人类文明的发展，有赖于先进文化的和支撑。先进文化能为一个国家、一个民族、一个地区的发展提供强大的精神动力和智力支持。走自主创新道路，建设创新型国家需要多方面的努力，但其中重要一环还在于文化创新。要创新就必须先继承，因此整理和挖掘的传统文化是当前文化建设的重中之重。 毛笔书法是中华民族特有的艺术形式，是中国传统文化的重要组成部分。它历经数千年的传承和发展，形成了壮丽而多姿的独特文化景观。岭南书法也曾经有过辉煌和灿烂，从先秦至南越国时期，便有墨书、陶文、砖铭和木刻等传世；随后，秦砖汉瓦、晋铭隋碑层出不穷。

弘一法师（1880-1942年）是我国新文化运动的前驱，近代目前有名的艺术家、教育家、思想家、革新家。房弘毅书写的《弘一法师改过十训》，字体工整、苍劲有力，并附有简体字对照，方便广大书法爱好者临摹学习，理解其意。同时，可以为读者的书法创作提供参考。

历代名家碑帖经典赵孟頫杜甫秋兴八首二赞二诗

张颔先生是我国著名的古文字学家、考古学家。他精通古文字学、考古学、史学等，并爱好书法、绘画、篆刻。《张颔书篆诀秦诅楚文》的《篆诀》和《秦诅楚文》是张颔先生临摹的书法作品结集，其作品风格独特、笔力矫健、气势宏大，是书法爱好者在欣赏过程中有所启发，有所借鉴，有的价值。

玄秘塔碑，立于唐会昌元年 (公元841年)十二月，碑在陕西西安碑林。由唐裴休撰文，柳公权书并篆额。楷书28 行，行54字。

《颜勤礼碑》是颜真卿为其曾祖颜勤礼所立的神道碑，由颜真卿撰文并书写。该碑通篇笔法精到，点画苍劲有力，堪称颜氏楷书的代表作。《中国书法经典碑帖导临丛书·颜勤礼碑》稿主要从笔法、结构、章法三个方面对该碑进行解读，指明临习门径，并对临习中工具的选择提出建议。

人类文明的发展，有赖于先进文化的和支撑。先进文化能为一个国家、一个民族、一个地区的发展提供强大的精神动力和智力支持。走自主创新道路，建设创新型国家需要多方面的努力，但其中重要一环还在于文化创新。要创新就必须先继承，因此整理和挖掘的传统文化是当前文化建设的重中之重。 毛笔书法是中华民族特有的艺术形式，是中国传统文化的重要组成部分。它历经数千年的传承和发展，形成了壮丽而多姿的独特文化景观。岭南书法也曾经有过辉煌和灿烂，从先秦至南越国时期，便有墨书、陶文、砖铭和木刻等传世；随后，秦砖汉瓦、晋铭隋碑层出不穷。

书法，既是华夏历史文明中独特的绚丽瑰宝，亦是中华艺术宝库中耀眼的璀璨明珠。雏形于文明伊始，成熟于秦汉魏晋，作为中国古代文化的重要组成部分，已经有三千多年的悠久历史，历经无数先贤豪客的兼容并蓄，逐步形成了独特的艺术表现形式，发展成为整个中华民族的象征性标志，其影响是具有世界性的。 汉字是象形文字，书写就是它的生命。书法是一种构成艺术，在雪白的宣纸上靠毛笔运动的灵活性和水墨渲染的多变性，留下斑斑迹象，在纸面上形成具有无尽意味的黑白构成。书法是一种表现艺术，书法家的笔就是他手指的延伸，笔的疾厉、舒缓、灵动、顿挫，都受意识的驱使，形成书法家内心情感的外在表相。书法也是一种实用艺术，可用于题词、书写牌匾，广泛应用在民间节庆、商业推广的各种活动中。总之，书法是一门综合性的艺术，是一种

“补白大王”郑逸梅先生从民国初年即开始写作，在其漫长的文坛生涯中，结交了许多书画界的朋友，这些朋友中颇多精于篆刻者。郑逸梅与他们意气相投，他经常会在文章里点赞朋友们的精湛作品和刀法，而朋友们也常常以精制的名章、闲章投桃报李。多年积累，郑逸梅先生拥有了数十方“自用印”，在其身后这些印章也没有散失，殊为难得。郑有慧女士近年整理出版了不少郑老的文献资料，而这册遗印集得到周退密、韩天衡、陈茗屋、陆康等名家的支持，增加了部分名家的题签、题跋，结集出版，一本小小的印谱，留下了许多文坛记忆。“补白大王”郑逸梅先生从民国初年即开始写作，在其漫长的文坛生涯中，结交了许多书画界的朋友，这些朋友中颇多精于篆刻者。郑逸梅与他们意气相投，他经常会在文章里点赞朋友们的精湛作品和刀法，而朋友们也常常以精

《中国印谱全书:荔庵印选》内容简介：篆刻艺术在中国有着几千年的发展历史。从中国象形文字发明并摹刻、书写于陶器之上时起，玺印篆刻艺术就开始萌芽。商代以後，通过金文的铸造和甲骨文字的刻写，中国古人进一步掌握了铸、刻、模制等多种方法，为玺印技术的发展奠定了雄厚的基础。战国以后，公私印信和节、符、铭等的铸造模制日渐风行，至两汉时期达到，并形成一套完整的印章制度，开辟了中国篆刻艺术的全新时代。魏、晋以后，虽然篆刻艺术经历了一个较长时期的衰落过程，却也为我们留下了大量艺术数据。尤其是这一时期的历代官印，为我们研究历代官职提供了丰富的实物资料。至宋代，历代出土的公私玺印受到学者们的重视，郭忠恕《汉简》、王俅《啸堂集古录》等相关研究著作也开始刊行。到元代，篆刻艺术逐渐走向复兴，重新趋向平民化

继中国出版集团上海东方出版中心有限公司推出《东方“大家”书法艺术精品系列》之 周慧珺楷书前后赤壁赋 、 周慧珺行书杜甫诗选 、 刘小晴行书卷 、 刘小晴楷书洛神赋 、 谭延闿楷书贺君家传 、 马公愚楷书临大唐圣教序记 、 谢稚柳草书毛泽东诗词 、 张森隶书小石城山记 、 陈佩秋草书古诗集句 、 来楚生草书唐宋词选 之后又添《许宝驯真行草三体百家姓》和《许宝驯楷书月赋》两本精品字贴。二贴从隶入手，楷则初学欧阳询后兼及其他，草宗“二王“又偏爱虞世南之蕴藉，所作隶书古雅简朴，楷书平稳端庄南昌有飘逸之势，行草流转习动南昌无剑拨弩张弊，小楷为最，有魏晋遗风。作品多次入选国内外重要书法展览及在专业报刊发表，或被博物馆、纪念馆收藏及被镌刻，1987年应邀为上海科教电影制片厂拍摄《湖笔》电影，作隶，正，行，草各体。重视

隶书也叫“隶字”、“古书”，是在篆书基础上 ，为适应书写便捷的需要产生的字体。隶书的出现是 中国文字的又一次大改革，使中国的书法艺术进入了 一个新的境界，是汉字演变史上的一个转折点，奠定 了楷书的基础。隶书结体扁平、工整、精巧。《乙瑛 碑》就是这一时期的代表作。 班志铭编著的《乙瑛碑隶书间架结构四十六法( 历代书法经典教程)》根据隶书的特点，特编写隶书间 架结构四十法，是初学入门的经典之作。