《罗摩衍那》是一个叫人难以忘怀的传说,故事里有爱和冒险,有在天上飞的猴子和在人间行走的神。千百年来,它被世界各地的读者所珍视。如今,印度古典文学学者阿什娅 萨塔尔以扣人心弦的笔触重述了这部伟大的史诗,读者由此有了一次探索这部经典的全新机会。知名艺术家索纳莉 佐赫拉的精美插画更为本书增色不少。 罗摩是一个被流放的年轻而勇武的王子,他的兄弟罗什曼那和他的妻子 美丽的悉多公主忠诚地追随着他,来到了神秘的丛莽深处,与奇怪而危险的生物们相遇。但没有什么比罗波那更可怕,他是一个十首的魔王,劫走了悉多,将她带到了大洋中央一个被高垒深沟包围的城池之中。为了救出悉多,罗摩招募了成千上万有神力的猴子和熊作为援军,与恶魔的军队展开殊死大战。就连众神也聚集到一处,观看这场叫人心惊的鏖战。罗摩和他的伙伴
精怪地图 民间智慧 经典读本 古雅装帧 中国精怪故事大合集,狐妖、花魅、虎豹 近300个精怪故事一书收尽。 不可多得的家庭传承枕边书,一夜一故事,阖家阅读之乐。 溯探古老的故事幽林,传承唇舌间的精怪传说。本书由知名的民间戏曲、民俗研究者精心编选,将中国民间故事中的精怪故事汇编成册。这些故事源于神话,又不同于神话,表达了中国劳动人民对世界万物的认识,对真善美的追求,体现了中华民族民间的价值观和智慧、传统。这些故事流传于民间,经过口口相传,*终演变成优美的民间童话。本书编写体例独到,语言精练,内容具有中国传统民俗特色,是反映社会、人生的文学故事,有很强的文学审美性。 全书图文并茂,既适合青少年,也适合成年人阅读。
《爽文时代》本书为 中国网络文学阅读潮流研究 系列第1季,以 爽文时代 为关键词,对远瞳《黎明之剑》、烽火戏诸侯《剑来》和知白《大逆之门》等极具代表性的网络作家作品进行庖丁解牛,勾勒了中国网络文学 极简爽文时代史 ,并深入解读网络文学爽文潮流,诠释社会爽文化现象,建构青年造爽机制和发展趋势:从 爽文 到 爽文娱 ,从 爽文创 再到 爽文化 其实是 这一届(世代/时代)青年形塑自我和时代画像 的形态、业态和生态系统重塑。
本书为精装上下册套装,其底本是日本民俗学家关敬吾编著的《日本の昔ばなし》三卷本。结集在这里的民间故事,如《桃太郎》《浦岛太郎》《摘瘤子的老爷子》《一寸法师》《割了舌头的麻雀》等,都是从古至今在日本流传、为村中老翁老妪们代代传讲的传统民间故事,也就是笔录的口承故事,故事类型多样,天马行空,想象丰富,是培养儿童想象力的读物。 古老的昔话随着岁月流转被口口相传地保留了下来,其中相当一部分在流传的过程中发生了改变,作为日本民俗学之父柳田国男的弟子,关敬吾家在搜集整理这些故事的时候,也在探究这些改变,涉及日本古时的风土人情、生活习惯、民族心理、观念信仰等,跟随民俗学家探究这些改变的发生,也是阅读本书的一大趣味。
《聊斋志异》是清代蒲松龄创作的文言短篇小说集。作者自30余岁开始写作,直至晚年才集腋为裘,成此“孤愤之书”。全书分十二卷,凡四百九十四篇。全书大多采用传奇手法来描写志怪的题材,融物性、神异性、人性于一体,塑造了一系列花妖狐魅的艺术形象,既生动描写了个人渴望解放和追求幸福的喜怒哀乐,也深刻揭示了现实社会的种种弊端和世态炎凉。在艺术表现上尤以构思奇妙、情节曲折、语言简洁生动取胜。因而被称为中国文言短篇小说的高峰。
春秋五霸之首齐桓公用管仲为相,以区区之齐在海滨,通货积财,富国强兵。用管仲之谋,九合诸侯,一匡天下。 齐桓公北征山戎,管仲因而令燕修召公之政,柯之会,桓公背曹沫之盟,管仲因而信之,诸侯归之。 管仲聘于周,不敢受上卿之命,以让高国。管仲富拟公室,有三归,反坫,齐人不以为侈。管子卒,齐国尊其政,常强于诸侯。孔子曰:“微管仲,吾其被发左衽矣。”太史公日:“余读管氏《牧民》、《山高》、《乘马》、《轻重》、《九府》,详哉,言之也!”又曰:“将顺其美,匡救其恶,故上下能相亲爱。”凡管子书,务富国安民,道约言要,可以晓合经义。 《全民阅读国学经典大字注音全本(第四辑)·“尚雅”国学经典书系:管子(套装共1-3册)》一书凡八十六篇,今本实存七十六篇,以道家法家言论为多,论高文奇,虽有作
追溯西方神话体系中的各种神祇,以及他们在艺术绘画、文学作品插图中的艺术形象分析,结合有趣的神话故事,生动呈现希腊神话众神的永恒魅力。《神域之书——希腊神话众神的起源》是一本艺术普及类趣味读物。本书介绍了希腊神话奥林匹斯众神的起源故事,由混沌初开的创世神话展开。书稿分别对奥林匹斯主要的十二位神祇和与之相关的人物及背景故事进行介绍,并附有内容相关的古典油画、素描和工艺作品、雕塑等展示。本书的一大特点是通过神话故事的代表场景对众多作品进行艺术分析讲解,适合对艺术和希腊神话故事感兴趣的读者。书中的讲解深入浅出,既有对人物画像的分析,也有对构图安排、主题场景的介绍,具有较强的可读性。
漫威出品的《雷神》系列电影、《洛基》限定剧集;热门手游《王者荣耀》中的英雄——女娲、后羿、东皇太一……由此可见,神话是历久弥新的文化宝藏,早已嵌入了我们的精神生活。而茅盾先生,是中华大地上挖掘宝藏的探路人,他在神话领域内的大胆探险,打下了我国神话研究的基石。他所著的《中国神话》和《北欧神话》于后来的神话学者而言意义重大,对想要了解神话的读者来说也有很高的阅读价值。对中国神话来说,百年前,中国神话零碎飘散,不成体系。是茅盾先生率先做出了大胆探索,在浩如烟海的古籍中,梳理了整个神话的脉络,关于中国神话的研究,才踏出了真正的一步。这部《中国神话》是茅盾先生研究中国神话成果的结晶,对中国神话作了绪论性的评述,论述了中国神话中的几个基本问题,并从中国原始神话古籍中提出自己的观点,在一
《白雨斋词话》内容简介:清代论词之风甚盛,词话一类的书也很多,白雨斋词话是较晩的一本重要著作。陈廷焯论词主要是发扬常州词派的说法,主张作词贵在“有所感”、“有所寄托”;反对无病呻吟,也反对“一直说法,不留余地”;在风格上,特别强调“沉郁”。他说:“所谓沉郁者,意在笔先,神余言外。写怨夫思婦之怀,寓孽子孤臣之感,凡交情之冷淡,身世之飘,皆可余一草一木发之;而发之又必若隐若现,欲露不露,反复緾绵,终不许一语道破。匪独体格之高,亦见性情之厚。”白雨斋词话即从各方面论证“沉郁”的重要,涉及的范围非常癀泛,自唐五代以至清代的词人,都有所品耄 岳 拇恃 ⒋事垡灿兴溃 晒┪颐墙杓 穆鄣悴簧佟?br>《白雨斋词话》作者在自序中说他“撰词话十卷”,但刻印行世的只有八卷,包荣翰、许正诗在全书的跋中
追溯上古三代,探寻中华文明源流,大型历史文化纪录片《中国》第三季,汇集全球183位青年画家,绘就近千幅中国画作品,并凭借首创的“绘画+CG”,击破长视频与绘画艺术壁垒,力掀“新中国画”的全新表达。为进一步探索跨界融合的多元可能,纪录片《中国》第三季画集应运而生,将以《中国》多年研究为底,精选其中的近200幅中国画作品,从神话到历史,从创世到礼乐,以礼制的萌芽与发展为主线,上溯夏商周三代,解码中华文明源起......
《创世纪》是用东巴象形文字记载在纳西族东巴古籍中的一部影响深远的纳西族民间叙事长诗,与《鲁般鲁饶》《黑白之战》一起被誉为纳西族东巴文学的三颗明珠。《云南少数民族民间文学绘本典藏创世纪》为 云南少数民族民间文学绘本典藏 丛书系列之一,是根据纳西族民间史诗《创世纪》内容改编而成的钢笔绘本,讲述的是纳西祖神开天辟地、创造世间万物,洪水滔天后,先祖崇忍利恩和天女衬红褒白历尽磨难、克服重重阻隔从天上迁徙到人间,开始人间生活的艰难悲壮过程。本书采用钢笔手绘与多文种文字(中文、东巴文、英文)相结合的形式将史诗内容简单、生动、形象、直观地表现了出来。
本书为十二生肖中龙主题的画册,画册中收录二十幅形态各异、主题鲜明的神龙图,为戴敦邦先生为迎接农历龙年的到来,在近期特意新绘。画作结合各种龙相关的典故和情景,贴近生活,富有韵味。笔下的龙既展现了翻云覆雨、神威勇猛的一面,又加之以拟人化的造型设计,令人亲切,创意十足。本书以宣纸经折装的形式呈现,小巧精致,方便展卷阅读,既可欣赏画作,也可以作为新春礼品馈赠之用。
1986年4月,在联合国教科文组织的支持下,中国民研会(中国民间文艺家协会前身)与芬兰民间文艺界联合组织了为期一个月的三江民间文艺实地考察活动,这次考察活动受到国际学术界高度注视,取得了重大成果,了展现新中国中国民间文艺界的思想精神、学术风貌。本书便是这次田野考察成果和文献和资料汇编。 《三江民间文学考察文献汇编》分为上下两册。上册为 论文文献卷 ,分为档案类和论文类两个栏目。档案类主要收录了当时的关于此次考察活动的新闻访谈、三江资料及考察计划,论文类收入了三江民间文学及民俗研究、三江田野调查报告、民间文学研究的理论与方法、民间文学档案管理及书刊出版。下册为 采风作品卷 ,收录了此次民间考察活动中采集的作品,分为 故事类 与 歌谣类 。