美育与美学
《谈美》是朱光潜先生于1932年写的一本美学入门书，谈了美从哪里来、美是什么以及美的本质等问题。本书从净化人心、美化生活出发，提出人生的艺术化，倡导情趣化的生活。认为艺术化的生活，既是个人修养、快乐的源泉，也是净化社会、收拾人心、拯救社会问题的根本良方。本书一经出版，很受读者欢迎，值得认真阅读与领会
本书力图呈现一种学术史的价值和意义，并以当下中国美学研究现状作为批判与反思的立足点，试图从中寻找中国学术传统的一种内在惯性和理论。为21世纪的中国美学建设提供了一种历史的参照。作者企望能够在进行学术研究的人们的心灵中引起惊异和震撼。
《谈美书简》是朱光潜先生在82岁高龄的情况下写就的晚年心血之作，全书由十三封书信结集而成。深入探讨了美学、艺术、文学中的美和美感、审美范畴、形象思维、文学创作及人性论等一系列问题，对打破左的教条主义，冲破文艺创作与美学的一系列禁区有重大的历史意义，是学习美学与文艺创作的重要参考书籍。
![美学(D3卷)(下) [德]黑格尔 商务印书馆 【正版图书书籍】](http://img3m1.ddimg.cn/27/17/11981699361-1_l.jpg)
《美学的理论》集西方古典美学之大成，开现代西方美学之先河。在精神哲学的总框架内，贝内德托·克罗齐完整、精练地阐述其直觉一表现主义美学的理论。他分析批判了现象学、心理学、自然主义和形而上学的美学学说。他强调指出：直觉即表现，表现即美，美即艺术；艺术具有独立性、创造性、抒情性、整一性；艺术创造与艺术鉴赏同一；语言学与美学同一。《美学的理论》思想深邃，语言生动，影响深远，是兼具理论性和可读性的西方经典。
《美学的理论》集西方古典美学之大成，开现代西方美学之先河。在精神哲学的总框架内，贝内德托·克罗齐完整、精练地阐述其直觉一表现主义美学的理论。他分析批判了现象学、心理学、自然主义和形而上学的美学学说。他强调指出：直觉即表现，表现即美，美即艺术；艺术具有独立性、创造性、抒情性、整一性；艺术创造与艺术鉴赏同一；语言学与美学同一。《美学的理论》思想深邃，语言生动，影响深远，是兼具理论性和可读性的西方经典。
《美学的理论》集西方古典美学之大成，开现代西方美学之先河。在精神哲学的总框架内，贝内德托·克罗齐完整、精练地阐述其直觉一表现主义美学的理论。他分析批判了现象学、心理学、自然主义和形而上学的美学学说。他强调指出：直觉即表现，表现即美，美即艺术；艺术具有独立性、创造性、抒情性、整一性；艺术创造与艺术鉴赏同一；语言学与美学同一。《美学的理论》思想深邃，语言生动，影响深远，是兼具理论性和可读性的西方经典。
《美学的理论》集西方古典美学之大成，开现代西方美学之先河。在精神哲学的总框架内，贝内德托·克罗齐完整、精练地阐述其直觉一表现主义美学的理论。他分析批判了现象学、心理学、自然主义和形而上学的美学学说。他强调指出：直觉即表现，表现即美，美即艺术；艺术具有独立性、创造性、抒情性、整一性；艺术创造与艺术鉴赏同一；语言学与美学同一。《美学的理论》思想深邃，语言生动，影响深远，是兼具理论性和可读性的西方经典。
什么是美？什么是真？这都是美学试图回答的问题。在我们的日常生活中，人们常常谈论一件艺术品或者一个设计的“美学”，但美学却远不是简单的对于艺术的体验，它实际上是哲学的一个分支，关系到经验自身的全部本质，是我们通过知觉、感觉与情感去探求的对象，而对美学的研究及其在哲学、艺术和文学界的广泛应用，早在18世纪浪漫主义即将来临之际就已全面展开了。美学到了 ，已经不仅是一门学术专业， 是建立和发展一种以情感为基础的生命哲学的途径。 克里斯多弗·库尔-旺特文的《美学/国画通识丛书》这本图文并茂的小书将带领读者在这一重要领域展开探索和旅行；在这一过程中，读者会陆续邂逅从柏拉图到后现代主义的历代思想者们。
什么是美？什么是真？这都是美学试图回答的问题。在我们的日常生活中，人们常常谈论一件艺术品或者一个设计的“美学”，但美学却远不是简单的对于艺术的体验，它实际上是哲学的一个分支，关系到经验自身的全部本质，是我们通过知觉、感觉与情感去探求的对象，而对美学的研究及其在哲学、艺术和文学界的广泛应用，早在18世纪浪漫主义即将来临之际就已全面展开了。美学到了 ，已经不仅是一门学术专业， 是建立和发展一种以情感为基础的生命哲学的途径。 克里斯多弗·库尔-旺特文的《美学/国画通识丛书》这本图文并茂的小书将带领读者在这一重要领域展开探索和旅行；在这一过程中，读者会陆续邂逅从柏拉图到后现代主义的历代思想者们。
