《地理与世界霸权》是英国地理学家、地缘政治学家詹姆斯 费尔格里夫的生涯力作。全书用地理学、历史学、政治学、人类学等跨学科视角，追溯了从远古到20世纪初的世界发展，颠覆了很多人们习以为常的社会发展疑问，通过引入 地理条件 能量 支配作用 等概念，以系统的解释框架梳理了世界历史的脉络，为我们理解人类历史提供了新的思考角度，呈现出一部深刻的人类文明发展史。

为什么同样一个人可以在一个行善政却在另一个国家施行*残暴的独裁？在这里，与其说制度是答案还不如说是问题本身。为什么比利时的制度越来越民主，而同一时期，同一领导人的刚果，却越来越独裁？难道是因为利奥波德二世只爱本国人或者有种族歧视？但后来刚果自己 选 出来的领导人并没有做得更好，仍然是一个糟糕的独裁者。 在《独裁者手册》这本书里，梅斯奎塔和史密斯研究多年，得出了一个能够相当完美地解释这一政治现象的理论，即：不管是国家、公司还是国际组织，其政治格局不能简单地以 民主 和 独裁 来划分，而必须用民意选民、实际选民、胜利联盟的数字多少来描写。如果胜利联盟的人数很多，那么这个国家就是我们通常所说的民主国家。反过来，如果胜利联盟的人数非常少，那么不管这个国家有没有选举，都是事实上的非民主国家

《社会契约论》，又译《民约论》《政治权利原理》，是卢梭重要的政治学著作。 卢梭在书中为我们描摹出了理想之国的样子，他认为人生来是自由平等的，一个理想的社会应建立在人与人之间的契约关系之上，国家则是自由协议的产物，政府的权力来自被统治者的认可。卢梭还认为，一切主权和立法权都属于人民的集合体，政府只是这个集合体事务的执行者，并不拥有主权；一旦政府滥权，人民就有权推翻它。 《社会契约论》一问世，便在欧洲引起巨大震动。法国大革命中，这本书更被当时的革命者奉为圭臬，《人权宣言》与法国宪法在很大程度上可以说是卢梭思想的产物，美国的《独立宣言》及1787年宪法亦深受其影响。

作为国内公共领域*重要的声音之一，刘瑜的文字向来拥趸众多，之前的作品更多关注美国民主，与中国相关度不高。而本书更多关注东亚、中东欧、南美洲以及非洲国家的政治与民主化，比如英国、俄罗斯、委内瑞拉、赞比亚等，这些国家的民主化进程参差不齐，而很多情况与现今中国有较强的可比性，这无疑让这本书更生动，更接地气。 喜欢刘瑜文字的人，在本书中仍然可以找到惊喜，她是幽默的："所谓民主，就是选一个人上去挨骂。"她还是犀利的："别说什么'关了灯都一样'，21世纪了，为什么总要关着灯呢。"书中内容，包括、国际时政、政治书评影评以及一些个体化思考的杂论，更为多样化，阅读上带有跳跃感，但并不会有断裂之感，相反，用刘瑜自己的话说："我相信这些文章集结在一起所传递的信息，相比它们零散的存在，其重量和清晰度是不

国民党政权是中国历史上出现的个党治政权。它的建立，标志着中国政治形态在漫长的王朝帝制崩溃后，开始向一种新的党国体制转型。中国从此步入党治时代。 蒋介石多次公开强调，国民党组织内部的 涣散松懈之弊 已经到了非常严重的程度。这种 涣散松懈 ，源于它的 以军统党 的组织形态；源于基层建设的薄弱：城市有党，农村无党；源于党派的纷争离析：西山会议派、CC系、力行社、政学系、三青团等组织不断 火并 。后，这个弱势独裁的政党无法逃脱尴尬悲凉的历史命运 本书以国民党 治党史 为中心，着重探讨了国民党的组织结构、党员的社会构成、政治录用体制、党政关系、派系之争与党内精英冲突、党民关系与阶级基础等方面。

纳粹起家的一个道德号召就是要铲除魏玛共和国的腐败，但是纳粹自己也没有在德国建立起清明的政治。第三帝国的腐败是成体制的、自上而下的全员腐败。纳粹政权以腐败手段谋求体制的稳定，因此腐败行为受到纳粹当局的默许。即便少量腐败行为遭到了制裁，也只是为了纳粹党内小团体党同伐异的政治斗争的目的。弗兰克巴约尔查阅了大量的庭审记录、新闻报道、党内报告等历史资料，他的研究揭示了纳粹德国的自我毁灭之路。

自20世纪70年代起，围绕中国南海岛礁的主权归属及部分海域的管辖权形成了6国7方的争端局面，近年来，域外大国以南海争端为借口插手南海事务，以谋取政治、经济和战略利益。安东尼?卡蒂教授通过查阅法国、英国和美国自19世纪末以来对南海诸岛所有权的档案，理清了南海诸岛的主权归属问题，档案表明南海诸岛的主权属于中国，并且西方国家及越南等争议相关方也认可这一事实。本书对于我国解决南海争端、稳定南海局势、共商 南海行为准则 具有重要意义。

中共中央党史和文献研究院第七研究部指导审订，以《中国共产党简史》为蓝本， 科普漫画团队 赛雷三分钟 ，精心绘制全彩漫画中国共产党历史！ 电影式全场景，全彩漫画还原百年中国共产党历史！ 超立体，超生动，超 涨 知识！ 青少年喜欢的党史类精品书！普通读者学习中国共产党历史的入门级读物！ 科普漫画团队 赛雷三分钟 在中共中央党史和文献研究院第七研究部的指导下，精心绘制了这本《赛雷三分钟漫画中国共产党历史》。这本全彩漫画党史图书以中国共产党百年历史为脉络，以党史学习教育推荐教材《中国共产党简史》为参考依据，用趣味漫画的形式全面生动地展现了从1921年中国共产党成立到今天实现中华民族伟大复兴的中国梦的辉煌历程。 相信《赛雷三分钟漫画中国共产党历史》一书会是广大党员、干部、群众，尤其是青少年

成吉思汗说： 越不可越之山，则登其巅；渡不可渡之河，则达彼岸。 毛泽东说： 红军不怕远征难，万水千山只等闲。 任正非说： 除了胜利，我们已经无路可走。 这就是胜者思维。即便在黑暗、失败、无望的时刻，他们内心也有一杆胜利旗帜呼拉拉飘扬。 书中引用了中国以及全球其他领导者在不同时期、不同地点的不同事件中不同的处理方式所带来的不同结果，用以大见小的事例，可以帮助领导位置的人掌握更好的危机处理方式以及提升管理能力。

放眼世界，博弈是永恒的主题，但每个时代的大国博弈又有其自身的特点。天涯论坛国际观察代表人物温骏轩历时8年，以地理环境为切入点，以地图为工具，从地缘视角探讨了中国崛起路线。在地域上，他形象生动地解析了欧洲、东亚、东南亚、南亚等区域与中国的地缘政治关系；从时间上，他回顾了世界的历史，探讨了文明兴衰、民族兴亡的规律，为我们了解当今世界大国格局和未来国际趋势提供了一种全新的视角和更广阔的视野。

美国，从立国、崛起到称霸，走过的套路好像武侠小说中的 大侠 ； 欧洲，曾经是 武林盟主 ，不过已经 退居二线 ； 俄罗斯，在地缘战略上的诉求就和其国徽上的双头鹰一样 左顾右盼； 印度，要做 有声有色 的大国，实际情况却因其独特的地理环境变得复杂； 中国，具备成为 王者 的所有条件，但要想真正 上位 ，还必须依靠智慧和勇气，踏踏实实打拼出来！

本书作者塞缪尔 亨廷顿，国际政治研究领域著名学者，曾任美国哈佛国际和地区问题研究所所长。1993年夏，他在美国《外交》杂志上发表了题为《文明的冲突》的文章，引起国际学术界普遍关注和争论。 作者认为，冷战后，世界格局的决定因素表现为七大或八大文明，即中华文明、日本文明、印度文明、伊斯兰文明、西方文明、东正教文明、拉美文明，还有可能存在的非洲文明。冷战后的世界，冲突的基本根源不再是意识形态，而是文化方面的差异，主宰全球的将是 文明的冲突 。 本书所持观点公允与否，在学术界大有争论。但书中对现今世界各种文明的深入研究和剖析，对读者会有重大的参考价值。

历史、地理与政治之间有着错综复杂而又密不可分的关系，构成了人类历史发展进程中的一条主要线索，也一直吸引着人们加以关注和思考。在20世纪初政治地理学研究兴起的背景下，作者通过引入 地理条件 能量 支配作用 等概念，以系统的解释框架梳理了世界历史的脉络。 全书从地理及其与历史之间关系的视角，阐释了各个文明、民族与国家不同的发展历程及其呈现出的多样化特征，强调诸如地势、热量、水分、植被、海陆分布等地理因素的 作用，并着重分析了其对人口与族群、迁徙与殖民、战争与政治、生产与经济、知识与技术等方面的影响，在地理条件与历史进程交织与互动的宏大视野之下，呈现出一部视角独 特而别有洞见的人类文明发展史。

马克思为什么是对的？无论在西方还是在中国，这都是一个引人关注的话题。在《马克思为什么是对的》这本书中，特里 伊格尔顿对当前西方社会十种典型的批判马克思主义的观点逐一进行了反驳，并相应地从十个不同的角度分析和证明了马克思主义在当今世界存在的合理性和必要性。他的持论有理有据，文字酣畅浅白，既高屋建瓴，又深入浅出，兼具学术性与可读性。

《乌托邦》一书成书于十六世纪，当时是地理大发现时代，在这一时期，欧洲人知道了许多之前从未听闻过的国家和地区，也了解到许多不同的社会制度，这给当时的人们带来了巨大的思想冲击，让他们打开了眼界，解放了思想，托马斯 莫尔就是在这一氛围下，写成此书的。本书表现了那个时代人文主义者的先进思想，是社会主义思想史上一部伟大的文献。 《乌托邦》一书分为上下部，在*部里，作者主要在讨论一个不合理的社会制度，并指出了这一社会制度的各种弊端，明眼人一看便知，他其实是在讨论当时的英国。在第二部里，他介绍了一个理想的国度 乌托邦，他详细地介绍这个遥远岛屿上的社会制度，以及岛屿上人们的幸福生活。在这里，人人平等，财产共有，物质需求实行按需分配制度，大家穿统一的衣服，就餐都在公共餐厅里，官员由人民选举产生

作为本真正意义上研究政治仪式的专著，该书对仪式这一人类学的核心议题与政治生活之间的关系进行了系统性研究，解释了仪式为何一直都是政治生活的关键组成部分，指出无论是保守还是革命的政治群体，其成功都与仪式的有效使用息息相关。本书探讨了潜藏在仪式的政治作用中的诸多普遍原则，使用了古往今来、遍及全球的各种仪式资料，既显示出深厚的学术功底和广博的知识储备，同时具有极强的可读性。

在世界各国出版物中，阐释和解读马克思著作的各种读物可谓浩如烟海，但大多晦涩难懂，以至于很多年轻读者往往 谈马色变 ，敬而远之。日本著名学者内田树与石川康宏以书信对话的形式，从不同的角度对马克思的经典著作及著名理论阐述了各自的理解和看法。两位学者文风不同，对同一问题具有不同的态度及视角，书信对话这一创新形式，拉近了读者与马克思的距离，增强了本书的可读性和趣味性。两位作者通过八封书信，分别就《共产党宣言》《论犹太人问题》《黑格尔法哲学批判导言》《经济学哲学手稿》《德意志意识形态》这些马克思经典著作中的经典问题进行了讨论。

中国心胜，源自一个 文明型国家 的实力与底蕴。《这就是中国：中国心胜》从张维为教授走访100多个国家的国际视野和经验出发，以最新时政问题结合中国悠久的历史和中华文明特色，通过广泛、客观的国际比较，生动阐述中国式现代化的价值观。本书回顾了十八大已来中国在消除贫困、全面小康、科技进步、生态文明、共同富裕等方面的重大成就，提炼了中国式现代化背后的理念、经验与制度安排，并展现了与西方质疑的正面交锋以及用中国标准对西方现实的洞察，最后对未来做出了预判：百年未有之大变局下，一个 后西方时代 正在到来。在这个 新型全球化 的时代，唯有平视西方，迈向人类命运共同体，才能回应时代问题，应对时代挑战。

民主崩溃是影响重大的政治历史事件，它通过改变一个国家的政体改变了数百万人乃至上亿人的命运。本书以民主转型失败为研究对象，本书的首要目的是试图系统地解释民主政体为什么会崩溃？作者的主要观点是：高度的选民政治分裂导致严重的政治冲突，而离心型民主政体无法塑造有效的国家能力，两者的结合倾向于导致民主政体的崩溃。本书的经验研究基于对德国、尼日利亚、智利和印度四国的比较历史分析。

《现代性与大屠杀》是一部反思现代性的力作。知名社会学家齐格蒙 鲍曼认为，大屠杀不只是犹太人历史上的一个悲惨事件，也并非德意志民族的一次反常行为，而是现代性本身的固有可能。科学的理性计算精神，技术的道德中立地位，社会管理的工程化趋势，正是现代性的这些本质要素，使得像大屠杀这样灭绝人性的惨剧成为设计者、执行者和受害者密切合作的社会集体行动。从*的理性走向*的非理性，从高度的文明走向高度的野蛮，看似悖谬，实则有着逻辑的必然。而拯救之途也许就在于：存任何情况下，个体都无条件地承担起他的道德责任。

叫魂：1768年中国妖术大恐慌》讲述的是一个关于“盛世妖术”的故事。在中国的千年帝制时代，乾隆皇帝可谓是前没有古人后无来者。他建立并巩固起来的大清帝国达到了权力与威望的很好。然而整个大清的政治与社会生活却被一股名为“叫魂”的妖术搅得天昏地暗。在1768年由春天到秋天的那几个月里，这股妖风竟然冲击了半个中国，百性为之惶恐，官员为之奔命，连乾隆也为之寝食难安。作者孔飞力细致入微的描写令人颤栗，他生动地再现了各省的恐慌是如何演变成一场全国性的除妖运动。 《叫魂：1768年中国妖术大恐慌》也表现出了一种更为宏大的学术视野，在构建以“叫魂”案为中心的“大叙事”的过程中，在方法论的层次上将社会史、文化史、政治史、经济史、区域分析、官僚科层制度分析以及心理分析等研究方法结合在一起。本书可作为学生推荐阅读

《自由及其背叛》原为以赛亚?伯林1952年在英国广播公司第三套节目所做的系列讲演。他从自由主义的基本理念出发，讨论了近代著名思想家爱尔维修、卢梭、费希特、黑格尔、圣西门和迈斯特等人对自由以及人类历史的看法。在伯林看来，除了迈斯特是人类自由的公然反对者外，这些思想家都对人类的自由持肯定态度，但他们对自由的理解，却导致了反自由的历史后果。

金一南通过全球热点军事事件，从全球战略思维的高度出发，分析世界军事大格局，点评世界各大国、地区势力的博弈与冲突，并推测未来世界格局的走向，借此重点提出面对世界大格局的态势下中国地位与态度的思考。 全书共分九大篇，分别为中国篇、美国篇、俄罗斯篇、东北亚篇、中东-北非篇、北约篇、核武篇、外太空篇、杂篇，海陆空立体全方位将世界大格局呈现在读者面前。

在本书中，米勒定义了民粹主义的核心要素：它反对多元主义，垄断对人民的定义，剥夺持反对意见者的人民资格；民粹主义并非民主政治的正当组成部分，而是它挥之不去的永恒阴影。 在米勒看来，危险和误解都源于概念的模糊不清。只有明确了民粹主义的本质，我们才能在民主政治的实践中更好地应对它的挑战。