作者追随法国法学家孟德斯鸠，而力图推陈出新，以 用法律去阐明文化，用文化去阐明法律 的原则，开创了比较法律文化研究的先河，奠定了比较法律文化研究的基础，是为法学理论的一部经典之作。本书联系古今中外的法律传统和法律现象，用深入历史文化中的方式表达了对社会问题的关切。这些文章曾经以其锐利之思想、清新之文风而引人瞩目，不但令众多外行一窥法理堂奥，得以亲近法律，同时也使法律学子领略了法律写作的另一种样式，耳目为之一新。

比起美国稳步演进的宪法史，中国几经更迭的宪法史，看似是一笔 失败的遗产 。但问题是，人们是否可以抛开历史而理解现在？是否可以凭空制造出理想的宪制？所谓 失败的遗产 难道不是妄想凭空制造出 美丽新世界 的产物吗？抛开这笔 遗产 ，人们是否有可能理解新中国宪制的本质以及构想未来宪制的可能方案？ 中国宪制的发展必然是一个连续的过程，看似截然的断裂，实则有内在的关联；未来中国的宪制更不可能抛弃与这笔 遗产 的历史联系，甚至可以说，只能从这笔 遗产 中生发出来。 本书旨在探究一个困扰中国人一百多年的问题，那就是 宪法何以中国 ： 为什么自清末以来，中国需要现代宪法这么一个西方舶来的 劳什子 ？ 中国到底需要什么样的宪法，以及宪法如何在中国落地生根？ 新中国宪法史一路磕磕绊绊，终于在以 八二宪法 为开端的改

《公主之死》是一部法律史作品。作者爬梳史料，详细讲述了北魏兰陵长公主被驸马殴打流产致死这一经典案例的来龙去脉，以大处着眼、小处入手的写作方式探讨了婚姻暴力、性犯罪、亲属容隐、连坐、夫家认同、男尊女卑等重要而深刻的法律及婚姻伦理议题。 通过零星残存的条文、案例和判决，作者分析了儒家官僚集团与皇权在确定涉案人员罪名及刑罚轻重方面的共识和分歧，深刻揭示了汉唐之间几百年里女性的法律地位情况、法学和司法的传承状况，显示出虽然从汉朝开始婚姻和家庭伦理已被纳入法律规范之中，但儒家伦理法制化的进程是曲折的，在胡汉交融的北朝时期，夫尊妻卑的伦理并未 进入法律体系之中。读懂这一案件，对于中国法律“儒家化”或“父权化”的发展过程，以及中国古代法律制度会有 深入的理解。

网络时代的到来导致以领土范围为标准的管辖界限逐渐模糊，近年来各国在刑事侦查中收集电子数据时跨越传统国家疆界的现象屡见不鲜。以美欧为代表的国家和地区近年来在跨境电子取证制度方面的转型与发展尤其引人著目，其以长臂管辖等方式开展的电子取证对我国数据主权与安全均带来了不小的压力，我国的数据出境管制制度需要更具针对性地予以应对。与此同时，我国在传统的刑事司法协助框架下开展的电子取证面临效率相对低下的困境，侦查机关开展的单边跨境电子取证也存在国际法上的风险，这些问题均需给予法理和制度层面的及时回应。

本书以《清史稿 刑法二》对清代刑罚种类的总结为基础，将内容分成上下两篇。上篇为死刑，下篇为流、徒、笞杖、枷号、赎刑、锁带铁杆（石礅）等刑罚。本书在研究某种具体刑罚时，重点研究其执行（实施）等方面内容。对新出现的锁带铁杆、石礅刑和晚清被普遍使用的站笼刑，本书还会详细研究其产生（被推广实施）的原因。在研究死刑等刑罚时，还会涉及文学作品中的刑罚书写等问题。先行有关清代刑罚的研究主要集中于某个具体刑罚（以死刑和流刑的研究为最多），缺少对清代刑罚的整体把握。本书不仅比较详细地研究了每个具体的刑罚，还力图从整体上把握清代刑罚的特点和演变趋势。本书通过对宋、元、明、清被处决人数的对比，认为清代总体上实施的是轻缓的刑事政策。

《重新认识中国法律史》是杨一凡研究员有关 颠覆旧成说 和 挖掘新史料 开拓法史研究新领域 重新认识中国法律史 方面重要研究成果的结集。书中新见迭出，内容由11篇专题研究成果和23篇著作、论文集、法律古籍整理成果的序、跋构成，涉及中华法系、法律形式和法律体系、古代律学和行政、经济、刑事、民事、军政、文化教育、司法、地方诸方面的法律制度，以及上千种稀见法律文献的版本。本书从一个侧面反映了作者主持以创新法律史学为宗旨的 三大学术工程 的实施情况，记述了他开拓法史研究、重述法史的一些新见解，故题名《重新认识中国法律史》。本书不仅对法律史学研究有积极的推动作用，而且对于研究中国古代政治制度史、行政制度史、经济制度史、军事史、文化教育史和文献学有重要参考价值。本书出版后，受到国内外学界的普遍好评和高

本书深入探讨了与秦律令相关的三个核心问题：秦律令文本形态、秦令的内容及性质，以及法律条文中涉及的制度，并系统地分析了秦律令文本中出现的各类问题，如讹误、脱漏、衍文、倒装、留白、书手变换、内容雷同及同一简内内容不相关等现象，并对 共令 和 卒令 的性质与内容进行了初步探讨。秦法赏功与罚罪并重，并非仅偏重罚罪，同时解析了新发现的文书种类，如 奔书 恒署书 计椯籍 讂 等的性质与源流。秦律令中涉及马匹的多方面条文，体现了秦对马政的重视。关于秦始皇 收天下之兵 的政策，这并非禁止百姓携带兵器，而是依据其爵位高低来决定携带兵器的权限与数量。秦制在新地的推行过程充满挑战，但秦凭借军事力量、严刑峻法及文化优势，最终使秦制在新地得以确立。汉承秦制是历史的必然趋势。

本书认为，法律人应秉持一颗同理心，应尽量探究案件背后的深层次原因，这样可以让司法官作出更加恰如其分的司法判断，也可以让刑罚改造犯罪人的效果**化，向社会公众传达司法正义的核心价值。 作者认为，同理心就是将心比心，感同身受，这是一种共情的能力，是避免冤假错案、避免机械执法的有力武器。同理心是通过善意来激发善意，让大家明白，给别人机会其实是给自己机会。 司法官的伟大之处在于，他可以重塑这个社会环境。这也是 你办的不是案子，而是别人的人生 的应有之意。

法治是雅典式民主制度最重要的文化遗产之一。公元前322年，在为殁于拉米亚的雅典战士举行葬礼时，希波雷德斯高呼：为了人民的康乐，必须以法律之名而非某个人的威胁进行治理。自由人绝不能仅仅因为一鳞半爪的有罪证据而受到控告的威胁；我们公民的安全绝不能系于那些只知一味逢迎主人、中伤公民的人身上，而应建立在对法律的信任的基础上。

谁的法律，谁的秩序？19世纪的意大利真的是犯罪最猖獗的国家吗？本书将法律与秩序置于19世纪意大利国家政权与社会之间关系不断变化的背景下，研究既有的社会权力和势力如何适应社会和政治变革的双重力量，探讨社会与政治变迁的相互作用与影响，关注国家政权与精英之间复杂而多变的权力平衡、基于顺从与庇护和经济依赖的非正式权力及影响力体系及其适应社会变革及新兴大众政治挑战的方式。

律例叢刊 是以《大清律例》爲主要内容，分研究論文、專題研究以及大清律例?c校等不同形式，對我國古代法典之*後形?B及典型代表?M行深入多視角的研究。 律例叢刊 内容深藴我國傳?y法制之經驗，凝?Y數千年?d延不竭之文化，具有?O大的?W?g?r值及?F實意?x。 律例叢刊 之《大清?F行刑律?v?x》是晚清著名律?W家、法律館總纂官吉同?x爲?v習《大清?F行刑律》而專?T撰寫，共八卷，?c《大清?F行刑律》?w例相對應，分爲 名例、職制、公式、户役、田宅、婚姻、倉庫、?n程、?X債、市廛、祭祀、?Y制、宫?l、軍政、?P津、厩牧、郵?A、盗賊、人命、?Y毆、駡詈、?V?A、受?K、?p僞、犯姦、?s犯、捕亡、斷?z、?I造、河防 共十三?T，收?h律文三百八十九?l、附例共計一千三百二十七?l。正文内容以律文居前、?v?x居中、例文居後。其中，律文和例文爲《大清?F行刑律》原文，?v?x是對律文和例文

本书系2020年国家社科基金后期资助项目。《至正条格》是元代的一部具有重要学术价值的法典，但元刻本《至正条格》存在讹、脱、衍、倒等方面的问题。本书以元刻《至正条格》庆州残本为底本，参以同时期的同类文献（如《元典章》《通制条格》等），运用语言学、文字学、文献学等学科的相关知识和方法，对《至正条格》进行全面整理点校，进而对该书中的疑难文字、词汇和特殊语法现象等进行精当注释，以此还原《至正条格》的原貌，为学界提供一个便于阅读和研究的精当整理本。

历 的统治者都用法律来维持秩序，但是法律不仅仅是权力和社会控制的工具，法律还让普通人有了表达个人期待的机会。牛津大学法律人类学教授费尔南达·皮里追溯了古往今来、存在于世界主要文明的复杂法律体系的兴衰，同时展示了普通人是如何借助法律来定义社区、规范贸易和建设文明的。皮里认为，真正将人类团结在一起的是我们对法律能够产生正义、对抗压迫、从混乱中创造秩序的信念。

西方法律思想史是以阐述西方历史上各个历史时期不同思想家的法律思想为内容的学科。学习西方法律思想史，有助于更为深刻地了解西方法律制度发展和运作的理论基础，也有助于充分了解中国现行的法律制度。本书的编写以体系简洁、内容扼要、论述通畅、语言朴素为宗旨，以方便学习者的学习并掌握所学内容为目标，对从古希腊、古罗马到当代的西方法律思想进行了分析介绍。

《法史学刊》是由中国法律史学会与中国社会科学院法学研究所主办，中国法律史学会秘书处与中国社会科学院法学研究所法制史研究室组织编辑的专业性学术集刊。集刊内容涵盖中外法制史、中外法律思想史、法律文化等法律史学科的各个分支，间或旁及法理学、部门法学、哲学、历史学、人类学、社会学、民族学等法律史学得以滋养的学科领域。本书是总第16卷，旨在反映法史学科的探索，展现法律文化研究的多彩景观，评析学术作品，介绍法史学界前辈学人，以激励后学，传承学术。

亨利 梅因爵士是19世纪英国历史法学派的代表人物，他为人熟知的，无疑是《古代法》中的这一宏伟表述：所有进步社会的运动，是一个从 身份到契约 的运动。然而，梅因在任职于英属印度殖民地官员时，却对印度那原始的 身份社会 进行饱含同情的辩护，批评对印度进行过快的 现代化 开发，反对给印度制定成文法典。那么，梅因的理论与政治实践是否存在分裂？这种悖论性的现象背后，是否有更深层的原因？ 在《帝国的辩解》中，曼特娜集中讨论了梅因的政法理论、政治实践与19世纪帝国主义话语间的互动关系。通过把梅因的思想放置在自由主义思潮和英帝国殖民的 印度经验 语境中，作者精彩地展示了梅因对 传统 现代 、 普世性 本土性 的思考，是如何推动现代人类学、社会学的发展，以及如何影响帝国主义意识形态的转型 这一点对于我们理解今日世界的

《民事审判指导与参考》（2024年第1辑总第97辑）特设民法典侵权责任编司法解释（一）专栏，收录《最高人民法院关于适用〈中华人民共和国民法典〉侵权责任编的解释（一）》的理解与适用等五篇专题解读文章。食

本书创新性地开展“双线联动”和“双维定位”特色分析，重点研究了半导体产业关键核心技术的专利布局脉络和重点申请人布局情况，研究内容紧扣当下产业急需和未来发展趋势，不仅可以为现有科研工作提供有力的支撑，而

本书对美国行政程序法做了言简意赅的阐述。作者聚焦于行政程序法的主要规定和相关判例，介绍了相关执法程序中的技术性问题，不涉及上层建筑的探讨。本书作者曾受国家行政学院、北京大学、中国政法大学等单位邀请，多

在历史发展的不同时期，中国的思想家和政治家基于 治理、社会管理的现实需要，通过其政治实践和理论思考，构建并完善富有特色、符合国情的法律理论与法律制度。本书系统阐述中国历 法律制度和法律思想的产生、演变、发展、变革的历史，并全面分析其主要内容、内在规律、基本特征，乃讲述中国法律制度与思想的精心之作。

张艺谋反映当代中国农村状况的电影《秋菊打官司》在上世纪九十年代初上映后即引发广泛讨论。1996年，苏力发表《秋菊的困惑和山杠爷的悲剧》，以法学角度探讨这部作品，试图从虚构文本通向现实批判，开创了“法律与文学”学术范式，探索改革开放后现代法治与法律社会学研究的新道路。二十多年来，一批法律学人着眼中国现代化过程中的现实性与复杂性，不断深化“秋菊”研究及该范式，将电影解读的角度扩展至古典与现代、礼治与法治、 与社会和本土与世界等多个富有张力的问题域， 终形成影响巨大的一种法理学解释传统与一场批判法律运动。 编者从过去上百份探讨相关问题的中外法学文献里，精选十四篇代表不同关切面向的研究汇成本书，力求通过呈现“法律与文学”在中国的推进与取得的成果，为秋菊曾经的困惑解惑，也为未来的法治建设

本书是关于数据安全和数据治理的作品，约20万字，包括论金融科技法律监管的创新向度、数字经济背景下算法自动化决策的法律规制、《个人信息保护法》视域下个人信息跨境提供研究、知情同意困境的利益衡量出路及其构

中国古代监察制度产生于中华民族文化土壤上，具有鲜明的特征。其发展历程充分体现了中华民族的智慧与创造力。中国古代的统治者不仅注重监察体制的完善，而且致力于监察法的制定，以保证监察效能的发挥。本书论述了中国自夏商至清的历代监察法制建设，史料充实，分析精制，具有较高的借鉴价值。