本书多侧面、多角度地考察了清代闺秀诗词作家的创作。回顾中国文学传统，女性在相当长的时间内似乎被排除在传统之外，尽管在中国的文献记载中，一直可以见到妇女作者的身影，但直至现代，对其人数及创作规模始有较清晰的认识。据《历代妇女著作考》记载，自汉代至近代，中国妇女的著作共4000馀种。尤其是在清代，有记录的撰有著作的妇女作家达3600馀人。这个数量，足以让我们对清代女性的文学创作给予充分的关注。和前代相比，清代闺秀诗词作家的创作境界更加开阔，于社会的各个层面都有所反应，从而以千汇万状的姿态，丰富了清代文学史，也丰富了整部中国文学史。本书即从清代女性诗人的创作本身，重新审视女性文学乃至中国文学的传统，不仅有助于加深读者对这一特定的群体的了解，同时也能对中国古代文学发展的某些面向提供更为深刻的
本书通过注释、语译、赏析三个部分详细解读经典唐诗选本《唐诗三百首》，其中涉及唐诗的历史文化背景和诗史演变轨迹，语言通俗、优美又不失严谨，特别适合作为古诗文赏析的进阶读本，供对古诗文感兴趣的一般读者和研究者参考使用。
读者请知：下编15册不零售，须与上编15册一同加购。谢谢！ 《全清词》共分五卷，包括《顺康卷》《雍乾卷》《嘉道卷》《咸同卷》《光宣卷》，将集有清一代万余词人词作之大成。《全清词 嘉道卷》是继《顺康卷》《顺康卷补编》《雍乾卷》之后又一标志性成果。全书汇辑嘉庆、道光年间词人词作，点校整理后按词人生年为序编纂成册。所辑各家词之版本择善而从，每家词人名下均系以精心撰写的词人小传。卷末附引用书目及作者索引。 《嘉道卷》凝聚了三代学人心血，历经八年辛苦编纂，寻访超过二百家藏书单位，排查校勘，辑佚考订，共收入词作75500余首，词人1990家，在文献整理与词学研究两方面均具有划时代意义，将会在学界引起新一轮的清词研究热潮，推动古代文学的研究进一步走向深入。
读者请知：上编15册不零售，须与下编15册一同加购。谢谢！ 《全清词》共分五卷，包括《顺康卷》《雍乾卷》《嘉道卷》《咸同卷》《光宣卷》，将集有清一代万余词人词作之大成。《全清词 嘉道卷》是继《顺康卷》《顺康卷补编》《雍乾卷》之后又一标志性成果。全书汇辑嘉庆、道光年间词人词作，点校整理后按词人生年为序编纂成册。所辑各家词之版本择善而从，每家词人名下均系以精心撰写的词人小传。卷末附引用书目及作者索引。 《嘉道卷》凝聚了三代学人心血，历经八年辛苦编纂，寻访超过二百家藏书单位，排查校勘，辑佚考订，共收入词作75500余首，词人1990家，在文献整理与词学研究两方面均具有划时代意义，将会在学界引起新一轮的清词研究热潮，推动古代文学的研究进一步走向深入。
宋菲君先生是著名画家、文学家丰子恺的大外孙。他从小和外公一起生活，是和丰子恺相处久的孙辈，也是受丰子恺影响大的儿孙之一。本书详细记录了宋菲君儿时的亲身经历，讲述了外公丰子恺具有特色的家庭教育 课儿 （私塾课），丰子恺先生亲自为儿孙讲解中国古典文学，辅导他们学习外语。 课儿 的特点是 养成教育 ，旨在提高孩子们的素质和修养。书中除了回忆场景外，还配有丰子恺先生的插画以及古诗词注释，在纸本上真实还原当年丰家的私塾课。一首诗词，一幅漫画；一段轶事，一片真情；一个年代，一种人生。让我们在诗词和漫画中领略那尘封的丰家私塾课。
本书为《清代词籍选本珍稀版本汇刊（第一辑）》之一种。《亦园词选》八卷，以调编次，但并不区分小令、中调、长调，而是按照词调字数多少来排列次序：从卷一至卷七，始于《十六字令》，终于《莺啼序》，卷八则是各家集句词汇选。全书共选词人二百八十家，词调三百五十三个，词作九百二十余首。所选词人，除范汭、王彦泓、沈宜修等少数晚明词人外，其余皆为清初词人。从地域来看，梁溪、云间、阳羡、毘陵、柳洲、西泠、嘉兴等环太湖区域词人占多数，直隶、安徽、福建、山西、河南以及江苏扬州、如皋等地也有词人入选。此次整理，以康熙二十八年所刻八卷本《亦园词选》为底本。
《诗经》的乐歌属性已成学界的普遍共识，而传统的研究多停留在《诗》是否全入乐、风雅颂的音乐属性、《诗》文本中的音乐性等宏观问题上。有鉴于此，本书致力于《诗经》仪式属性、歌唱主体、歌唱方式等歌唱形态的具体研究，同时，从“歌唱”的角度考察《诗经》颂、雅、风在主题内容、诗乐体式、表现手法上的变迁及其内外动因，进而探讨周代歌诗创制方式、入乐机制、乐官职能、诗乐关系的历时嬗变。因此，本书既是《诗经》歌唱的艺术研究，还是以“歌唱”为视角的《诗经》文本研究， 是有关周代歌诗生成与入乐机制的制度研究。在这一研究思路和目标下，本书在《周颂》与“礼辞”的关系、歌诗与舞蹈的分野、比兴与重章的音乐功能、典礼用乐“乐节”的形成、“无算乐”的功能与意义、“变雅”与风诗的献采和入乐、《诗》的“乐本”形态与“
本书为《清代词籍选本珍稀版本汇刊（第一辑）》之一种。《梁溪词选》为清代无锡当地的地域性词选，共收二十五家梁溪词人的专集，多则一人数十阕，少则一人十余阕，保存文献之功不在《亦园词选》之下，并可与之成为互补。其编纂体例以词人为中心，选词风格兼容并收，所选作品则是妍思与雄唱兼存，婉约与豪放并见，并非一味鼓吹绮靡香艳之风。此外，侯晰对自度曲也持开放态度，书中收有顾贞观、钱肃润、杜诏、顾贞立诸人所作《踏莎美人》《泸江月》《松风梦》等自度曲作品。此次整理，以康熙间醉书关刻二十一卷本为底本。
《社会转型与晚清民国词学流变》着重考察晚清民国社会形态变化对传统词学的实际影响，揭示晚清民国词学的时代特征以及形成原因。结构上分上、下二篇，上篇为 晚清民国词学的新变 ，论述西学东渐对词风演进的影响、现代学校对词传习方式的影响、现代报刊对词传播方式以及创作风尚的影响、城市化过程对晚清民国词社的影响；下篇为 词学的新旧转化与词学家的代际替换 ，论述社会转型对传统词学家的影响、社会转型背景下的新一代词学家、新一代词学家的后世影响、社会变化与新一代词学家的创作体验。
《人间词话》是近代国学大师王国维所作的一部词论名著，被誉为词论界的圭臬，是一部深具影响力的文艺美学著作。作者提出境界说，这不仅是其创作原则，亦是其评价词作优劣的标准。《人间词话（古典诗词中的美与妙畅销5年修订版）》精心汇集了王国维亲手删改后的六十四则《人间词话》原本，并收录了其剔除掉的四十九则，对原作进行注解、赏析，辅以多幅唯美古典画作，为读者提供全新的阅读体验。 叶嘉莹著的《古诗词课》共三十六课：上编二十课，是关于诗的介绍，始于《诗》《骚》，终于晚唐之李商隐；下编十六课，是关于词的介绍，始于最早的花间词人温庭筠，终于南宋末之王沂孙。读者通过这三十六课，可以掌握到中国诗词演进和发展的一些重要的线索，体悟到诗词中的兴发感动的生命和作用。 每堂课后，均附有叶嘉莹亲自注释、简析的 诗
《填词图谱》六卷续集一卷，清赖以邠编著。词自入明、清，词乐散佚已久，明时周瑛《词学筌蹄》、张綖《填词图谱》、程明善《啸余谱》等稽以唐宋词例，抽绎其音律，遂有词谱之举，赖以邠踵武前人，亦有《填词图谱》冀有助初学。是书后经查继超增辑；查曾荣、王又华同辑，查王望鉴定；毛先舒、仲恒参订，编入康熙十八年武林鸿宝堂刻《词学全书》本。《四库全书》以之列入词曲类存目中，自有其不可替代之历史价值。本次整理，据北京大学图书馆藏清康熙十八年刻《词学全书》本为底本，参稽天津图书馆藏乾隆十一年致和堂梓行本、民国五年木石山房石印本，底本漫漶不清处依据后二本发明。本次整理从编排体例、词图符号等以及词谱选择，完全遵从撰者原始面貌，凡于调名、分段、句读、叶韵等等有误或失当之处，不以后之《词律》、《钦定词谱》
《三国演义》有诸多版本，一般分为 通俗演义 系列、 三国志传 系列和毛本系列。要仔细研究《三国演义》与《三国志》等史书的关系，应该选取不同时期的版本进行全面的对照。包括 通俗演义 系列明嘉靖元年(15
明清两代词谱迭出，成为词学领域的专门学问。清代舒梦兰的《白香词谱》自嘉庆年间编刻以来，一直广为流行，于词林沾溉甚多，嗣后的学词者往往由此入门。因其便于初学，是以成为近代以来填词教育的通行 教科书 ，至今仍是倚声填词者的重要工具书。有 词学入门第一书 、 填词家铋读之书 、 词学之三字经 等诸多美誉，声名几与蘅塘退士所选之《唐诗三百首》相埒，民国二十五年世界书局甚至将《白香词谱》与《唐诗三百首》合刊印行，称 二书所选择诗词，精彩纷呈，珠玉联篇，为初学诗词者入门之阶，不论音韵结构，呈无上之佳范 ，足见其受欢迎的程度。故其刊刻次数之多，笺注种类之繁，远非前代、同代乃至后代的词谱所能及，实为罕见。
