《素书》以道家思想为宗旨，内容涉及治国之道、为人之道、处世之道、修身之道等。内容广博，思想深刻，论点精辟，堪称中国古代的智谋经典。全书共分六章，仅一百三十句，一千三百六十字，字字珠玑，句句名言。此次出版，为方便读者阅读，我们对原文进行了精心的审校和精准的翻译，并根据原文的思想精髓进行了简明扼要的解析，且配有形象、直观的图解和生动、诙谐的漫画故事，让读者是在阅读过程中拥有清晰的思路和愉悦的心情。
维特根斯坦是著名的哲学家、数理逻辑学家、语言学奠基人。本书是根据维特根斯坦遗著中的101、102、103号所编译，主要是他一战参战中的个人笔记。笔记由两个部分构成，其中一部分是所谓的私人部分，记录了维氏参展期间的生活和心理状态，特别是其对世界和人生的看法；另一部分是所谓的哲学部分，纪录了他参战期间的纯哲学思考。本书获得了人文社会科学重点研究基地项目“维特根斯坦文集”的支持。
《列宁论中国》是《马克思主义经典作家文库》的重要篇章，以全文收录或部分节选的方式辑录列宁集中论述有关中国问题的的论文、演讲、书信和笔记，以适应各个领域的读者学习理论和研究问题的需要。在必要的情况下，编者还从本书稿未收录的著作中摘选与本专题有关的论述，编成《重要论述摘编》,作为对本书稿所收录文献的补充,以便 加全面地反映经典作家对相关问题的理论思考和精辟阐述。《列宁论中国》是学习、研究、宣传和普及马克思主义的基础文献，是适应马克思主义中国化、时代化、大众化不断推进的形势，满足广大读者多层次需求的重要篇目。
《沉思录》是古罗马皇帝马可·奥勒留的传世之作。马可·奥勒留尊居万乘、富有四海，东征西讨、戎马倥偬，却依旧保有敏感细腻的心灵。他坚持与自己对话，在《沉思录》中记录了对身羁宫廷的自己和混沌世界的审视与思考，表达了喧嚣尘世中要冷静达观的态度和对宁静内心的追寻。《沉思录》不仅是一本反躬自省的帝王手札，也是一本安顿灵魂的哲学巨作，一本值得读者奉为圭臬的自省指南。 自古以来，有操守有修养的哲学家历代都不乏其人，位居至尊叱咤风云的皇帝也是史不绝书的，但是以一世英主而身兼苦修哲学家者则除了玛克斯·奥勒留外恐怕没有第二人。这位一千八百年前的旷代奇人于无意中给我们留下了这一部《沉思录》，我们借此可以想见其为人，窥察其内心，从而对于为人处世律己待人之道有所领悟，这部书不能不说是人间瑰宝之一。——梁实
本书通过一个关键性事件考察了这一分裂的起源：1929年在瑞士达沃斯，卡西尔和海德格尔之间的争论。参加这一分水岭事件的还有逻辑实证主义的代表，维也纳学派的卡尔纳普。作者解释了哲学分歧是如何与政治事件交织在一起的。海德格尔和卡尔纳普都将他们的哲学努力与个子的激进社会观相联系。卡尔纳普属于左派，海德格尔属于右派，而卡西尔则属于自由派的共和主义者。
分析哲学究竟是什么？分析哲学有何长处？分析哲学与欧陆哲学之间的鸿沟还存在吗？作为分析哲学奠基者之一的女哲学家是谁？分析哲学家们如何处理语言、逻辑和数学问题？本书以清晰、轻松、幽默的笔触介绍了分析哲学的主要问题及其思想背景。除了思想的清晰、表达的准确和论证的严格，作者毕明安教授指出：分析哲学的特点不只是“分解”，它在概念上有创造性，其哲学方法富有成效，且具系统性。本书通过几个有趣的小问题，梳理了分析哲学早期的历史，带领读者跟随弗雷格、罗素、摩尔、维特根斯坦和斯泰宾的脚步，感受思想的魅力。
1908年到1910年，舍斯托夫滞留德国弗赖堡，后前往瑞士，直到195年返回莫斯科。在此期间，其著作越来越多地受到宗教与神学的影响。1917年，舍斯托夫被布尔什维克政府俘虏，后被允许在基辅大学教授希腊哲学。本书就是作者在此期间的讲演稿。讲演范围涵盖了从希腊早期爱奥尼亚学派的泰勒斯、阿那克西曼德、阿那克西美尼到希腊后期伊壁鸠鲁的几乎整个希腊哲学。 作为一名伟大的思想家，宗教存在主义的代表人物，舍斯托夫的视野极为开阔。他的讲演录是以回顾整个西方哲学的传统为开端，作者花去了全书六分之一的篇幅，反思了我们关于哲学的定义，回顾了从柏拉图到康德、黑格尔、尼采的不同哲学主题，强调本讲演的任务是梳理哲学与其他科学之间的关系，哲学与人类宗教的界限等问题。作者不满足于传统哲学对于哲学史的单纯理性主义假设，提出从苏格
在恩格斯众多的书信中，精选了他晚年关于历史唯物主义的20多封书信，比如，《致康拉德·施米特》（1890年4月12日）、《致保尔·恩斯特（1890年6月5日）、《致康拉德·施米特》（1890年8月5日）、《致保尔·拉法格》（1890年8月27日）、《致约瑟夫·布洛赫》（1890年9月21-22日）、《致康拉德·施米特》（1890年10月27日）等22篇书信，另外附录3篇关于历史唯物主义的经典文献。这些书信集是学习研究恩格斯思想的重要参考文本，是全面、准确理解历史唯物主义理论不可替代的重要文本。
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在恩格斯众多的书信中，精选了他晚年关于历史唯物主义的20多封书信，比如，《致康拉德·施米特》（1890年4月12日）、《致保尔·恩斯特（1890年6月5日）、《致康拉德·施米特》（1890年8月5日）、《致保尔·拉法格》（1890年8月27日）、《致约瑟夫·布洛赫》（1890年9月21-22日）、《致康拉德·施米特》（1890年10月27日）等22篇书信，另外附录3篇关于历史唯物主义的经典文献。这些书信集是学习研究恩格斯思想的重要参考文本，是全面、准确理解历史唯物主义理论不可替代的重要文本。
本书是法国大科学家彭加勒的科学哲学名著之一，行文流畅，比喻贴切，深入浅出，书中扼要阐述了科学的定理，并旁征博引地解析了科学为何物，科学在人类社会中的价值，以及对当时物理学危机的看法。书中彭加勒提出的相对论雏形及四维空间等超前的科学预测，对今天的科学发展有深远影响。
《马克思主义哲学中国化实践研究》从两个方面介绍了马克思主义哲学中国化的实践经验，一是以马克思主义哲学中国化的成果为线，系统介绍了马克思主义哲学中国化的两大历史成果：毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系；二是以马克思主义哲学在当代社会发展的热点问题为线，介绍了马克思主义哲学中国化的经验、发展问题和理论创新三个方面。总体来说，《马克思主义哲学中国化实践研究》结构严谨、逻辑严密，适合作为广大理论工作者研究参考之用。
《指称与存在》是克里普克1973年在牛津大学做的洛克讲座，是其名著《命名与必然性》的续篇。在这一部著作中，克里普克讨论了前一本书所遗留下来的一些重要问题，其中包括：出现在虚构作品和神话作品中的专名和自然类语词的语义学问题，否定的存在性陈述问题，虚构和神话的本体论问题，全书收录了六讲，时间从1973年10月30日至1973年12月4日。
书稿系 出版基金项目、重庆市专项资金资助项目“马克思主义经典文本的当代解读与中国道路”中的一卷。作者从写作缘起、主要内容、在马克思主义哲学发展史中的地位、传播和影响力四个方面，用当代视角，结合中国特色社会主义实际，对马克思经典著作《德意志意识形态》进行了解读。通过解读，让读者了解物质在历史唯物主义中的基础性地位、社会存在决定社会问题的原理、 对现实革命运动的影响等问题，以及该著作对认识社会发展历史、 化进程等问题的作用。
《大众哲学》是艾思奇20世纪30年代为通俗宣传马克思主义哲学而写的 著作。作者以通俗浅易的语言、生动的案例，对哲学与日常生活的关系，什么是哲学，唯心论、二元论和唯物论，辩证唯物论的认识论，唯物辩证法的基本规律及主要范畴等问题进行了全面系统的介绍阐释。写法推陈出新，开时代之风气，使哲学与日常生活相结合，贴近普通民众。本书自出版以来影响和教育了几代人，至今仍有其理论和现实的价值。本书自发行后，一版再版，在历 产生过很大的影响，为传播和发展哲学作出了重要贡献，至今畅销不衰。
