本书是当今世界著名的国际问题学者、哈佛大学教授塞缪尔·廷顿继《文明的冲突与世界秩序的重建》之后重要的著作。 全书将“文明的冲突”视角由国际转向美国国内，论述了美国国民特性所受到的种种挑战，认为美国已面临何去何从的严重关头，若不大力捍卫和发扬盎格鲁一新教文化这一根本特性，国家就会有分化、衰落的危险。 作者从美国的国家利益出发，着力阐述了美国在21世纪初所处的国际形势以及美国在世界上应起的作用，认为“伊斯兰好斗分子”是美国现实的敌人，还会面对中国这个“可能的潜在敌人”。此书甫出，即在美国国内和国际社会引起广泛的争议与评论。

本书兼顾国王个人的权力消长与君主制度的演进轨迹，考察了亨利三世时代（1216-1272年）的英国王权运作情况，通过对幼主时期、个人执政、贵族当权等不同样本的深入分析，对中古英国王权的个性和共性做了归纳和总结，从而形成关于这一时期政治制度研究的有创建性的新观点。

百年前，张之洞尝劝学日： 世运之明晦，人才之盛衰，其表在政，其里在学。 是时，国势颓危，列强环伺，传统频遭质疑，西学新知亟亟而入。一时问，中西学并立，文史哲分家，经济、政治、社会等新学科勃兴，令国人乱花迷眼。然而，淆乱之中，自有元气淋漓之象。中华现代学术之转型正是完成于这一混沌时期，于切磋琢磨、交锋碰撞中不断前行，涌现了一大批学术名家与经典之作。而学术与思想之新变，亦带动了社会各领域的全面转型，为中华复兴奠定了坚实基础。 时至今日，中华现代学术已走过百余年，其间百家林立、论辩蜂起，沉浮消长瞬息万变，情势之复杂自不待言。温故而知新，述往事而思来者。 中华现代学术名著丛书 之编纂，其意正在于此，冀辨章学术，考镜源流，收纳各学科学派名家名作，以展现中华传统文化之新变，探求中华现代

《共和的危机》是汉娜 阿伦特于1972年出版的一本文集，收入三篇论文（ 政治中的谎言 、 公民不服从 和 论暴力 ）和一篇访谈录。这些作品见证了20世纪60年代越南战争、学生暴动、黑人民权运动以及70年代前期以美国为首的世界性动荡，体现了阿伦特的政治卓识。其中，《论暴力》尤为著名。 阿伦特在书中提出了 权力的每一次衰落都是一次对暴力的公开邀请 、 第三世界不是现实，而是意识形态 等著名论断，对政治学界、思想界产生了重要而深远的影响。

日本右翼势力这个“政治癌瘤”的存在迄今已逾百年。它不仅在战前将日本民族和亚太国家拖进灾难的深渊，而且在战后六十余年间仍在不断恶化着日本社会的“肌体”和与亚洲邻国的关系，时至今日已再度对日本政局走向、中日关系走势和亚太和平构成了潜在威胁。

纵观历史，原来*平常的人只要被恐惧、仇恨及愤怒吞噬，也会变成不折不扣的杀人狂魔。现代国家政府的兴起却令屠杀更具效率，因为除了武器技术的提升，国家机器更能通过种种训练及组织，令执行屠杀者铁石心肠，令杀人如例行公事。《为什么不杀光？(种族大屠杀的反思)》的两位作者丹尼尔 希罗和克拉克 麦考利，一位是社会学家，一位是心理学家，他们探讨了这些屠杀者的理论依据，因为即便到了今天，仍然有人认为消灭身陷政治、文化、族裔敌对之中的平民，成千上万地予以杀害，是理直气壮的。这种思维背后潜伏着怎样的阴暗冲动？作者认为，屠杀的四种主要动机是便利、报复、单纯的恐惧、担心污染。诉诸心理情绪则有恐惧、愤怒、仇恨、爱(族裔净化时对本族过度的爱)、羞耻、屈辱和厌恶等。族群之间的差异，是民族身份的核心，却能被民粹领

2009年爆发的希腊债务危机拉开了欧盟债务危机的序幕，虽然目前欧盟债务危机得到缓解，但是引发债务危机的欧洲货币联盟的制度设计弊端依然存在。欧债危机之后，英国又上演脱欧大戏 这一切不禁让人们发问：欧盟的前景如何？它还能持续发展吗？哈贝马斯认为，为了欧盟的长治久安，必须推进政治一体化改革。然而这个改革的方向不是使欧盟成为一个联邦制国家，而是要通过国际法的宪政化，为欧盟的决策提供合法性基础。面对生态和气候变化、金融危机、人权等全球性问题，国际法的宪政化可以提供解决问题的平台。而国际法的制定必须考虑到国际性和地方性两方的利益，并得到公众的充分讨论和论证，只有如此，才能建成国际共同体和世界主义共同体。

本书是达尔的代表作。他通过对100多个国家和地区的分析，指出多头政体是现代民主建立的途径，同时分析了三种可能通向多头政体的道路，即自由化先于包容性、包容性先于自由化以及一个封闭的霸权政体由于短期内赋予普选权和公开争论权而发生突变成为多头政体。多头政体理论的精髓是允许冲突的存在,但这种冲突是规则框架内的冲突,支持规则冲突的是政治主体的相互宽容和信任。罗伯特 达尔的多头政体理论在民主思想发展史上具有里程碑意义。

本书是辻清明先生的论文集成，分前后两篇，主题均是解析、论述日本近现代官僚制的学术论文和对现实官僚制的制度或时事的批评或建言。前篇学术论文(五篇文章)，后篇时论(七篇文章)，但这种区分方法过于粗糙，再说，理论和应用其实是一体的。因此，我们将之归纳整理，按各个论述主题与其理论结构的前后关系分别阐述。

M.I.芬利是20世纪西方有影响力的古史学家之一。《古代世界的政治》是他在贝尔法斯特女王大学所做的讲座的基础上修改而成的，为“汉译世界学术名著丛书”之一，主要讨论了古代世界的国家、阶级与权力的关系，对政治上的一些重要问题也进行了处理。

听伦敦市长鲍里斯·约翰逊笑侃伦敦格调—— 一提起伦敦，人们首先想到它是与纽约和巴黎齐名的三大*城市之一，想到其著名的建筑如伦敦塔、大本钟、伦敦眼、大英博物馆、白金汉宫、圣保罗大教堂 、杜莎夫人蜡像馆、温布利球场……但什么才是这座名城的精神，诸如是什么让古老的伦敦成为当今世界的创意之都这样的问题，就大多不明究里了。 作为现任伦敦市市长，鲍里斯·约翰逊试图在本书中，向读者展示他眼中的伦敦真面目：一个古老传统与当下生活极度杂糅的未来之城。 作者以其诙谐的英式幽默语言风格著称，以调侃的修辞乐此不疲地与我们分享伦敦的生命力与其独特的个性，并选取了在他看来为伦敦精神的彰显做出了不可磨灭贡献的人逐一评说——一些是著名人物，一些则相对冷门。书包含了从罗马人到作为作者前辈的前市长

幸福离不开物质条件，但是单纯的物质享受不一定能带给人民真正的幸福。那么什么才是真正的幸福？北欧人又是如何享受幸福的？他们幸福的秘诀是什么？这些，对于生活在高节奏、高压力之下的我们，具有非同寻常的意义。因为，幸福是我们每一个人的追求，也是我们每一个人的权利。 《北欧(这里没有穷人)》希望借助于阐述北欧福利国国民生活的点点滴滴，揭开他们享受幸福的神秘面纱。或者，这将为我们国民开始享受更加幸福的人生带来启示。《北欧(这里没有穷人)》由叶淑兰所著。

本书按历史发展脉络阐释了社会主义之于哈萨克斯坦的作用及意义，并总结了社会主义在哈萨克斯坦兴衰的启示：，不改革或方向错误都会葬送社会主义成果；第二，共产党领导层必须是真正的马列主义者；第三，不可忽视党的基层组织建设；第四，共产党必须顺应历史潮流，关注民生；第五，社会主义因素存在，但走什么道路还要人民选择；第六，中哈友好关系不会因社会制度不同而发生转变。

本书是美国社会学者罗伯特 费希尔撰写的一部学术著作，内容涵括了从19世纪末一直到20世纪90年代的美国邻里组织运动的发展历程，区分了其中的不同类型，并从左翼的视角，结合当时美国政的治经济形势评价了各种类型的得失，是一部从底层行动的角度透视美国、也以美国为背景观照底层行动的力作。本书为我们了解美国草根社区运动的理论和实践提供了难得的资料。

本书主要介绍老挝人民革命党在苏东剧变后是如何坚持社会主义方向、坚持革新路线、不断加强党的建没、全面推进老挝革新开放和经济社会平稳发展的。20多年来，老挝以发展经济和扶贫减贫为工作重点，不断调整经济政策，改革管理体制，重视民主法制和党的建没，提升党的执政能力，经济社会发生了喜人变化，其实践进一步丰富和发展了老挝的社会主义理论。

约翰·加尔通曾成功预言柏林墙倒塌和苏联解体，在本书中则预言美帝国将于2020年崩溃。本书的亮点，不仅在于对美帝国即将崩溃的惊世预言，更在于预言背后的严谨分析。作者以1980年预测苏联帝国崩溃的理论为基础，深入考察了当前美帝国衰退和没落的原因、过程、方式、时间和地点，谨慎分析了世界未来的世界格局，并对历史上西罗马帝国的兴衰与西方帝国主义进行了比较研究。本书洞察世界政治的风云变幻，为中国读者提供了一种认识当今超级帝国的全新视野，是一本关心世界未来的有识之士的佳作。

本书以若干美国早期政治领域的代表人物及思想为研究对象，分五个部分论述精英政治理念的核心及其演变的过程，同时关注各时期人物思想的异同及相互关系，如精英政治的代表人物亚当斯的政治思想，杰斐逊思想与亚当斯思想之间的关系，以及杰克逊民主与传统精英政治理念的渊源等。

防御性现实主义在20世纪末兴起于美国，21世纪初被介绍到中国，现已成为中、美国际关系学界备受瞩目的理论成果之一。它代表了现实主义理论范式的深刻变革，在保持对权力关注的前提下转换了现实主义的悲观视角，变革了传统现实主义的悲观结论。它在坚持现实主义基本“硬核”的前提下构建了两大新的理论支柱——认知理论和国内政治理论，丰富了现实主义理论的发展脉络，体现了现实主义理论体系的开放性、变革性与创新性。 防御性现实主义不仅为中国国际关系学科的理论建设带来了重要的发展机遇，而且对中国和平发展的国际战略具有重要的启示意义。它将帮助我们拓宽视野，更加深入地洞悉国际关系的本质，并将从理论和实践上为国际关系思想的发展带来深刻影响。 作为国内出版的部研究防御性现实主义的专著，本书力求较为全面、客观地介