本书是国家社科基金艺术学后期资助项目的成果。书中运用艺术、历史、考古、文学等多学科的研究方法，分析了不同历史阶段楚地乐舞文化的发展态势及特点，探讨了楚地乐舞文化的发展导向及流变原因，构建了一个完整的、系统的楚地乐舞文化史脉络。 书中以纵横两条线索结构全篇：一是以时间为纲，整体研究了自上古至现当代不同社会背景下楚地乐舞的发展状况及文化内涵；一是以空间为线，将楚地乐舞与同一时期的其他区域乐舞相比较，分析其在传统乐舞文化中的地位和影响。本书在界定楚地乐舞文化的范围、追溯其渊源并探究其文化艺术特征和功能的基础上，着重对上古、夏商、西周至春秋战国、秦汉、魏晋南朝、隋唐五代、宋元、明清及现当代等不同历史时期的楚地乐舞文化的发展态势、流变特征、地位影响进行了详细的研究。本书认为，

武舞是雅舞的一种，用于郊庙祭祀及朝贺、宴享等大典，舞时手执斧盾，内容为歌颂统治者武功。本书稿主要对武舞的历史文化流变进行了分析和探讨，共七章。*章介绍了武舞的起源、武舞与武术不同层面的交融以及武术的萌芽与武舞和巫术交融的关系；*章论述了原始武舞与巫术交融背景下的巫术崇拜和祭祀仪式；第三章以武舞中的官制武舞为主体，介绍了官制武舞演进的过程、官制武舞的特征及其社会影响；第四章主要论述了民间武傩的概念、分类、特征及发展现状；第五章论述了武术套路与舞文化、巫舞的关系；第六章主要论述了武术结社的产生及其与巫术的关系；*为巫、舞、武三者相互关系的启示。

作为交叉学科，舞蹈人类学主要有两条研究路径： 种是遵从和套用传统人类学的方法，以舞蹈作为案例来验证已然存在的认识；还有 种是以动作研究为核心，在人类学理论和以舞蹈为代表的人类身体活动之间找到理论的接洽点，《舞蹈人类学十讲》充分显示了德里德?威廉姆斯在后 种路径上的尝试和努力。她从人体运动的人类学理论前沿，对西方学术中涉及舞蹈的各种学说和理论进行了系统性批判，涉及西方神学、哲学、人类学、社会学、生物学、语言学、文学、舞蹈等多门学科的内容。同时，她将“人类为什么跳舞”这种哲学式的追问置于变化的观念中，自然地呈现出学术史的谱系和结构，在此基础上寻找动作和人类行为的语义内容之间的关系，意在彰显和强调作为隐性知识的动作在人类文化生活中的存在方式和作用。

本书是2019年 规划基金项目《数字复制时代舞蹈美学辨证研究》研究成果。本书选择将“数字复制时代”作为当前媒介与社会语境转型过程中的关键契口，聚焦于舞蹈艺术领域中的发展与革新之变化，再以此为出发点进行系统性的论述，将本雅明理论之光以“跨界性”的思维和模式延伸至舞蹈艺术生产创作中，寻找更多元的表达途径、更丰富的话语空间。书中着重阐述了数字复制时代，科技的发展对于舞蹈艺术的存在形式、传播方式带来的 的影响。