《易经》的制作，原起于忧患意识，这也是现代人学习《易经》占卜的最蕞大原因——趋吉避凶。《易经》占卦并非迷信，它旨在点出人生中所会面临的各种顺逆境，使身在其中的人们，可以从占卦的指点中，学习调整自我心态的方法，进而以健全的态度，看待生活中的机会与困境、成功与失败，避免迷失于表面的得意或低迷之中。 国学导师傅佩荣教授，潜心精研《易经》多年，以其丰富的演讲和自身经验，用深入浅出的说明，带者进入《易经》博奥的世界，从卦象与解卦中看透世事的变动与意义，为下一步的人生方向指点迷津。 完整的卦辞呈现：详细列出《易经》六十四卦、三百八十四爻的所有卦辞与爻辞，利于解卦时参考运用。并以时运、财运、家宅、健康四大面向，解析卦辞与爻辞的参考意义。 清楚的卦象图示：明确标示出每一卦的卦象，并设计图文式的
从意义控制与群体心理等角度出发，这本书着重探讨了身处转型时期的人们如何 逆境，盘活自由，拓展生存，积极生活。 在该书出版十年后，世界与人都发生了沧桑巨变，作者特别做了数万字的增订，并致敬所有忧郁赤诚的灵魂。 这是一本写给试图探索人生边界者的书。面对来自个人与群体、 与社会的多重变化，作者分析了“半盘西化”的功利主义、消极的“公共意义”“强制式启蒙”“审美自治”“体制内弱者”等诸多当下仍然备受争议的话题，也一直在追问作为个人，我们为建立一个平等、公正与宽容的社会能做哪些努力。关于个人与社会、个人与 之间的变幻莫测的关系以及人如何在当下充满挑战的生活中与自己和解与自洽，并在当下如何启蒙自我、 逆境，作者也给出了自己的解答。作者相信没有比生活 古老的过去，也没有比生活 高远的未来，而真正的
人活着不要被教条所限，不要活在别人的观念里，不要让别人的意见左右自己内心的声音，要勇敢地追随自己的心灵和直觉。只有成全自己之生命意志的人才能“践履”在希望的道路上。说无路可走的人，是没有握住自家的权杖，把生命的舵送给了别人。要敢于改道超车走自己的路。
庄子是战国中期伟大的思想家，他所关心的许多问题仍存在于当代，他的思考仍启迪着今人。 颜世安教授以隐者传统和道家思想为背景，以郭象所注三十三篇本《庄子》为依据，博采庄子研究众家之长，从全新角度解说庄子，阐释了庄子的游世思想和道论。 不同于给庄子贴上快乐主义、庸人哲学、自由主义的标签，颜世安教授认为，庄子深刻理解人生天地间的孤弱与卑微，并不相信像隐士一样归隐田园、寄情山水能够解决问题，因此独倡游世，表面上随遇而安、躺平任嘲，内心却冷眼旁观、傲守孤独。揭开嬉笑怒骂的面具，庄子试图剥离世俗对人心的蒙蔽，解除人们根深蒂固的自我中心习性，从“为我”走向“无我”，还原生命的清新面貌。
......
《中庸》篇幅并不长，若不计标点的话，只有3565字（包括标题），被 为是 深奥的一部儒家经典。据传孔子的孙子子思在62岁那年，受困宋国期间写作了此书。《中庸》本是《礼记》中的一篇，自朱熹将其单列出来，成为“四书”之一并以单篇著作流传后，对宋元以来知识群体的精神世界产生了深远影响。 《大家读〈中庸〉》对《中庸》的背景、来源、概念、内容、宗旨、结构、问题、注意事项等进行了全面论述，对《中庸》的重要误解、历史影响、海外流传和阅读方法做了详细说明，并将“中庸、慎独、性、中和、修身、君子、诚化（微显）、道、德”等核心概念作为统领全书架构的红线，进而紧密围绕“中庸、修道、致诚、至德”这四大重要主题渐次展开对《中庸》的深入解读，前后连贯一致、见解新颖独特。回溯我们的精神源头，体悟《中庸》思想的博大
本书从南怀瑾先生的四十余本著述中，精心摘录南先生讲述的中国人所耳熟能详的老话、格言、谚语等共近200条。全书分为上下两册，上册为内养篇，包括安心之道、德行之本、学习之窍、躬行之要四个主题，下册为外用篇，包括齐家之宝、明辨之法、处世之方、经纶之道四个主题，涉及修身养性、家庭教育、为人处世等各个方面。每篇字数不多，阅读轻松，却十分接地气，读来就能在生活工作中用得上，启人心灵开人眼目。
