本书集合了热拉尔·马瑟的两部散文集，分为上卷《前世之身》和下卷《量身定制的幻想》，书名取下卷卷名。 上卷以遐想的方式、切片式的叙述和诗意的笔触，介绍了一些人物生平和文化现象，选材遍及古埃及、希腊、波斯、中世纪、现当代西方乃至中国，时间跨度从远古直至当代。这些人物和现象有些还在影响着今天的人们，另一些却销声匿迹了。但此种状态并非消亡，而是蛰伏在人类文明的古老记忆之中，就像佛教中的生命轮回，前生的记忆总是要在得遇机缘之后才能显现，有了前世之“因”，方证得今生之 “果”。 下卷卷名《量身定制的幻想》亦是其中一篇文章的标题，文章批判的是自我膨胀的现代异端宗教。作者将这样一个标题用作其散文集的书名，表达出每个人的想象空间都与他的经历、思考，乃至欲求息息相关。作者在书中所书写的，有的是
莫里索，法国印象派一位女画家。出身高贵却以绘画为生。创作赢得一片赞誉，世人记住的却是马奈《阳台》中那位优雅端庄的女模特。经由马奈，她和马拉美相识。从此结下深厚情谊。莫里索临终前甚至殷殷嘱托马拉美做女儿的监护人。两人的书信往来始于1876年，终于1895年。十数年间，不曾断绝。透过书信集，我们可以读到交往的文人近况、画展的评论、出游的心得、晚宴的邀约……这里，马拉美卸下一贯晦涩、古奥的文风，平和、淡定，家长里短的小事信笔写来，别有一番风味。俯仰之间，尽是诗意。就连苦痛，也不过是淡淡的忧伤。十数年的生活，在他们笔下，恍如一场温情弥漫的散步。
本书是 德语诗人里尔克的书信集，创作于1903至1908年间。这是里尔克写给一个青年诗人的信，此时的里尔克正值三十岁左右，在这些书信中，里尔克回答了一个青年诗人的困惑与思考，问题与彷徨。他谈到诗和艺术，谈到两性的爱，谈到生活和职业的艰难。这是每一代青年人都会面对的问题。《给一个青年诗人的十封信》给迷茫中的青年诸多开解与鼓励，不仅启发了冯至等杰出诗人， 成为了一代代文学青年心中的经典之作，是里尔克作品中被阅读 多的一部。
《王尔德在巴黎》讲述奥斯卡·王尔德自1874年首访巴黎，直至1900年去世短暂而丰富的一生。这位大作家多次造访巴黎，留恋于一个个咖啡馆，与一个个大师促膝（马拉美、皮埃尔·路易斯、纪德、保罗·瓦雷里等）。他也喜欢去贫民区，与艺术家、诗人和失足者交朋友。 王尔德懂法语，甚至用法语创作了一个剧本《莎乐美》，但遭到英国当局的禁演，他深感愤怒，扬言要移居法国，申请法国国籍。后来，当他出狱的时候，他身无分文，遭到诋毁，他仍想着要去法国寻求避难所。晚年，他生活在贫穷与孤独之中，痛苦地死去。王尔德蔑视 ，挑战习俗，曾卷入一场不体面的官司当中，被告“与其他男性发生有伤风化的行为”，但他把“全部的才能都倾注于作品，全部的才气都融贯于生命”。 《王尔德在巴黎》由赫伯特·洛特曼所著。
本书集合了热拉尔·马瑟的两部散文集，分为上卷《前世之身》和下卷《量身 的幻想》，书名取下卷卷名。 上卷以遐想的方式、切片式的叙述和诗意的笔触，介绍了一些人物生平和文化现象，选材遍及古埃及、希腊、波斯、中世纪、现当代西方乃至中国，时间跨度从远古直至当代。这些人物和现象有些还在影响着 的人们，另一些却销声匿迹了。但此种状态并非消亡，而是蛰伏在人类文明的古老记忆之中，就像佛教中的生命轮回，前生的记忆总是要在得遇机缘之后才能显现，有了前世之“因”，方证得今生之 “果”。 下卷卷名《量身 的幻想》亦是其中一篇文章的标题，文章批判的是自我膨胀的现代异端宗教。作者将这样一个标题用作其散文集的书名，表达出每个人的想象空间都与他的经历、思考，乃至欲求息息相关。作者在书中所书写的，有的是在旅途中
本书以“记忆、感悟”为主题，收录作家《重读莎士比亚》、《流年碎影》等40多篇，分五个单元，分别是对岁月、人物、风景、生活和家的记忆和感悟。对一些有代表性的历史事件、人物作了重新审视。选文风格以作家随意自然、风趣幽默、智慧儒雅的文风为主。由中学语文资深教师对每篇美文进行点评、讲解，以便让读者更好地理解作者的为文思想，学习其作文方法与技巧。
《餐书客·幕府时代：镰仓幕府》为详解日本幕府内幕的全景式力作，主要内容包括：保元·平治之乱、祸乱之源、保元之乱、信西专权、平治之乱、六波罗政权、平清盛、福原——梦想的首都、鹿谷的阴谋、治承三年政变、讨伐平氏、以仁王举兵、赖朝起兵、富士川之战、清盛之死等。
![正版书籍 一个孤独漫步者的遐想 [法]让-雅克.卢梭 上海文化出版社](http://img3m8.ddimg.cn/69/19/11962365198-1_l.jpg)
生活是一连串小小感情的集合，正如珍珠串串成了项链。每一位作者人生最精彩的地方都被放在这里，以期在你心中的深处探索着一声真诚的共鸣。
《王尔德在巴黎》讲述奥斯卡·王尔德自1874年首访巴黎，直至1900年去世短暂而丰富的一生。这位大作家多次造访巴黎，留恋于一个个咖啡馆，与一个个大师促膝（马拉美、皮埃尔·路易斯、纪德、保罗·瓦雷里等）。他也喜欢去贫民区，与艺术家、诗人和失足者交朋友。 王尔德懂法语，甚至用法语创作了一个剧本《莎乐美》，但遭到英国当局的禁演，他深感愤怒，扬言要移居法国，申请法国国籍。后来，当他出狱的时候，他身无分文，遭到诋毁，他仍想着要去法国寻求避难所。晚年，他生活在贫穷与孤独之中，痛苦地死去。王尔德蔑视 ，挑战习俗，曾卷入一场不体面的官司当中，被告“与其他男性发生有伤风化的行为”，但他把“全部的才能都倾注于作品，全部的才气都融贯于生命”。 《王尔德在巴黎》由赫伯特·洛特曼所著。
《瓦尔登湖》记录了作者亨利？戴维？梭罗隐居瓦尔登湖畔，与大自然水融，在田园生活中感知自然、重塑自我的奇异历程，它与《》等作品同时被称为“塑造读者人生的25部优选经典”。 这是一本宁静、恬淡、充满智慧的书。其中分析生活，批判习俗处，语语惊人，字字闪光，见解独特，耐人寻味。许多篇页是形象描绘，优美细致，像湖水的纯洁透明，像山林的茂密翠绿；也有一些篇页说理透彻，十分精辟，给人启迪。 这是一本清新、健康、引人向上的书，对于春天，对于黎明，都有极其动人的描写。这里有大自然给人的澄净的空气，而无工业社会带来的环境污染。读着它，读者自然会感觉到心灵的纯净，精神的升华。
本书集合了热拉尔·马瑟的两部散文集，分为上卷《前世之身》和下卷《量身 的幻想》，书名取下卷卷名。 上卷以遐想的方式、切片式的叙述和诗意的笔触，介绍了一些人物生平和文化现象，选材遍及古埃及、希腊、波斯、中世纪、现当代西方乃至中国，时间跨度从远古直至当代。这些人物和现象有些还在影响着 的人们，另一些却销声匿迹了。但此种状态并非消亡，而是蛰伏在人类文明的古老记忆之中，就像佛教中的生命轮回，前生的记忆总是要在得遇机缘之后才能显现，有了前世之“因”，方证得今生之 “果”。 下卷卷名《量身 的幻想》亦是其中一篇文章的标题，文章批判的是自我膨胀的现代异端宗教。作者将这样一个标题用作其散文集的书名，表达出每个人的想象空间都与他的经历、思考，乃至欲求息息相关。作者在书中所书写的，有的是在旅途中
