明清美文丛书收录《青泥莲花记》《忆语三种》《板桥杂记 续板桥杂记》《浮生六记》几种，都是以女性为主角：有追忆伉俪情笃，有悼亡爱侣音容，有记叙名妓风采，还有将古今奇女子的事迹汇于一编。在这些或长篇或短札，或明快或深情的文字中，各种女性的形象熠熠生辉，今天读来仍触动人心。本丛书选取优质的版本，加以简洁的注释，卷首还有来自学者、作家的导读与感悟，并有人物画家谭凤嬛女士为丛书绘制精美的工笔彩图，使书中的人物与场景更加生动直观地呈现出来。 《浮生六记》是清朝长洲（今苏州）人沈复著于嘉庆十三年（ 1808 年）的自传体散文。内容以作者夫妇生活为主线，描述了平凡而又充满情趣的居家生活和浪游各地的所见所闻。文字独抒性灵，不拘格套，以深情直率的笔调叙述了夫妻 闺房燕昵之情意，家庭米盐之琐屑 ，
《菜根谭》是明朝万历间问世的一部奇书。北宋学者汪信民说，一个人能够“咬得菜根”，则“百事可做”。洪应明以“心安茅屋稳，性定菜根香”为主旨，写下了脍炙人口的菜根箴言，成为流传广远的格言体人生智慧宝典。全书融合了儒家的中庸、道家的无为、释家的超越智慧，搅酥酪长河成一味，熔瓶盘钗钏为一金。《菜根谭》为古代的文人展示了一种梦寐以求的的理想生活：隐居在幽静美丽的世外桃源，炉烟袅袅，茶香悠悠，幕天席地，醉卧落花，有山水清音，有菜根香韵。并且，即便是置身红尘闹市，也能任他红尘滚滚，我自清风明月，百花丛中过，片叶不沾身。它所标举的风致情怀，受到了普遍的击节赞赏。此次整理用日本流行本，每条均有正文、今译和注释。
常言道：“少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月；皆以阅历之浅深，为所得之浅深也。”本书所选《读书训》、《读书止观录》、《读书纪事》及《先正读书快》，均为明清时期藏书家、学者辑集的中国先秦以来的读书古训和读书掌故，思想深刻，事迹生动，内容丰富，文笔晓畅。既昭示了读书之法，又可察为人之道。一编之什，可以沾溉终身。编者又施以简明的注释，通畅的译文，极便于阅读。
人生有不遇之感，兰杜有零落之悲。——王韬 此《记》所录所载，妙肖不足奇，奇在全不着力而得妙肖；韶秀不足异，异在韶秀以外竟似无物。俨如一块纯美的水晶，只见明莹，不见衬露明莹的颜色；只见精微，不见制作精微的痕迹。 ——俞平伯 我相信淳朴恬退自甘的生活（如芸所说“布衣菜食，可乐终身”的生活），是宇宙间zui美丽的东西。 …… 在我翻阅重读这本小册时，每每不期然而然想到这安乐的问题。在未得安乐的人，求之而不可得，在已得安乐之人，又不知其来之所自。读了沈复的书每使我感到这安乐的奥妙，远超乎尘俗之压迫与人身之痛苦。 人生有不遇之感，兰杜有零落之悲。——王韬 此《记》所录所载，妙肖不足奇，奇在全不着力而得妙肖；韶秀不足异，异在韶秀以外竟似无物。俨如一块纯美的水晶，只见明莹，不见衬露明
本书精选老舍散文72篇，涵盖了作者描写景物、风物、人物、人情的多样散文作品。他的散文或取材于市民生活，通过日常平凡的场景反映普遍的社会冲突，挖掘对旧中国子民生存、命运的思考；或描写知识分子的生活趣事、文人交往；或描摹中外各地景物、风土人情，细致入微，极尽渲染之笔触。作品中充满了生活情趣， 贯穿着老舍一贯的幽默风格，让人从轻快诙谐之中品味出生活的严峻和沉重。老舍的创作受益于民间文艺的影响，他的散文从形式到内容都雅俗共赏，这使他的作品具有大众化、通俗性、民族色彩浓厚等特点，为广大民众所接收和喜爱。老舍是当代京味文学的开山鼻祖，他的散文中也充满了浓郁的北京地方色彩，语言来自于北京口语，读着上口，可以朗诵。从这些作品中能看到老舍对语言的驾驭功力，从现代口语入手，演化出便于反映现代生活、
闺房之乐，人人皆知，写伉俪情深的文学作品也有不少，大多都是点到为止，如果将夫妻生活的细节以写实的笔法描绘出来，展示给世人，则很少有人愿意这样做，即使愿意，也未必有面对世俗非议的胆量。此前的文学作品中，只有虚构的小说作品有这方面的描写，像《闺房记乐》这样的写法在自传性的文章中较为少见。俗话说，家丑不可外扬。作者却反其道而行之，既描写了公婆和儿子、儿媳的冲突，也写到了兄弟之间的矛盾，揭示了家庭悲剧的酝酿和发展过程，为人们展现了一个普通家庭的真实生活状态。从这个角度来看，沈复编著的《浮生六记》的“真”不仅大胆、直率，而且也是一种创新。
本书精选老舍散文72篇，涵盖了作者描写景物、风物、人物、人情的多样散文作品。他的散文或取材于市民生活，通过日常平凡的场景反映普遍的社会冲突，挖掘对旧中国子民生存、命运的思考；或描写知识分子的生活趣事、文人交往；或描摹中外各地景物、风土人情，细致入微，极尽渲染之笔触。作品中充满了生活情趣， 贯穿着老舍一贯的幽默风格，让人从轻快诙谐之中品味出生活的严峻和沉重。老舍的创作受益于民间文艺的影响，他的散文从形式到内容都雅俗共赏，这使他的作品具有大众化、通俗性、民族色彩浓厚等特点，为广大民众所接收和喜爱。老舍是当代京味文学的开山鼻祖，他的散文中也充满了浓郁的北京地方色彩，语言来自于北京口语，读着上口，可以朗诵。从这些作品中能看到老舍对语言的驾驭功力，从现代口语入手，演化出便于反映现代生活、
《刘宾客嘉话录》是晚唐时期一部重要的笔记小说。唐宣宗大中十年（856），韦绚整理长庆中刘禹锡的谈话记录写成。刘禹锡在夔州时，韦执谊之子韦绚曾来访学，随侍左右，记録了他的谈话，大中十年，纂成《刘公嘉话录》一卷，后人改题为《刘宾客嘉话录》。此书虽非刘氏自撰，但广泛涉及当时的史事和人物，集中反映了刘禹锡的思想观点和文学理论，是研究刘禹锡的极为重要的史料。且这些谈话中，还涉及“国朝文人剧谈，卿相新语，异常梦话，若谐谑卜祝，童谣佳句”等内容，为研究中晚唐时期政治、思想、文学等提供了重要的史料。
