《破事儿》是我国香港有名电影导演彭浩翔作品集之一,收录了其代表作与成名作《破事儿》的导演阐述、剧本和制作手册、人物关系图、幕后工作照等内容,剧本故事荒诞幽默,充满讽刺性,可供影视院校师生和相关从业人员学习、参考、借鉴。
作者常年行走世界,迄今足迹已达欧洲、美洲、亚洲、非洲30余个国家的50多座城市。《城之影》(共2册)是这一行走的成果,将“看世界”与“看电影”相结合,属于“电影文化”的大范畴。 在一个优选化时代,《城之影》选取了一个独特角度:结合世界城市与电影文化,以真实的城市景象解读虚构的电影影像。本系列以城市独立成章,选取了32座世界城市、千余部电影——走出银幕,对比一座城市真实的历史、政治、文化、艺术;走进银幕,观看一部电影如何呈现并想象一座城市。 《城之影》将帮助读者更好、更深入地理解电影里的城市以及与城市相关的电影,使看世界的读者爱上电影,也使看电影的读者更爱世界。
陈斌、程晋著的这本《影视音乐/现代传播》比较系统的介绍了影视音乐的相关知识,着重介绍了电影、电视、音乐、音响在广播电视节目中的表现功能,对音乐音响在各类栏目中的形式功能及表现特征、具体运用和配置作了详
观看英语电影近年来已经成为大学生学习英文,了解英美国家社会文化的一个重要手段。为了帮助大学生欣赏英文影片本身所体现的社会文化价值以及英语对白中的语言价值,发掘英文影片的教学价值,编者郭蕾基于课堂教学实
本书分为上篇共四章:百年因缘、作为艺术的文学和影视、改编对象与改编者、改编方法;下篇共四章:中国古典名著的影视改编、中国现代文学经典的影视改编、中国当代文学名作的影视改编、外国文学名著的影视改编举隅。
《时光的痕迹--戏剧电影文学评论》是作者(黄献文)关于戏剧、电影和文学方面的论文集,论及对象主要是那些早有定论的中国现代剧作家,或众说纷纭、莫衷一是的作品,作者擅长用潜意识心理学对其创作内驱力进行深度剖析。《夜半歌声—— 新解》从集体无意识和原型批评角度,指出《野草》的根栽植在中国古代的神话中,从而解释了为什么我们以前从历史、时代、现实、个体等角度对《野草》的解读不是隔靴搔痒就是盲人摸象。《论郭沫若历史剧的英雄美人情结》对郭沫若历史剧的人物塑造进行潜意识方面的剖析,打开了一扇新的研究窗口,让人耳目一新。而对于夏衍、李健吾、洪深等剧作家的评论,力求从新的角度去审视,努力发掘其新意,阐发新见,具有相当的说服力和新鲜感。在电影方面,日本无声电影因为资料匮乏罕有文章论及,《日本无声电影一
近十年来,中国影视的市场化、产业化成为一个研究热点。不论是电影大片所牵动的电影市场的活跃,电影投资的高涨,还是电视收视所带来的市场份额、广告收益,不仅成为业界关注的焦点,也成为学界所关注的焦点。而与此同时,八九十年代影视研究的重心也逐渐从艺术美学研究转向市场与产业研究。但在市场、产业研究的热浪中,我们也同时看到社会对于缺乏文化支撑,缺少文化自觉,缺失审美追求而带来的影视过度市场化、产业化所引发的低俗化、媚俗化等现象的诟病。如果说八九十年代以及此前的传统影视艺术美学研究过多聚焦于影视艺术生产的前端,聚焦于影视艺术创作以及与此相关联的美学与文化等诸多问题,而相对忽略影视传播后端的诸如市场、产业和接受等问题。那么,最近十多年来,影视市场和产业研究的热浪又似乎走到了另外一个,或许过
《香港电影夜与雾》是一本具有独立精神的香港电影通鉴,时而辛辣时而爱惜,在回顾与展望间,作者汤祯兆对不同年代的电影作品提出了清醒而具个人触觉的观点。只要看看阿汤写王祖蓝现象,给刘德华的一个机会,又追击《
随着中国影视产业的崛起和动漫、网络、手机等新媒体艺术的快速发展,电影、电视等传统煤介已经远远不能描述人们的影像经验,《大电影时代(异彩纷呈的热播影视)》由丁亚平主编,把这些横跨不同媒介的影像艺术通称为“大电影”,从类型、产业、文化、创作等不同角度来研读2010年异彩纷呈的影视文化。在这样一个多元化选择的“大电影时代”,进行及时、系统、深度的影视批评和研究具有重要的学术价值,而构建科学、健康的影视评论标准也是推动影视业大发展、大繁荣的内在要求。
演员是一种奇怪的动物,时而强悍,时而脆弱,时而阴柔,时而阳刚,时而慷慨,时而吝啬。处于一种持久的不平衡状态,唯有独脚踩在自身理性的边缘舞蹈时,才会感到无拘无束。怎样才能理解这同一个载体上所有不同的展现面,而不把他当成疯子7显然唯有接受演员本身的模样:变色龙为了生存需要变幻颜色。为了重新找到自我、发现自我,需要从一个角色到另一个角色旅行。我们是演员,因为这是生命的根本。本书讲述的就是这样一段历程,字里行间的那种谨慎, 体现了他那个年代的人的精神。读着这些回忆的篇章,才发现他的举重若轻 非假装,而正是战后那个时代的典型。他们徘徊在圣 日耳曼大道上,他们跳啊,他们唱啊——正是从那一代年轻人中,诞生了新浪潮。
演员是一种奇怪的动物,时而强悍,时而脆弱,时而阴柔,时而阳刚,时而慷慨,时而吝啬。处于一种持久的不平衡状态,唯有独脚踩在自身理性的边缘舞蹈时,才会感到无拘无束。怎样才能理解这同一个载体上所有不同的展现面,而不把他当成疯子7显然唯有接受演员本身的模样:变色龙为了生存需要变幻颜色。为了重新找到自我、发现自我,需要从一个角色到另一个角色旅行。我们是演员,因为这是生命的根本。本书讲述的就是这样一段历程,字里行间的那种谨慎, 体现了他那个年代的人的精神。读着这些回忆的篇章,才发现他的举重若轻 非假装,而正是战后那个时代的典型。他们徘徊在圣 日耳曼大道上,他们跳啊,他们唱啊——正是从那一代年轻人中,诞生了新浪潮。
演员是一种奇怪的动物,时而强悍,时而脆弱,时而阴柔,时而阳刚,时而慷慨,时而吝啬。处于一种持久的不平衡状态,唯有独脚踩在自身理性的边缘舞蹈时,才会感到无拘无束。怎样才能理解这同一个载体上所有不同的展现面,而不把他当成疯子7显然唯有接受演员本身的模样:变色龙为了生存需要变幻颜色。为了重新找到自我、发现自我,需要从一个角色到另一个角色旅行。我们是演员,因为这是生命的根本。本书讲述的就是这样一段历程,字里行间的那种谨慎, 体现了他那个年代的人的精神。读着这些回忆的篇章,才发现他的举重若轻 非假装,而正是战后那个时代的典型。他们徘徊在圣 日耳曼大道上,他们跳啊,他们唱啊——正是从那一代年轻人中,诞生了新浪潮。