本书是作者基于十多年来对基层治理的研究，结合最近两三年最新的调查资料写出来的关于县乡治理逻辑与实践的力作，对基层治理的体制机制做了深度分析，并提出了建设性的意见。具体而言，本书内容包括：县域体制优势转化为治理效能的机制安排、基层治理体制机制问题、基层领导和基层普通干部自主性、县乡政府落实国家政策的制度设计及其效率与效果、基层工作人员的激励与发展等。书稿通过通俗的语言对县乡治理现象进行了深描和刻画，对个案给予了呈现和剖析，抓住事物本质而又生动形象，尝试学理分析而又深入浅出。书中的理论透视，有助于读者深度理解我国县域治理体制的优势，又有利于推动基层创新治理机制、提高基层工作能力，形成干事创业的积极氛围。该书既有分析的深度，又有可读性，特别适合普通大众阅读。

《红色记忆》珍藏版以学习笔记本的形式，分为 中国共产党成立 工农武装割据 战略大转移 抗日救亡 解放全中国 新中国成立 六个单元，图文并茂，通过钢笔写生的艺术形式记录了中国共产党从石库门到天安门革命历程中的一系列重要历史节点和事件，呈现了中国共产党艰难困苦、玉汝于成的革命历程，诠释了共产党人一脉相承的革命精神、初心使命，有助于读者重温红色记忆，传承红色基因，增强历史主动，坚定历史自信。

阿伦特拥有广泛的读者，却又以晦涩难懂著称。她的政治立场是什么？她是古典主义者吗？她属于现代性批判这个训练有素的庞大阵营吗？她认同雅典与耶路撒冷之争吗? 这位奇异的思想家不仅扩展了作为概念的政治，更重要的是她的思想总是在 生活世界 之中，陪伴着生命感受力的真切与确凿。本书正是以这个显而易见的矛盾现象为出发点，试图在错综复杂的思想基座上，描画出阿伦特所强调的 政治感 的轮廓线。无论个人意愿如何，生命总是诞生于世界 政治之中。在这个诞生情境里，身体 行动 记忆成了故事的作者，而生命的荣耀与耻辱也总是来自政治

本书围绕一个核心问题展开：如何解释欧洲近代初期数十万“女巫”被处死？为什么资本主义的兴起与针对妇女的战争同时发生？全书分为五个部分：15世纪前农民和工人的日常斗争;土地私有化和扩张的人口政策带来的影响;机械身体观的兴起;欧洲大陆的大规模猎巫;猎巫策略在美洲的重演与当地妇女的反击。通过回顾这段300年的历史，费代里奇表明：猎巫运动是资本主义对于社会再生产合理化的过程体现，它为现代社会组织的两个核心原则即劳动能力和自我所有权提供了必要支撑。换言之，对女性生育和身体的控制(以攻击女巫为代表)是资本主义实现原始积累的关键步骤。费代里奇以女性视角对话马克思的原始积累学说和福柯的身体理论，对于传统历史叙事和理论范式构成了强有力的挑战。

20世纪的人们早已不再那么关心马基雅维利时代的 君主之事 ，但权力的逻辑变了吗？现代民主是对马基雅维利所描述的 权力真相 的否定，还是为其提供了新的舞台？马基雅维利早已预见了现代社会 极化政治 的可能性，他意识到虽然追求权力所引起的冲突会带来制度的更新与国家的强大，且 新制度与秩序 的到来不可能避免地会对 旧制度与秩序 造成破坏，但正如14 15世纪的佛罗伦萨史所证明的那样，恶性冲突会使国家与人民 越来越孱弱，越来越卑鄙无耻 。 本书带着现代民主的困境对马基雅维利做了详细的阐释，聚焦其 冲突理论 ，展示了一个激进、现代甚至革命的马基雅维利，同时挖掘出一个不太为人知晓或重视的 保守的马基雅维利 ，并指出这二者其实并不矛盾，其复杂性正如现代民主之复杂性。 作者并不避讳民主政治中那些并不美好的细节，反而以它们为

他激烈批评俾斯麦和德皇保守的社会政策，却更失望于资产阶级的政治软弱；他在 一战 中出于德国利益稳步推动 体面和平 的实现，却被自私的政治领袖葬送；他在魏玛制宪中期盼卡里斯玛威权领袖重振大国荣耀，却未料到纳粹主义的兴起 他们在20世纪20年代营造了一个神话，就是韦伯作为一个天然领袖被极度冷落了，但他们描绘的这幅伟人肖像是根本不恰当的 我的目标是根据对原始资料的谨慎分析刻画韦伯的政治人格，这不是一种片面的意识形态解释，而是力求描绘出韦伯的全部复杂性，包括他的内在矛盾与模棱两可。 沃尔夫冈 J. 蒙森 现代有谁知道这个春天将怎么熬过去？首先是政治上，然后是财政上。一切都堕入了黑暗之中，如临深渊。恼人的事情是这个 君主制 摊上了这个一个君主！（在柏林！）这些绅士理应免受伤害。但是还有什么办法？他们

《未经同意的同意》是诺姆 乔姆斯基从1963年到2013年所发表的部分文章和讲演稿的合集。在本书中，乔姆斯基秉承他一贯以来的辛辣风格，挑战权威，质问并探讨知识分子的责任和实践责任的方法。在这些文章中，乔姆斯基审视了国家权力的本质、冷战背后的意识形态争论、战争与恐怖主义等论题，并重新强调了长久以来经常被忽略和歪曲的道德和争议因素。乔姆斯基对盛行的资本主义和帝国论点进行了批判，并打破了那些保护少数人的权力和特权而忽略多数人利益和影响的神话。同时，他还对 人类智慧与环境 知识分子与福利 战争国家 以及 现存资本主义下的文明现状 等带有现实性的问题进行了讨论。

《毛泽东武略》是军事科学院原战略部研究员胡哲峰生前最后一部专著，材料丰厚，史论结合，很大程度上保持了毛泽东军事思想精华的“原汁原味”。在纪念毛泽东诞辰130周年之际，本书经修订再版发行。

本书是关于马克思主义先锋艺术实践运动 情境主义国际思潮的研究论著。作者将情境主义置于国外马克思主义的历史逻辑构式之中，在占有历史文献的基础上，对情境主义国际思潮的历史形成，特别是影响其生成的重要先锋实践进行了批判性的探究，并对情境主义国际理论构序和实践塑形中重要的核心范式 景观、情境建构、整体都市主义、漂移和异轨等，进行了较为深入的分析和思考。本书语言生动、图文并茂，问题线索清晰，是了解情境主义国际思潮的入门读物。

中国共产党已经发展成为世界上的马克思主义执政党，中国已经成为世界第二大经济体。在中国共产党领导下，中国经济现代化创造了世所罕见的成就奇迹，推动着中华民族从 站起来 、 富起来 到 强起来 的沧桑巨变。要实现政党领导与国家经济等各方面建设的良性互动，需要进一步深化中国共产党执政规律和领导能力的研究。本书从政党与经济现代化、发展中国家经济现代化的历程、中国进入现代化建设的新发展阶段三个维度全面梳理了中国共产党领导地位的理论基础，深刻总结了中国共产党领导经济的实践探索，展望了新时代中国共产党领导经济工作的新战略。

本书是金一南将军首次多角度梳理中国共产党不懈奋斗史的重磅力作。作者将中国共产党的历史放在近代以来中华民族“救亡与复兴”的宏大背景下，以大历史视野，集中呈现中国共产党与中国国民党、联共（布）、共产国际、日本军国主义以及美西方力量发生激烈碰撞的历史，再现了中国共产党人以高度的历史自觉、强烈的使命担当探寻革命道路、挽救民族危亡、保家卫国、复兴中华的伟大征程。作者看似写历史，实则面向今天与未来，通过披露大量鲜为人知的珍贵史料，细致地刻画众多党史、军史、国史重要人物，展现其精神风貌，还原一个个关键细节和重要历史场景，深刻揭示了中国共产党奋斗的力量之源和制胜之道，具体回答了中国共产党“从哪里来，到哪里去”以及“是什么，要干什么”这一根本问题。

本书系全国人大常务委员会委员、社会建设委员会副主任委员，中国行政管理学会江小涓会长领衔编著的 塑造数字中国 丛书之一，立足以数字化改革助力政府职能转变，打造泛在可及、智慧便捷、公平普惠的数字化服务体系，高质量满足人民对美好生活的向往，重点围绕数字政府的理论逻辑、历史逻辑和现实逻辑，系统阐述了数字政府的来龙去脉、本质特征、时代意义、运行形态、技术逻辑、数据赋能、管运模式、安全发展和数字素养等前沿议题，既可作为启发领导干部系统性思考的通识读本、亦可作为学术研究的借鉴参考。中央党校（国家行政学院）副校（院）长龚维斌、中国工程院院士戴琼海作序推荐。

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沙尔夫斯坦认为，如果把马基雅维利主义与具体的政治生活相分离，政治学和伦理学理论不仅会失去对于人类事务的适用性，其理论本身与现实政治的关联度也会遭人质疑；同时，马基雅维利主义，即为达政治目的而摒弃道德顾虑的非道德性，则必然会赋予政治生活中的欺诈与暴力以正当性。 本书探讨的是，政治为何且如何是非道德的。作者从比较文化的视角，考察了古代中国、古代印度、文艺复兴时期的意大利、现代欧洲，以及部落文明中非道德的政治理论与实践，一方面揭示马基雅维利主义的非道德政治在世界历史上的普遍存在，另一方面着重回答：人们为什么会接受违背 真实 公正 诸原则的政治行为？历史上主流的哲学思想，是否对马基雅维利主义持一贯的批判态度？在政治生活中采用欺诈手段，是否确实有助于政客们追求利益？马基雅维利主义的盛行，

“四清”运动是20世纪60年代我们党开展的一场轰轰烈烈的政治运动，它持续了四年之久，直至“文化大革命”的爆发。这场运动既是建国后阶级斗争扩大化的产物，也是“文化大革命”的预演，是中共党史和中华人民共和国史中非常重要的一段。它前承三年困难时期，后接“文化大革命”。应该说，深入研究这段历史，对弄清“文化大革命”的起源有重要学术价值。 本书依据翔实可信的历史资料，真实地展现了“文化大革命”前夕爆发的这场政治运动的全过程。

本书作者洪学智，1955年和1988年两次被授予上将军衔，在抗美援朝战争期间曾任中国人民志愿军副司令员兼后方勤务司令部司令员。《抗美援朝战争回忆》回顾伟大抗美援朝战争斗争的历史过程，揭示赢得抗美援朝战争胜利的根本原因、制胜机理，全书对抗美援朝战争决策、东北边防军组建集结、运动战阶段历次重大战役、停战谈判过程、阵地战阶段重大作战行动、后勤战线建设等进行了重点叙述。洪学智将军作为抗美援朝战争参与者，部分回忆内容具有历史档案不可替代的独特价值。

《清代地方政府》是 历史学家、社会学家瞿同祖先生的代表作，也是他于学术 时期用英文撰写的一部经典之作。本书由哈佛大学出版社1962年首版，为瞿同祖在世界范围内赢得了巨大声誉，至今仍是西方汉学界相关教学和研究中的 书。 民间有言“天高皇帝远”，学术界也有个论题是“皇权不下县”，作为 小行政单元的清代州县级地方政府，直接与普通百姓打交道，其重要性不言而喻。《清代地方政府》一书的写作目的就是描述、分析和诠释清代州县级地方政府的结构与运作。 瞿同祖先生通过各种手稿和笔记，同时参考大量的官方资料，以极简洁的文字，介绍了州县官和他的四个辅助群体，即书吏、衙役、长随、幕友的职能、地位、收入、贪赃形式和纪律控制等，强调了清代地方政府实际上是以州县官为中心的“一人政府”。此外还重点讨论了士绅阶层在地

本书披露了1919年至1927年间中国国民党与苏联、共产国际关系中许多鲜为人知的重大史实。俄国共产国际同孙中山进行联系的目的是什么？ 1922年盛夏孙中山从永丰舰上向共产国际传达了什么重要信息？上海莫里哀路29号发生了些什么故事？中国第一个体验共产主义的张继何以成为“国民党右派”？斯大林、共产国际冠以“左派”的蒋介石、胡汉民、邵力子、汪精卫，何以光环掉落，全部反苏反共？邵力子何以退回斯大林赠送给蒋介石的照片？孙文越飞联合声明的台前幕后还有什么新的亮点？中德俄联盟何以最终落空？“红色将军”冯玉祥为什么最后摆脱共产国际？斯大林自认中国形势让他糊涂了，可陈独秀成了右倾机会主义者，宋庆龄等酝酿组建第三党等等，相信这些会引起读者的浓厚兴趣。

亨利基辛格为20世纪著名的美国外交家、世界历史的重要人物、诺贝尔和平奖得主。 《重建的世界》为基辛格在哈佛大学就读期间的博士论文，集中研究了1812年俄国击败拿破仑后世界各国为构建新的国际秩序所做的努力，尤其关注外交的局限性和国际稳定的要素；聚焦于英国外交大臣卡斯尔雷及其对手奥地利外长梅特涅，阐述了他们在乱中求稳的过程中发挥的作用：卡斯尔雷平衡各方势力，协商出有助于维持稳定的条款，梅特涅则使终决定合法化。基辛格在《重建的世界》中分析了两人错综复杂的斗争关系、各自国家不同的关注点以及因此造成的外交局面，实际上也是对欧洲古典均势学说的评述。 基辛格创作《重建的世界》时，正值二战后欧洲分崩离析之际，他希望通过对十九世纪欧洲秩序重建的分析，引导读者从历史中为现在寻找解决方案。

党章是党的总章程，是党的根本大法，是党员领导干部增强党性修养的根本遵循。学习党章是每名共产党员的基本功，是党员领导干部的必修课，是走上新的岗位的党员领导干部的第一课。 本书结合党的二十大精神，坚持问题导向，从历史和现实相贯通、国内和国际相关联、理论和实践相结合的宽广视角，重点讲授了党员领导干部在党章学习中普遍关注的十二个专题，即为什么要学习《中国共产党章程》、二十大党章修正案的主要内容和重要意义、党章总纲重点难点解读、党章条文重点难点解读、党的领导理论的党章依据和基本内容、读懂党章中的党内民主与民主集中制、从党章看党内监督的战略性制度创新、构建维护党章权威的体制机制、十二大党章的历史地位和开创性贡献、十九大党章修正案的主要内容和重要意义、从百年党章发展解读中国共产党

本书以时间为线索，结合古代文献与出土文物，吸收研究成果，重点论述兵阵的发展与内涵，将作为中国古代战争重要一环的兵阵予以还原，深入浅出地将真实而精彩的古代兵阵展现在读者眼前。书稿重点介绍从先秦到清代的阵法，以故事、战例的方式介绍古代兵阵，尤其是八阵图、一字长蛇阵、鸳鸯阵等著名兵阵。本书分为八章：一、阵而后战，兵法之常——兵阵在古代战争的作用，重点在于整体介绍兵阵在中国古代军事中的地位、作用和局限性，配合故事和战例，让读者对于兵阵在战争所起作用有一个基本的了解。尤其是对小说中出现的阵法作一个简单介绍，吸引读者的兴趣。二、人马奔驰，战车交锋——先秦时期兵阵的起源。三、三军列阵，奇正相合——秦汉时期兵阵的运用。四、名成八阵，龙飞凤翔——魏晋时期兵阵的探索。五、天圆地方，五行六

如何开展“主题党日”活动，是广大基层党务工作者十分关心的问题，“主题党日”活动是落实“三会一课”制度、加强党员教育管理、促进党员发挥先锋模范作用的有效载体。近年来，特别是在“不忘初心，牢记使命”主题教育活动中，许多地方和部门系统以党支部为单位开展主题党日活动，深化学习教育效果，受到广大基层党员和干部、群众的欢迎。实践证明，支部主题党日接地气、有实效，是党的组织生活方式的重要创新。本书精选了一批近年来各地基层党组织开展主题党日活动的案例，对广大基层支部开展“主题党日”活动具有重要的参考价值和启发意义。

在本书中，福山沿着三十年前《历史的终结？》一文开启的思考路径，围绕当今的身份政治为政治秩序带来的威胁，阐述了何为身份，以及我们该如何应对它导致的政治撕裂。作者从观念史和政治史两个维度展开论述，溯源苏格拉底灵魂三要素的希腊哲学传统，历数卢梭、斯密、赫尔德、黑格尔等思想家有关尊严的观念，漫谈民族主义、 和西方左右翼的消长兴衰，纵论阿拉伯之春、反移民浪潮和民粹主义兴起等当代政治议题，比较身份政治表现于世界各地的异同。他提出，身份不是当代政治催生的新鲜事物，它扎根于人类灵魂中的 、对尊严的渴求与个体 的生活体验，随着经济现代化与社会的快速变革而兴起，取代旧的社群形式，成为人们赖以争取承认的方式；它不是恒定之物，也并非必定导致社会的分裂。