间，各路神仙妖魔，诸虫百兽万般妖术*术齐上阵，为夺天书！狐母圣姑姑、从蛋中出生的蛋子和尚、还有狐仙转世的胡永儿等人修道作法，滋扰人心，在人间作乱造反，文彦博得 三遂 之称的得道高人之力加以镇压，这场大逆不道的叛乱也遭到了上天的谴责！九天玄女与众神现世助力，一场动乱终以失败告终，天书归位，而白猿也被玉帝恢复了白云洞君的称号。
手札将带读者走进李白与杜甫相识后的二十六年，去讲述李、杜二人珍贵的知己情谊与相识相遇的故事。手札前半部分通过初见、相逢、相聚、相别、深怀和离世六个部分，为读者详细剖析李白杜甫两人友谊的开始与不曾结束的怀念，通过故事、诗篇分析以及地缘简述，还原两人在历史上留下的痕迹，也是两人友谊的见证。在这个部分，读者每翻过一页都是一场跨越时空的旅行，跟随两人的脚步，再见大唐的山川日月与盛唐风流。手札的后半部分，用丰富的色彩与元素将明月魂中谪仙人（李白）和山河草木人间客（杜甫）充分得呈现在读者眼前。同时发挥书写功能，让读者通过和李白杜甫一起的读诗打卡、描红互动以及书写手账，去漫游与诗仙诗圣相关的诗词世界，亲手书写去还原她们心目中最真实的李白与杜甫。读者拥有的将不只是一个手札，更是李白和杜甫二
《封神演义》写姜子牙辅佐武王伐纣，西周英雄次第出场，非人间的神、魔都下界来助阵。人、神、魔相斗，千奇百怪的厉害武器、千万种的法术变幻，充满着中国文字特有的名词性的想象力和出神入化的美感。其中的人物姜子牙、黄飞虎、哪吒、闻太师、土行孙等，至今仍为人们津津乐道。本书是简写本，十个英雄故事，一部西周英雄史。
这本《唐诗三百首详析》是《唐诗三百首》的近期新注释解析读本。唐代是诗歌创作的极盛时期，唐诗选本在唐代即已开始出现，唐以后更有多种选本流行，而其中篇幅较为适中、选诗较为精当、在旧选本中传播最广的是清代孙洙(别号蘅塘退士)编选的《唐诗三百首》，因为这个选本入选的大多为脍炙人口的名篇，故有“风行海内，几至家置一编”的美誉。《唐诗三百首》成书以后，一向有多种注释本流行，这些注本各有特色，对读者阅读和欣赏唐诗均极有帮助。为使读者扫除最基本的阅读障碍，并启发读者欣赏和领略原作的魅力，我们编写了这本《唐诗三百首详析》，注释简明准确，解析详细深入，是各领域读者赏析研习《唐诗三百首》的上佳读本。此次收入“丛书”，特为中小学生课外阅读制作，书前配有“导读”，书后有“知识链接”，以给青少年朋友以必
《春秋》是我国现存*部编年体史书，主要记录春秋时期从鲁隐公元年至鲁哀公十六年之间所发生的重大历史事件。
公元759年至765年，杜甫先后寓居成都3年9个月，留下了240余首“成都诗”。成都清澈的江水、丰富的植物、温润的气候、众多的古迹、时人的身影与生活场景、远山近水的城市气象，无一不在杜甫笔下清晰呈现。正如阿来在本书中所言：“成都以宽厚人情、优美自然容杜甫在此3年有余，杜甫还成都优美诗章，美誉千载。”阿来饱含深情，通过精读150余首杜甫成都诗，呈现出一代“诗圣”杜甫在成都的悠然岁月。“没有杜诗，我们几乎无法描摹成都；没有杜甫，我们也几乎无法歌颂成都。”
《泪珠缘》是一部文笔细腻，温柔缠绵，情缘掺着情愁，摹仿《红楼梦》而情趣又不同于《红楼梦》；泪偿相思，痴情迷离，恩与爱杂糅在闺怨之中，类似《林兰香》而又不同于《林兰香》。赏心悦目，是一部很令人注目而又被忽视了多年的写情小说。
《世说新语》内容主要是记录魏晋名士的逸闻轶事和玄言清谈，也可以说这是一部记录魏晋风流的故事集，是中国魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作，是我国最早的一部文言志人小说集。 本书收录了《世说新语》六卷，内容涉及政治、经济、军事、文化、风尚，反映了南北乱世的思潮风尚，上层社会的生活面貌，俨然中古文人之水墨长卷、魏晋六朝之百科全书。文白对照，双栏对读，魏晋六朝专家翻译，译文精准。专记魏晋名士的奇闻异事，是研究魏晋的极好史料。
不管看过多少奇幻剧集，最终都要回归到《聊斋志异》。 《聊斋》怎么看，才能常看常新？ 小说家、怪谈文学奖首奖获得者何殇，以现代小说家写法重新演绎《聊斋》中的狐妖、花妖、奇女子、女鬼的故事 小翠：我变成别人的模样，是为了让你提前适应以后没有我的生活； 封三娘：对你动心的是我这只狐狸，今日遭此情劫我绝不怨你； 小倩：因为你，我才愿意一直留在人间； 连琐：枯骨重获新生，恍如一场大梦； 鲁公女：少女托梦十五年后再相见，十五年后他们还能认出彼此吗； 梅女：我困于画中，守着凶宅许久，就是在等你救我于水火； 翩翩：仙子降为人，可浪子不回头，俗人不可救； 葛巾：让洛阳牡丹绝色的，其实是你对我的爱； 婴宁：如果笑也会为你招来祸端，那我就永远都不笑了。 一本更好读、超上头的白话版《聊斋》，一样却又不一样的《
佚名、俞凤翰编*的《集异新抄高辛砚斋杂*》 内容基本上是自万历至明亡这一段时间作者所见所闻 的一些怪异事物。如记奇风异俗，贵州毕节人深信可 以用 捞油锅 辨诬，正月灯节三日内不禁男女自由 交游，皆为作者游黔时所亲闻见。而记苏州之 打行 ，其神奸鬼谋，已开近代沪上拆白党之先风，*是 作者所习知的乡梓掌故。另如记京城对缢死者的申报 处理，必由里甲报之兵马司，再报闻巡城御史，验毕 才可解缚，而为解缚者率为叫花子。诸如此类，可为 社会学史参考者甚多。
国学普及读物，繁体竖排。《搜神记》是一部笔记体志怪小说集,共二十卷所记多为神灵怪异之事，也有一部分属于民间传说，计有近五百则。大部分故事的篇幅短小，情节简单，但内容奇幻，极富浪漫主义色彩。经典故事有《干将莫邪》《李寄》《韩凭夫妇》《吴王小女》《董永》等。《搜神记》原已散佚，后由明代胡应麟从其他书中辑录而成。本书开创了古代志怪小说的先河，对后世影响很大，书中许多神话故事也成为中国文化的一部分。此次以《学津讨原》本为底本进行整理。
南宋朝中有一位京营节度使，姓李名茂春，原籍浙江台州府天台县人，娶妻王氏，夫妻好善。李大人为人慈，带兵军令不严，因此罢官回籍，在家中乐善好施，但一直没有儿子。李大人不愿纳妾，于是同妻子一起到永宁村北天台山国清寺拜佛求子。后果然灵验，喜得贵子，取名李修缘，修缘年幼时，目读十行，过目不忘，才学出众。平日喜看道书，到了十八岁，他看破红尘，立志出家。后拜元空长老为师，起名道济。道济坐祥坐颠，还有些疯。庙里独叫他颠和尚，外面又叫他疯和尚，讹言传说济颠僧。他在庙内不论见哪个和尚有钱就偷，有衣服偷出去就当了，吃酒，*吃肉。常有人说和尚例应吃斋，为什么吃酒？济颠说： 佛祖留下诗一首，我人修心他修口，他人修口不修心，为我修心不修口。 其实他本是奉佛法旨，所为度世而来的。于是有了一篇篇济公济困扶危，
