谁的生活不迷茫,谁的人生不迷惑。每个人都希望未卜先知,都希望掌控自己命运的罗盘,可变幻莫测的世界总让我们感到失望。其实,我们的困惑并不在身外,而在我们的内心深处。我们总是希望心灵的疑惑得到一个真诚的回应,即便这个回应只是 简单的 是 或 否 。 这是一本治愈系心灵解惑书,它将带给你的不只是生活的指引,还有心灵的慰藉、简单的快乐。 亲爱的朋友,无论如何,当迷茫让你感到无所适从,或当你觉得一切该抛个硬币来解决的时候,你来到这里,是一个正确的选择。在这里,你将获得心灵的指引和暖心的慰藉。
在快节奏的现代,我们要面对无数选择,有些选择很容易做决定,有些却让我们犹豫不决。 遇到这种情形,打开这本书,让足够简单的答案和暗示点醒自己。 在这里,你会找到答案。 关于问题,也关于人生。 难题几百种,最终的答案不止 是 或 否 。 这本富含智慧与哲理的《答案之书》,在某种程度上能治愈读者的选择困难症。
本书提供了一整套奠基于荣格心理学和东方哲学的深度占星方法,目的在于帮助读者运用占星学来认识个体在宇宙中的生命轨迹,从而达成个人的转化,并促进灵性与心理上的成长。这种崭新的占星途径与传统预测导向的占星学截然不同,它是奠基于业力法则和自我转化驱力之上的,特别强调土星、天王星、海王星与冥王星在转化业力上的重要性,而且把所有的占星技巧都用于促进个人成长的面向上。 作者在占星学领域具有深刻的洞见和丰富的咨商经验,其对占星学、心理学与东方哲学的整合,反映出一种深层的包容力与统合力。在处理复杂概念时,他的清晰度和简朴风格使得初学者也能从中体认到星象诠释的心理学背景。凡是对自我认识和灵性成长有兴趣的读者,一定能从本书中获得中肯而实用的建议。
掀开未曾展现的一面,挖掘隐藏在性格深处的东西。阿拉伯数字在我们的日常生活中有着重要的沟通交流作用,其实每个稀松平常的数字背后都有什么特殊的意义?不同的人看来,大不相同。这本书通过一组生日数字分析人的个性、情感、工作、人际交往、沟通要领、情感派对、子女教育、健康状况等。通过分析了解自己,认识他人。旨在帮助你怎样与自己相处,如何与周围人和谐相处。对调整自我,调节与他人的关系提出很多指导性方法。
本书提供了一整套奠基于荣格心理学和东方哲学的深度占星方法,目的在于帮助读者运用占星学来认识个体在宇宙中的生命轨迹,从而达成个人的转化,并促进灵性与心理上的成长。这种崭新的占星途径与传统预测导向的占星学截然不同,它是奠基于业力法则和自我转化驱力之上的,特别强调土星、 星、海王星与冥王星在转化业力上的重要性,而且把所有的占星技巧都用于促进个人成长的面向上。 作者在占星学领域具有深刻的洞见和丰富的咨商经验,其对占星学、心理学与东方哲学的整合,反映出一种深层的包容力与统合力。在处理复杂概念时,他的清晰度和简朴风格使得初学者也能从中体认到星象诠释的心理学背景。凡是对自我认识和灵性成长有兴趣的读者,一定能从本书中获得中肯而实用的建议。
人类应当永远善意地看待周围的一切,在语言和行动上控制自己的脾气,追求自己的东西,抱有的想法,学习救济穷人,寻求深入地安慰他人,让温和与柔顺成为生命的特征…… 让神圣、有益的警喾进入梦境,轻轻地如同花朵上的露水,温柔地如同母亲亲吻宝贝的双唇……
《韦特塔罗》(精装版)自2003年初版以来,凭借的诠释说明及韦特塔罗自身的非凡魅力,受到广大塔罗爱好者的盛赞和青睐,此次再版,在保持原有内容的基础上,我们又做了一些补充,对78张韦特牌的寓意做了更加全面、细致的解读,以期纪念品读者一个更加丰富的韦特塔罗印象。
本书,相传为东晋道士许真人所著。此书一经问世,就倍受欢迎,成为上至王孙贵族,下至平民百姓,家家的床头书,因为此书迎合了中国人“贵中求和,近利远害”的心理。 中国人办事,总想图个吉利,无论从政、经商、求学、出行、婚丧嫁娶、畋猎打鱼甚至于剃头理发都要找一个“黄道吉日”,而《图注增补玉匣记》一书,正好满足了人们的这种心理需求,所以它倍受欢迎也在情理之中。《图注增补玉匣记》由刘保同主编。
我国是世界上最早发明历法的国家之一,早在三千多年前就已经有了用甲骨文记载的历书,现在已知最早的木刻历书出现在唐文宗大和九年(公元835年)。当时,为了防止民间溢印历书,唐文宗还下令今后历书须由皇帝审定,官方印刷。因此,历书也就被称作皇历。皇历所记的历法,一般是一年为限,第二年变更,所以每年年来岁尾,都会印行下—年的历书。 “万年历”是历书中的一种,最早见于1741年,流行于清朝民间,被清朝皇帝定为“御定万年历”。而现在所使用的万年历,实际上就是记录时间范围内的具体阳历或阴历的日明和年月。 为弘扬祖国传统文化,编者金志文对千百年来人民群众喜闻乐见的《万年历》进行重新编写,增加了许多有关易经等各方面的知识,突出传统文化特点。这本兼具传统和时代特色的新型万年历,极大地满足了普通百姓工作和生
预测爱情从来都是塔罗的看家本领。世界上的塔罗牌阵其种类之多已经不能确知,但有一点可以肯定的是,大多数塔罗牌阵都能够用来预测爱情,而爱情话题的神秘性和永恒性,则为塔罗预测的存在和发展提供了肥沃的土壤。那么塔罗又是如何预测爱情的呢? 在本书中,作者全面阐释了78张塔罗牌中隐藏的22条爱情忠告和56个真爱密码,并通过生动细致的案例和详尽的各类爱情牌阵的介绍,为我们一举揭开爱的神秘面纱,让我们得以尽览的神奇,轻轻松松收获爱情。
提到星座、塔罗牌、水晶球这些西方常用的方法,相信大家都不陌生,但花你们听说过吗? 没错,这种方法大多数人都没有接触过,甚至也是头一次听说。其实花历史非常悠久—早在古希腊时期,人们就已经开始学习运用花了。他们相信,每一种植物都有自己的精灵,于是就挑选了64种花来进行。 想象中,美丽的希腊少女,身穿飘逸的白色长裙,漆黑的头发盘在头顶,脸庞如玉。庭院里盛放着缤纷艳丽的花朵,阳光灿烂的春日午后,她们慵懒地用花朵爱情,心里期待着他是个有情有义的昂藏男子。而身边是大理石砌成的喷泉水池,随着和煦的微风轻漾,水声潺潺。 花最重要的用途就是对爱情的。还记得那个古老的传说吗? 当你找到一朵天蓝色的矢车菊,别忘记用它来爱情,轻轻地摘下花瓣,一瓣、一瓣……爱我,不爱……数到花瓣落尽,便是
上古先皇皇帝轩辕氏在涿鹿这个地方与蚩尤进行大会战,厮杀了很多年战事都未能结束。有一天,他偶尔做了一个梦,梦见天神向他传授,得到之后。他命令风后根据“河图”和“洛书”推演成一种法术,这就是奇门遁甲,于是他就登上祭坛,祭祀天神,恭敬而真诚地进行修练。
《增补秘传万法归宗》一书,旧题唐李淳风、袁天罡撰,根据其内容来分析,显然是明清时期的文人伪托而已。此书是中国古代传统文化中最玄虚、最神秘又最民俗的文化典籍。其特色的,有两点:一、荒诞离奇。此书大概是古代的工具书,只要对神灵供奉祭品、作法念咒,就可移花接木,腾云驾雾,甚至像《封神榜》书中描写的姜子牙和其它天神一样法力无边,。二、此书中有大量符图,对现代人了解其荒诞性、神秘性有重要的参考价值。中国古代传统文化留给我们的东西,往往是精华与糟粕并存,我们只有用科学的态度去审视它,去伪存真,才能达到古为今用的目的。《增补秘传万法归宗(编注白话全译》的作者是袁天罡、李淳风;校注孙正治。
1. 世界的《答案之书》之心灵篇,惟一正式授权,告诉你关于飘忽心灵的一切。 3. 人类上下五千年的智慧精粹:各个民族的格言以及无数先知哲人的慧思妙语风云际会。 4. 人生总有迷失的时刻,人心总有茫然的时刻,打开这本书吧,总有一款适合你的智慧。开启心的罗盘。 世界的《答案之书》系列之心灵篇,延续《答案之书》的创作路径,更专注于心灵层面的困惑、纠结,是一本重新定义了读者—作者关系的书。它的每一页都写有一句来自精神传统的智慧。这本占卜书有助于任何人的精神探索。
万物之生,皆禀元气。测字之技,禀乎元气之说,导入阴阳之理,调和五行之术,化用太极之道,以汉字的拆解增减来推算万物之变,它的出现与兴盛是人类对自身命理预测的热衷,还是真有所谓 玄玄之妙 ?了解测字文化,你便对此道了然于胸。
本书是帮助读者如何从一个人的外貌、打扮、动作、言谈举止、行为习惯等方面来判断其性格和心理,并给出了测试和解析。内容较为丰富,语言通俗易懂,涉及的范围较为广泛,提供的认识方法具有的可操作性,尤其适合青年朋友阅读。
我们知道,人的命运,既受个人素质条件的影响,也受客观条件的影响。每个人都可以通过自己的奋斗和努力,改变或创造自己命运。但是。世间万事万物都是严格遵循着客观规律运动、变化和发展的。当我们无法改变环境时,就必须要努力地去适应环境。一个人,若想在生存环境中趋吉避凶、若想取得人生的成功,就需要对人生发展的规律进行分析和预测,需要了解和掌握未来的变化和发展趋势。以生肖预测命运的走势,是以古老神奇的周易、阴阳、五行、八卦、天干地支等传统文化为丰厚底蕴,通过提示生命背后隐藏的神秘信息,解读个人命运以及人生规律,它是一种传统方式和古老学问.是数千年中华民族智慧的结晶和体现。运用生肖文化研究和总结生肖与人生命运的内在联系,其中可能有许多臆断的成分,但是,也包含着一定的科学性和人生走势的必
十二生肖对人类有特殊的意义,它发源于远古,是人类对于生命问题所做出的一个富有色彩的美丽构想。虽然世界各地,各个民族之间拥有并不完全相同的十二生肖,但却拥有共同的情节和情感。 十二生肖中暗寓着命运的奇妙走向,解读十二生肖,可以预知人生的规律,破译命运的密码。本书对即将到来的庚寅虎年中每一种生肖人的事业、财运、情感和健康等方面进行了预测,对可能出现的不利因素进行了详尽的分析,对虎年逐月,逐日的变化规律做了介绍说明,这对虎年中的每一种生肖的人,全方位地了解自己的命运趋势,掌握自己的人生航向,都是大有启示、大有裨益的。
猴是无臀的,所以坐不住,善于变动,在社会上经常换工作的以属猴的多,因为猴子有善变多计谋狡猾伪善的个性,与古时代诸侯性质很相近,古时候诸侯们各据一方,个个多计谋善变,狡猾欺诈的事各尽已能,所以当初形容各据一方的霸主如一群猴子的王一样,善*应变,因而诸侯的“侯”字是将猴的犬去除,代表人而成“侯”,其道理在此。