密教是秘密的宗教么？ 为什么密教诞生于印度？ 密教如何翻越喜马拉雅山传入中国？ 为什么有汉传密教与藏传密教之分？敦煌石窟如何记录密教在中国传播的历程？ 《解读敦煌 神秘的密教（平装版）》通过对敦煌石窟现存的密教造像和壁画的研究分析，阐述了敦煌密教的分类（即分为汉传密教和藏传密教），敦煌密教的来源，汉传密教在中国的传播，藏传密教的异军突起和汉传密教的衰落。
敦煌艺术通过丝绸之路使古代世界四大文明古国的文化艺术相碰撞、相交融、相汲取，凝结成人类文化艺术史上的璀璨明珠，产生了独一无二的、综合性的艺术群体和新型的文化形态。 本书从世界美术史的角度，从文化比较学、艺术哲学与美学的角度，对敦煌艺术的源流、题材、表现形式和风格等作了详细的描述和论证；同时对敦煌艺术的分期、发展、演变，以及各时期的艺术风格与时代特征作了详细的分析。书中附有大量的古希腊、古波斯、古印度艺术作品，以及敦煌各时期艺术的经典之作，供读者参阅和比对，以期作出自己正确的思考与判断。
《石鼓书院》共4编，约20万字。 编为“石鼓胜迹”。第二编“书院春秋”，全面详实地阐述石鼓书院的历史地位及影响，那就是衡阳石鼓书院是我国创建最早的古代书院之一，是我国最早具有教学职能的古代书院，是享誉天下的湖湘文化创立和传播的重要阵地，是古衡州地区的 学府。第三编“历代碑刻文献选录”和第四编“书院楹联一览”，刊录历代与石鼓书院有关的文献史料及所能蒐集到的石鼓书院楹联。《石鼓书院》一书史料详实，考究严谨，行文流畅，是一本有学术价值的社科历史普及读物。
建于宋代淳熙八年，迄今有八百余耳历史的四川新津观音寺，位于如盛开莲花的九座峰峦连绵而成的九莲山山麓，为被称作“莲华接翠”的新津县十二景之一，也是 重点文物保护单位。2005年，拍摄观音雕塑多年的摄影家马元浩受寺内的飘海观音吸引，自海南跋涉至四川拍摄自明代重建后留存至今的观音佛像与壁画，将隐于翠深霭浓之中的中国佛教艺术与其内蕴的人文光泽，透过摄影镜头带至世界眼前。 历经风雨劫难也经过多次修复的观音寺，其现址上留存着观音殿、毗卢殿、弥勒殿、接引殿等古建筑。除了寺院中的宋少保张商英的纪念碑外，观音殿的观音三大士像与五百大小罗汉像，毗卢殿的十二圆觉菩萨、二十四诸天与十三个供养人像壁画，以及各殿依循宋代营造法式建崴的抬粱构造，均以朴实谨素，丰润柔和的线条与用色，特立于富丽艳韶的艺术表现之
《黄土高原南部地区土地资源利用与优化配置》在黄土高原综合自然指数分区研究的基础上，以黄土高原南部地区及其内部典型区为研究对象，通过野外实地调查，采用遥感（RS）和地理信息系统（GIS）集成技术与数理模型、空间统计分析等方法，在不同的时空尺度上分析研究区土地利用的时空差异性特征；并将空间抽样方法与Binary Logistic回归模型相结合，分析不同典型区土地利用特征尺度，进而对土地利用类型与其影响因素之间的关系做定量分析；同时针对不同类别典型区土地利用存在的问题，构建土地承载力评测模型，从定性与定量的角度对每个典型区的土地承载力进行动态测评；最后基于流域单元与都市经济区两类不同典型区，提出将灰色线性规划模型（GLP）分别与CLUE—S模型及CA—Markov模型相结合的两种方案，在对不同典型区土地利用进行数量控制与结构优
