本书是冯友兰于1928年到清华大学讲授中国哲学史期间所写（1931年、1934年分别完成《中国哲学史》上、下册，后作为大学教材）该书以 释古 的态度来写中国哲学史，得到了陈寅恪、金岳霖这两位审阅人的高度评价，被称为中国哲学史学科的奠基之作。 冯友兰北大哲学系毕业，又赴美师从杜威。他站在中西方、传统与现代的交汇处，用西方的哲学概念、系统地运用新方法来重构中国哲学：分子学时代-经学时代上下两编，从孔子到康有为，架构起中国两千多年来清晰的中国哲学发展脉络，把中国几千年来伟大的思想一一展现于世。是一部具有现代意义的中国哲学史。
经筵，是汉唐以来帝王为讲经论史而特设的御前讲席，它在宋代正式制度化，为元、明、清历代所沿袭。清康熙帝亲政以后，非常重视经史等传统文化典籍的学习，于康熙十年，力主将经筵大典变更为经筵日讲，选择当时的高官重臣作为日讲官，选取四书五经及《通鉴》等治乱兴衰之典籍而 讲贯绎 ，希望借助经筵日讲让内阁各部重臣自上而下学习汉儒经学，统一认识，甄别治国方略，拨乱反正。从康熙十年四月开始，到康熙二十五年闰四月止，通过长达十五年的日讲学习，康熙帝对儒学的思想体系和精神实质有了全面透彻的理解，并吸收儒家学说的主要思想作为自己制定政策的主要依据，结合当时的国情，施仁政于天下。 由康熙皇帝主持的这次中国历*长的帝王读经，留下了数百万字的讲义资料。康熙甚为重视，命进讲大臣等将之整理成书，刊印成册，以此
全世界的动物都处于困境中。人类支配着我们这个世界的每个地方，从陆地、海洋到天空。任何非人动物都无法逃脱人类的支配。很多时候，这种支配都对动物造成不正当的伤害，无论通过工厂化肉食工业的野蛮虐待，通过偷猎和娱乐性狩猎，通过破坏栖息地，通过污染空气和海洋，还是通过对人们声称喜爱的伴侣动物的忽视。 人类作为一个整体，负有集体责任去面对和解决这些问题。动物中的每一个都在努力追求一种繁兴生活，每一个都有社会性和个体性能力，使其能够在这个给动物带来困难挑战的世界上，争取过上合宜的生活。 本书的一个核心思想，就是在繁兴生活和受阻碍的生活之间做对比。作者将建立一个新的理论基础，以此来思考对动物的正义和不正义，它基于动物按自己的典型生活形式生活的能力。 本书是一部爱的作品，或可称为一种建设性的哀
【张其成 全解周易 】内容 简介 本书是国学专家、易学专家张其成教授全方位解读《周易》的通俗 读本 ，一本书学《周易》从入门到精通。 本书在广受读者 欢迎的 前一版本的基础上做了大量的修订，增加了较长篇幅， 包括 译文和讲解等内容，对《周易》里的每一个字、每一句话都作了解读，解得透彻，解得详细。在每一卦后，都对卦象内容作了总结，揭示周易 卦象 中所蕴藏的古老智慧，帮我们解决 当下的困惑， 给我们做人做事的启示。 书中全面梳理《周易》的占卜之术，揭示《周易》占筮的原理，并配有大量的易图与张其成教授专门为本书题写的书法图片，以增进对《周易》的理解与阅读情趣。 【张其成 全解论语 】内容 简介 本书是国学专家、易学专家张其成教授全方位解读《论语》的书，凝聚了他十余年研究《论语》、感悟《论语》的心得
本书为我国知名哲学家夏可君过去20年来学术与思想的结晶，体现出作者个人的哲学进路：从海德格尔的差异，到德里达的延异，再到作者的诡异，并融入了道家思想的现代转换。 本书剖析了来自哲学本身的双重问题：一方面是回应哲学内部的问题，接续哲学史，回应德里达的 绝境 逻辑，重新思考 游刃有余 的中国智慧在当代的价值；另一方面，作者以自己独有的 余让 与 余地 概念，在伦理上重新解释 让予 的原初姿态，形成不同于黑格尔以来西方辩证法的 余让的哲学 ，对海德格尔与德里达之后的西方现代哲学，给出了来自中国哲学的深刻而富于创造性的回应。 在文体表达上，本书体现出思辨的细腻与逻辑的严谨，并让 余 让 虚 等中国概念，与西方哲学的 剩余 礼物 chora 等概念，经过当代经验的深度融合后，获得普遍性的表达，体现出几代中国学人
本书的主体部分是作者已经引起反响的《回到马克思》一书的精写。秉承着 面向实事本身 的现象学精神，《回到马克思》以MEGA 2 文本为依据，以古典经济学和黑格尔哲学为重要源头，对马克思一生的哲学研究及其变迁进行了抽丝剥茧、不屈不挠的哲学努力，还给了读者一个活色生香的原生形态中的马克思。同时，本书也概要介绍了作者《马克思历史辩证法的主体向度》一书和近期关于西方马克思主义研究中的一些重要和的成果。本书一改艰涩难懂、非行家无以入门的学术脸孔，以流畅漂亮的文字，深入浅出地引领读书人一步步地迈入精彩的当代马克思哲学研究的精神世界。 神会马克思 因此得名。
本书收全四部佛学界一致认可的僧传经典，是所有佛家弟子和佛学爱好者都有必要反复阅读的入门书！ 全书生动沉着地记述了佛教传入中国以来 1300位高僧的生平事迹和言行思想。每天静心读一传，您都将收获一次充满感动和喜悦、受益匪浅的修行。 对于一般的佛学爱好者来说，佛教典籍实在过于繁浩。而这套生动易读、系统详实的历代高僧传记全集，是您了解中国佛教历史和常识的上佳读物。 全书所收四部僧传分别是《高僧传》、《续高僧传》、《宋高僧传》、《大明高僧传》，选取权威的日本《大正新修大藏经》（简称《大正藏》）所收版本为底本。整理过程中，我们将原书断句改为现行新式标点，繁体竖排改为简体横排，酌改了原书中的个别明显有误的错字。即保留了原版的风貌，又使原书变得简易好读。 其中《续高僧传》和
美国最重要的哲学家之一为意识的起源提出了一个重要的新解释。我们是如何获得心智的？几个世纪以来，这个问题一直吸引着心理学家、物理学家、诗人和哲学家，他们想知道人类心智是如何发展出无与伦比的创造、想象和解释能力的。达尔文的信徒长期以来一直渴望解释意识、语言和文化是如何通过自然选择出现的，为心智起源的解释开辟了充满希望的道路，但往往以混乱和争议告终。尽管我们对蛋白质、神经元和DNA内部工作机制的理解比以往任何时候都更加深入，但我们的心智是如何形成的这个问题在很大程度上仍然是一个谜。在《从细菌到巴赫再回来》一书中，丹尼特对进化思想进行了迄今为止蕞全面的探索。他以计算机科学和生物学的思想为基础，展示了具有理解能力的心智实际上是如何从无意识的自然选择过程中产生的。这部里程碑式的作品一半是哲
《金刚经》记录了释迦牟尼和弟子们吃过饭休息时，不经意间发生的一场头脑风暴，师生之间一问一答，层层递进，一浪高过一浪，最后终平且和，心生欢喜。整场对话只有一两个小时，相当于今天的一次直播或研讨会。全书只有五千余字，短小精炼，文辞优美锋利，极有穿透力，是理性、天启和美的结合，因而成为知名度优选、流传最广的传世经典之一。千百年来，上至皇帝，下至平民，无数人因它而开智启慧，获得福德与安顿，它不仅为中国人提供了一种新的生活方式，更成为一种生活信仰。 《金刚经》是每个现代人真正可以信托一生的枕边书，那些爱跟别人较劲、爱跟自己较劲的人，尤其需要它，因为它解决的是人的发心问题。现代人的卷、焦虑、抑郁、痛苦，本质都是心出了问题。《金刚经》就是讨论当我们发心动念时，如何才能降伏那颗躁动不安的心
苏格拉底为什么拒 众人的苦苦哀求，拒 越狱，勇于赴死？《理想国》为什么是一部伟大的“失败之书”？康德又是如何实现了既为人类的理性划界，也为上帝和信仰留下地盘？为什么论起抽象和晦涩简直可以说举世无双、独孤求败的黑格尔，却批评我们普通人经常陷入“抽象地思维”？兼有病态的人生和健康的哲学的尼采，为什么说弱者、怨恨之人的灵魂是“歪”的？自由雅典与铁血斯巴达共同之处在于——对“ ”的不懈追求；提出“我思故我在”这个伟大命题的笛卡尔，居然是个赖床的哲学家；日常生活中“人畜无害”的胖子大卫·休谟，在哲学领域却是一个勇猛精进的斗士；莱辛说人们谈论斯宾诺莎就像谈论“一条死狗”，马克思也说哲学的老王黑格尔死后被当成“一条死狗”，可是如今他们却都死而不僵、借尸还魂了……我们还会发现原来《黑客帝国》的
股票交易员如何通过练习身体扫描、准确描述感受等训练，大幅提升业绩？医生如何通过把自己的身体当作雷达捕捉患者无法用言语表达出的病情，达成更准确的诊断？普利策奖得主如何在一面墙上绘制错综复杂的写作大纲，从而完成厚达4000页的历史巨著？管理者如何挣脱《乌合之众》带来的偏见，大大提升应对当今社会复杂性的能力？事实上，更好的思考，意味着更少地使用大脑，学着把整个世界变成你思维的延伸，你将获得超越性的思考能力。AGI时代呼啸而来，面对人机协作的生存周期，重新理解大脑的个体意义具体而深远。大脑不是计算机、肌肉，而是喜鹊，这个形象的比喻揭示了“思考”的原理——延展思维决定思考力。延展思维的本质是情境认知的扩展，思考力来自在具体场景中的刻意练习。去建立延展思维的场景智慧，我们才能真/正进入人机共生的
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本书被看作是有关康德哲学的最佳中文著作，因为书中扫除了陈陈相因的论调模式，既论述了康德先验论在哲学史上的枢纽意义，也谈论了认识论（真）、伦理学（善）、美学和目的论（美）三大领域中的主要哲学问题究竟何在。 本书从一个中国哲学家的视角来探讨康德哲学，创造性地将儒学、马克思主义和康德哲学结合起来。运用实践观点对上述问题逐一予以具体剖析，进而申说其本人的哲学，并强调使用和制造工具是人类社会的根基，以 人类如何可能 回应了康德的著名课题。
《千峰养生集萃》是在《中国传统道家养生文化经典》的基础上重新增、点校、整编的又一套经典丛书。 新编的《千峰养生集萃》除保留了千峰老人所著《性命法诀明指》《三字法诀经注》，增补了千峰老人另一部著作《卫生生理学明指》、刘名瑞祖师著《道源精微歌》《敲蹻洞章》《瀊熻易考》蒋救愚著《补修道全指》、李昌仁著《玄妙境》，另增补了《玄妙境》姊妹篇《玄关经》、养真子著《养真集》。 本丛书所收集的均为清末至民国时期传统养生专著，极具时代特点和代表性，对于广大读者有着不同寻常的指导意义，同时也给今后学术界研究这一时期我国传统养生文化发展提供了翔实的、宝贵的素材。
《庄子》是中国古代哲学名著，又是优秀文学作品，几千年来流传甚广，影响极大。《庄子今注今译》采用王孝鱼点校的郭庆藩《庄子集释》本《庄子》原文作底本，参考了古今中外六十多种种注本或论述，择善而从，对《庄子》各篇作了详细而全面的注释和今译，还在每篇之前介绍了本篇大意，特别是指出了源自本篇的成语、习语等。本书是一部经典的《庄子》通俗读本。
《父与女：从宇宙星河到点温暖》包含上中下三册书，其中上中册是冯友兰《中国哲学史》，下册是宗璞《素与简》。 《中国哲学史》：是冯友兰于1928年到清华大学讲授中国哲学史期间所写（1931年、1934年分别完成《中国哲学史》上、下册，后作为大学教材）该书以 释古 的态度来写中国哲学史，得到了陈寅恪、金岳霖这两位审阅人的高度评价，被称为中国哲学史学科的奠基之作。 冯友兰北大哲学系毕业，又赴美师从杜威。他站在中西方、传统与现代的交汇处，用西方的哲学概念、系统地运用新方法来重构中国哲学：分子学时代-经学时代上下两编，从孔子到*有为，架构起中国两千多年来清晰的中国哲学发展脉络，把中国几千年来伟大的思想一一展现于世。是一部具有现代意义的中国哲学史。 《素与简》：真正活得通透得人早已脱离表象的浮华，走
《 》是群经之首的经书，成书几近三千年。读《 》，必先用经学方法解读其文辞，通晓卦爻辞文句含义及其与卦爻象的内在联系。本书主要通讲《 》经文的字句文辞，辅之以卦象用占。所用方法是以字解经、依传解经、据史解经及用现实解经，义理与象数相互阐发，数理取象尽量得到史事印证，既不虚弄象数，也不空谈玄理。
本书以文本学解读为基础，遵循逻辑与历史相统一的方法，全面梳理了马克思与费尔巴哈之间的学术关系的形成、发展和演变的全过程，厘清了马克思与费尔巴哈之间的思想债务关系，提出了诸多具有独到价值的学术观点，能够为当前国内学界系统深化对这一问题的研究提供有益借鉴。
《管子》原为八十六篇，现存七十六篇，托名春秋管仲著，实为“一部稷下丛书”，记录了管仲及其学派的核心思想。它以黄老道家为主，既提出以法治国的具体方案，又重视道德教育的基础作用；既强调以君主为核心的政治体制，又主张以人为本，促进农工商业的均衡发展；既有雄奇的霸道之策，又坚持正义的王道理想；既避免了法家忽视道德人心的倾向，又补充了儒家缺乏实际政治经验的不足。全书拥有特色的是其“富国”主张和消费刺激就业的经济论。《管子》在思想目前具有不可抹杀的重要地位，是研究古代政治、经济、法律等各方面思想的珍贵资料。
