《破事儿》是我国香港有名电影导演彭浩翔作品集之一，收录了其代表作与成名作《破事儿》的导演阐述、剧本和制作手册、人物关系图、幕后工作照等内容，剧本故事荒诞幽默，充满讽刺性，可供影视院校师生和相关从业人员学习、参考、借鉴。

《电影中的心理寓言》的作者王峘，是受过良好训练的精神分析治疗师，既有丰富的理论知识，又有扎实的临床经验。 关键的，她还是电影爱好者，游走在科学和艺术之间多年之后，她有了这些呈现电影和精神分析之间的链接的文字。如果说电影和精神分析在恋爱，王峘作为旁观者要 而生动地描述这场恋爱的细微曲折、惊心动魄之处，的确不是一件容易的事情。但我清楚地看到，她做到了。读《电影中的心理寓言》，你可以有双重收获：获得科学的知识，领略表达的畅快。

演员是一种奇怪的动物，时而强悍，时而脆弱，时而阴柔，时而阳刚，时而慷慨，时而吝啬。处于一种持久的不平衡状态，唯有独脚踩在自身理性的边缘舞蹈时，才会感到无拘无束。怎样才能理解这同一个载体上所有不同的展现面，而不把他当成疯子7显然唯有接受演员本身的模样：变色龙为了生存需要变幻颜色。为了重新找到自我、发现自我，需要从一个角色到另一个角色旅行。我们是演员，因为这是生命的根本。 本书讲述的就是这样一段历程，字里行间的那种谨慎，完全体现了他那个年代的人的精神。读着这些回忆的篇章，才发现他的举重若轻绝非假装，而正是战后那个时代的典型。他们徘徊在圣 日耳曼大道上，他们跳啊，他们唱啊——正是从那一代年轻人中，诞生了新浪潮。

演员是一种奇怪的动物，时而强悍，时而脆弱，时而阴柔，时而阳刚，时而慷慨，时而吝啬。处于一种持久的不平衡状态，唯有独脚踩在自身理性的边缘舞蹈时，才会感到无拘无束。怎样才能理解这同一个载体上所有不同的展现面，而不把他当成疯子7显然唯有接受演员本身的模样：变色龙为了生存需要变幻颜色。为了重新找到自我、发现自我，需要从一个角色到另一个角色旅行。我们是演员，因为这是生命的根本。本书讲述的就是这样一段历程，字里行间的那种谨慎， 体现了他那个年代的人的精神。读着这些回忆的篇章，才发现他的举重若轻 非假装，而正是战后那个时代的典型。 他们徘徊在圣 日耳曼大道上，他们跳啊，他们唱啊——正是从那一代年轻人中，诞生了新浪潮。

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本书分为上篇共四章：百年因缘、作为艺术的文学和影视、改编对象与改编者、改编方法；下篇共四章：中国古典名著的影视改编、中国现代文学经典的影视改编、中国当代文学名作的影视改编、外国文学名著的影视改编举隅。

《时光的痕迹--戏剧电影文学评论》是作者(黄献文)关于戏剧、电影和文学方面的论文集，论及对象主要是那些早有定论的中国现代剧作家，或众说纷纭、莫衷一是的作品，作者擅长用潜意识心理学对其创作内驱力进行深度剖析。《夜半歌声—— 新解》从集体无意识和原型批评角度，指出《野草》的根栽植在中国古代的神话中，从而解释了为什么我们以前从历史、时代、现实、个体等角度对《野草》的解读不是隔靴搔痒就是盲人摸象。《论郭沫若历史剧的英雄美人情结》对郭沫若历史剧的人物塑造进行潜意识方面的剖析，打开了一扇新的研究窗口，让人耳目一新。而对于夏衍、李健吾、洪深等剧作家的评论，力求从新的角度去审视，努力发掘其新意，阐发新见，具有相当的说服力和新鲜感。在电影方面，日本无声电影因为资料匮乏罕有文章论及，《日本无声电影一

《电影中的心理寓言》的作者王峘，是受过良好训练的精神分析治疗师，既有丰富的理论知识，又有扎实的临床经验。 关键的，她还是电影爱好者，游走在科学和艺术之间多年之后，她有了这些呈现电影和精神分析之间的链接的文字。如果说电影和精神分析在恋爱，王峘作为旁观者要 而生动地描述这场恋爱的细微曲折、惊心动魄之处，的确不是一件容易的事情。但我清楚地看到，她做到了。读《电影中的心理寓言》，你可以有双重收获：获得科学的知识，领略表达的畅快。

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近十年来，中国影视的市场化、产业化成为一个研究热点。不论是电影大片所牵动的电影市场的活跃，电影投资的高涨，还是电视收视所带来的市场份额、广告收益，不仅成为业界关注的焦点，也成为学界所关注的焦点。而与此同时，八九十年代影视研究的重心也逐渐从艺术美学研究转向市场与产业研究。但在市场、产业研究的热浪中，我们也同时看到社会对于缺乏文化支撑，缺少文化自觉，缺失审美追求而带来的影视过度市场化、产业化所引发的低俗化、媚俗化等现象的诟病。如果说八九十年代以及此前的传统影视艺术美学研究过多聚焦于影视艺术生产的前端，聚焦于影视艺术创作以及与此相关联的美学与文化等诸多问题，而相对忽略影视传播后端的诸如市场、产业和接受等问题。那么，最近十多年来，影视市场和产业研究的热浪又似乎走到了另外一个，或许过