1800年以来，英国作为第一个现代化国家兴起之后，许多主要大国 特别是非西方传统大国 普遍经历了一系列政治危机，而后又普遍地经历了一个复杂的政治重生或国家再造的过程。本书试图解释这些国家在工业革命与现代化的冲击之下所经历的政治经济变迁，理解这些变迁的相似性与差异性及其背后的理论逻辑。 本书用五章内容，阐述了英国兴起之后大国发展可能面临的五个阶段，即危机、困境、转型、崛起与领先，通过对具体大国案例的分析解读，构建了一个理解大国政治经济变迁的崭新理论框架，具有深刻的洞察力与很强的现实意义。 英国和西方兴起之后，为什么非西方传统大国都无一例外地陷入重大政治危机？何为传统大国的现代转型难题，大国转型究竟难在哪儿？为什么有的大国崛起导致了战争，而有的却能维系和平？中美之间会爆发剧烈冲突吗？到
成吉思汗说： 越不可越之山，则登其巅；渡不可渡之河，则达彼岸。 毛泽东说： 红军不怕远征难，万水千山只等闲。 任正非说： 除了胜利，我们已经无路可走。 这就是胜者思维。即便在黑暗、失败、无望的时刻，他们内心也有一杆胜利旗帜呼拉拉飘扬。 书中引用了中国以及全球其他领导者在不同时期、不同地点的不同事件中不同的处理方式所带来的不同结果，用以大见小的事例，可以帮助领导位置的人掌握更好的危机处理方式以及提升管理能力。
人类政治从何而来？ 人类政治在哪里？ 人类政治向何处去？ 对于政治领域的关键三问，本书从演化论视角给出了回应。聚焦人类政治演化的基本脉络，本书将不同政体与政治模式视为一个个 政治物种 ，分析早期国家诞生的社会条件，从国家分化与演化的维度阐述城邦国家、一般国家、帝国的兴起与衰落，从政体分化与演化的维度讨论君主政体、封建政体、立宪政体、民主政体的差异与转换，以及人类不同群体在塑造有效国家与有效约束国家上的一系列差异如何形塑了不同时空的政治模式。 如果将人类政治演化比喻为一条大河，那么理解这条大河过去的基本流向后，或许就会更加明了今天我们所处的位置以及未来要抵达的方向。
纪实名家叶永烈从事当代重大政治题材纪实文学的创作，长期占领纪实文学制高点。他着重于中国现当代重要历史事件和重要人物的追寻探访，作品几乎本本都是敏感题材，其出版都经历了或大或小的风波曲折。 《出没风波里》集结了叶永烈采访生涯背后鲜为人知的故事，这些回顾中的精彩故事，既浓缩了中国现当代史，又聚集了历史见证人。它提供了一种别开生面的讲述角度，对一些曾影响中国现当代历史进程的重要人物进行了抢救式采访，对一些中国现当代历史中的拐点事件进行了关键的碎片式打捞，通过当事人和知情者的口述还原了许多重要的历史时刻，娓娓道来的平静讲述里涌动着大浪滔天的风波。这是对历史的私人视角的补充式钩沉，对于读者了解现当代历史很有价值。
在本书中，福山沿着三十年前《历史的终结？》一文开启的思考路径，围绕当今的身份政治为政治秩序带来的威胁，阐述了何为身份，以及我们该如何应对它导致的政治撕裂。作者从观念史和政治史两个维度展开论述，溯源苏格拉底灵魂三要素的希腊哲学传统，历数卢梭、斯密、赫尔德、黑格尔等思想家有关尊严的观念，漫谈民族主义、宗教和西方左右翼的消长兴衰，纵论阿拉伯之春、反移民浪潮和民粹主义兴起等当代政治议题，比较身份政治表现于世界各地的异同。他提出，身份不是当代政治催生的新鲜事物，它扎根于人类灵魂中的激情、对尊严的渴求与个体独有的生活体验，随着经济现代化与社会的快速变革而兴起，取代旧的社群形式，成为人们赖以争取承认的方式；它不是恒定之物，也并非必定导致社会的分裂。
当前世界正进入 百年未有之大变局 。大变局的本质与核心是什么? 大变局给予中国现代化的是另一次历史机遇还是另一次危机? 如果是机遇,我们如何能够抓住这次机遇? 如果是危机，我们是否存在把 危 转化成 机 的可能性?我们如何动创造这样的机遇?我们如何逆转 逆全球化趋势，引领新一波全球化?我们如何促成全球化和现代化的再次大汇合?对这些问题的深入思考和回答构成了本书的主题。 本书聚焦于厘清中国现代化进程与全球化的关系，探究大变局发生的深层次原因及其对中国的继续现代化构成的重大挑战，尤其回答了 中国下一步怎么走 的问题，为读者认清世界变局、把握中国未来提供了精深洞见与前瞻思考。
有人的地方就有政治。这里的政治是指 关系 对每个人的成功都至关重要的各种人际关系。这本书正是一个懂得这种政治的人写给所有人的14堂 关系 谋略课。 作者克里斯 马修斯曾担任美国总统吉米 卡特的演讲撰稿人，数十年生活在政坛高层的台前幕后，经历、目睹了许多政治人物的沉浮成败。他从中总结出来的这些政坛成败的潜在法则是人际关系的普遍真理，适用于在政坛、商界、职场锐意进取的每个人。 索取比给予还好 人们是不会介意为别人所用的，他们介意的是不被别人重视。 让你的敌人站在你的面前 要亲近你的朋友，但要更加亲近你的敌人。 对任何飞来之箭都要一一反击 对任何一个谎言如果置之不理，24小时之内它就会变成真理。 说话是为了更好地沉默 有时候沉默是一种比伶牙俐齿更为有效的武器。 举灯照亮你的问题 做你自己的不幸消
作为本真正意义上研究政治仪式的专著，该书对仪式这一人类学的核心议题与政治生活之间的关系进行了系统性研究，解释了仪式为何一直都是政治生活的关键组成部分，指出无论是保守还是革命的政治群体，其成功都与仪式的有效使用息息相关。本书探讨了潜藏在仪式的政治作用中的诸多普遍原则，使用了古往今来、遍及全球的各种仪式资料，既显示出深厚的学术功底和广博的知识储备，同时具有极强的可读性。
《国家间政治:权力斗争与和平(简明版)》是西方国际关系理论中现实主义学派的经典之作。正如副标题 权力斗争与和平 所标示的那样，论著旨在揭示国际政治的本质 权力斗争，并探索缔造世界和平的途径。作者阐释了作为其理论核心的政治现实主义六项原则，指出国际社会中的各个国家为自身的权力和利益而斗争；在现存的国际体系中，只有通过讲究艺术的传统外交手段达成国家间的妥协与和解，才能为形成一个有中央政府权威的世界国家以缔造普遍和平铺平道路。 简明版缩减为二十五章。
本书采取革命故事体例，按照历史发展顺序，把毛泽东艰苦卓绝、波澜壮阔的生平业绩，分为 走出韶山 舍家为国 星火井冈 挥师闽赣 长征路上 陕北岁月 进发北平 在新中国 等八个有代表性的篇章。真实、生动、形象地刻画了世纪伟人毛泽东的理想追求、思想情感和丰功伟绩，以及对后世的深刻影响。作者精心构思，历经多年，遍访革命前辈，查阅珍贵文献，几经易稿，以超越普通亲人之作的思想深度，撰写了一部毛泽东的小传。
《中国政治思想史》全书共分五编二十五章，七十余万字，所取政治文献的研究资料上自晚周，下迄辛亥革命，全文所论及古今学者六十余人，文献资料相当丰富。作者以政治学观点就所选资料分类征引，以夹叙夹议方式叙之，来龙去脉交代相当清楚，治学考证颇为严谨，对中国政治思想发展史作极有系统的叙述和分析。整体而言，该书基于历史演进框架的基础上，自创造而因袭，由因袭而转变，再由转变而成熟，即从各个时期去描述政治思想史的发展脉络，其中新论频出，足见作者观察力之敏锐，思维之缜密，视野之宽阔，考证之严谨。
中国心胜，源自一个 文明型国家 的实力与底蕴。《这就是中国：中国心胜》从张维为教授走访100多个国家的国际视野和经验出发，以最新时政问题结合中国悠久的历史和中华文明特色，通过广泛、客观的国际比较，生动阐述中国式现代化的价值观。本书回顾了十八大已来中国在消除贫困、全面小康、科技进步、生态文明、共同富裕等方面的重大成就，提炼了中国式现代化背后的理念、经验与制度安排，并展现了与西方质疑的正面交锋以及用中国标准对西方现实的洞察，最后对未来做出了预判：百年未有之大变局下，一个 后西方时代 正在到来。在这个 新型全球化 的时代，唯有平视西方，迈向人类命运共同体，才能回应时代问题，应对时代挑战。
本书是中国著名政治家、哲学家及政治活动家、现代新儒家早期代表人物张君劢先生的重要作品之一。全书主要是对钱穆先生所著《中国传统政治》一文的批判，针对钱穆中国古代传统政治 非专制论 的逻辑、论点、论据进行了全面系统的批判，并且对中国传统专制君主政制进行了理论性分析。 张君劢先生的这部著作不仅仅是对钱穆观点的批评，而且是以其深厚的哲学和宪法学的学术素养来批判中国古代传统政治，剖析中国古代传统政治之得失。虽然 张钱之争 已过去了半个多世纪，但是这两位哲学大家的著作对后人仍具有重大影响力。
《自杀论》是埃米尔 迪尔凯姆的一部重要社会学著作，它和《社会分工论》内容十分密切，也可以说，它是《社会分工论》的续篇。因为在《社会分工论》的*后一部分已对社会分工而引起的社会病态进行了分析。作者认为，所谓自杀，就是 任何由死者自己完成并知道会产生这种结果的某种积极或消极的行动直接或间接地引起的死亡 。自杀是一种特殊的社会现象。在资本主义制度下，这种现象之所以增多，是由于资本主义经济的发展、科学技术的进步和社会分工的变细所造成的社会病态而引起的。它跟种族、遗传因素、个人素质、心理状态、精神病、自然条件、气候变化无重大关系，或者说关系不大，然而它跟社会环境、其中包括经济危机、政治危机、社会动荡、改朝换代、工作变迁，生活变化等却有着密切的关系。埃米尔 迪尔凯姆是19世纪末20世纪初法国一位著
从 政治诗 而不是仅从文学的视角发掘毛泽东诗词，才能更深入理解毛泽东诗词深刻的思想内 涵，同时也有助于了解毛泽东的战略思想。通过对毛泽东诗词的战略解读，可发现其中贯穿着毛泽东的历史唯物主义人生观和审美观、马克思主义与中国革命实际相结合的思想、对中国地缘政治的思考及其运用、中国崛起的战略与策略，以及关于中国统一、新中国的教育方针、外交原则、继续革命等思想的脉络。可以说，革命和斗争是贯穿毛泽东诗词的主题，唯物主义和人民群众创造历史的观念是毛泽东诗词的底色。
本书是学习和阐述党的二十大关于中国式现代化重大理论的经济学著作。本书在阐明世界现代化一般特征基础上，基于中国国情系统阐述中国共产党领导的社会主义现代化的中国特色。本书依据习近平经济思想，从现代化角度系统总结我国全面建成小康社会的经验，重点阐述正在开启的社会主义现代化新征程所涉及的发展道路和相应的发展战略问题，尤其关注新发展阶段贯彻新发展理念构建新发展格局推进的高质量发展对中国式现代化道路的新拓展，全面论述中国式现代化道路所开创的人类文明新形态。本书不仅是关于中国式现代化的学术著作，也可作为干部群众、青年学生进行理论学习的重要读物。
中国共产党历来高度重视学习，并因此大受其益。党成长壮大的历史也是一部学习的历史。每当中国革命和建设的关键时期，每当遇到新的任务和新的挑战的时候，中国共产党更是特别强调学习，并组织了卓有成效的学习活动。本书采用纪实的写作手法，完整展现了中国共产党百年来学习的历史，夹叙夹议，文字表述力争鲜活，人物介绍力争生动具体，事例选用力争巧妙恰当，情景安排力争引人入胜，力求把一个立体地、生动的历史展现在读者眼前。
本书是布尔迪厄于法兰西公学院开设课程 论国家 的讲稿，横跨1989 1992三个学年。《论国家》的重要性在于布尔迪厄对一切统治形式所特有的社会学关注，而在各个场的生成及运行中，国家都在场。布尔迪厄设想的总体理论要求对国家做一种专门的分析。国家既不能化约为服务于统治阶级的权力机器，也不能化约为消除冲突的中立场所：它在强烈分化的社会中建构了整个社会生活所依赖的集体信仰形式。从这个意义上讲， 国家 被布尔迪厄视为典型场域，甚至可称为 元场域 ，该场中斗争的关键是确定不同的场（经济的、知识分子的、艺术的等）应占据的相对位置。 本书中，布尔迪厄将其核心概念如 场 象征暴力 习性 再生产策略 等逐一应用在对国家所做的发生社会学分析中，力图揭示国家行政机构的运行原理和组织逻辑，进而提出了自己的现代国家诞生模型。
萨拜因的《政治学说史》自1937年问世以来，在英美世界畅销七十余年，堪称经典大学教科书或参考书，深邃睿智的政治理论圣经，甚至被誉为20世纪政治思想史的*之作。萨拜因不仅对政治学说从理论上作了深入探讨，而且从历史的角度对上至柏拉图、下至社会主义和法西斯主义这两千多年的政治学说的形成、演变和发展，作了系统的梳理和阐述。本书史料丰富，气势恢宏，是其他同类著作难以比拟的，多年来在国内的政治学研究中享有很高声誉，实为透视西方政治传统之自我认知的一面明镜。下卷 关于民族国家的理论 包括从马基雅维利政治思想到近现代法西斯主义和民族主义政治理论的发展流变。
《笔杆子的好帮手》一书从公文的原理和概念讲起，深入浅出地解析了领导讲话、新闻稿件、经验材料、调研报告、法定公文等文体的主要特点、基本结构、写作技巧及注意事项，具有很强的思想性、启发性和操作性。而且，书中还将公文写作常用的词句进行了分类整理，供广大公文写作者在谋篇布局、开拓思路、搭建框架时查阅，以节省遣词造句时间。让 笔杆子 一书在手，万事无忧。
在过去的 20 世纪，美国逐步成为西方世界的领头羊以及后冷战时代唯一的全球性超级大国。与此同时，美国自身的政治、经济、社会、思想、观念、文化都出现了裂变，经济社会结构的分化，思想观念、政党政治、国家治理的两极化，孕育了一个失衡的利维坦。 贯穿在美国古今之争中的历史终结论与文明冲突论的斗争，凝结了晚近五六十年来美国两大政党、两种意识形态、两种例外论之间南辕北辙的撕裂，更延续了殖民时代 两个新英格兰 背道而驰的分裂底色。本书追索其背后的历史记忆、政治斗争、文化分歧，并且深入当代美国最为重要的政治思想家亨廷顿的思想轨迹，从而更恰切地理解美国的国家性质与国家航向，以及更为现实的现代政治世界与现代政治困境。
战争、选举、犯罪、税收、贫困等政治和社会议题总能引起两派人针锋相对的论战。有心之人不难发现，同一派人在主题相距甚远的议题上也总会站在一起。其中原因为何？ 托马斯 索维尔认为，一切论争归根结底是两种截然不同的人性的观念的冲突。所以，对人性持有相同观念的人，无论身份、财富、价值排序相差多大，在论战中总会选择同一阵营。 在本书中，索维尔以人性的观念为尺度，提出了一种不同于左-右政治光谱的全新谱系，几个世纪以来流行于世的社会思潮，如自由主义、保守主义、马克思主义、民族主义、精英主义、纳粹主义等都可以在这个坐标中找到位置。 观念的冲突是政治论争的根源，它深刻地影响了经济、司法、军事、哲学乃至政治决策，进而塑造了历史。本书不仅以全新的视角不加评判地梳理了西方近代政治思想史的脉络，更将观念的
