倘将希腊视为一个生命体，这本书可以说是一部希腊的传记。从她的源头迈锡尼文明的发端直写到希腊化时代，希腊城邦文明由兴起到兴盛，渐渐走向衰败。在此过程中，希腊孕育出我们 所熟悉的科学、民主、公民等观念，希腊人的思想也随之发生变化，从荷马英雄式的追求个人 到成为城邦的一员，以荣耀城邦为荣，而在希腊化时代，希腊人 像现代人，关注的是在这个纷乱无绪的世界上怎样保持个体心境的安宁，因为他们被抛入一个大的世界，而不再是城邦中的人。此书展现了哲学家陈嘉映眼中的古希腊，他将多年来对古希腊的理解、心得和情感都写在了这本小书里。？诚如书中所言，达乎 高的生存始终是希腊理想。而何为良好生活，古希腊始终给我们以启示。
书号:9787219117200 书名:治家——中国人的家教和家风 定价:52.8 注：预售品种请单独下单，与预售品种一起拍的品种默认和预售品种一起发货！
内容简介 所谓“技术时代”，指的不只是技术发达的时代，而且是技术在根本上支配了我们的感知方式、信念系统以及周遭世界的时代。借用阿伦特的话来说，技术时代关乎“人的条件”，是技术发展在改变“人的条件”的时代。人在追求主体性的过程中丧失了主体地位。
本书所述，起自春秋中晚期，下迄现代，共分四十四章，涵括了中国历代主要的思想家及其思想的要点，纲宗粗立，全部中国思想史的主要节目，已在其内。钱穆先生自言，本书限于篇幅，未能尽述思想史的全貌，因此只做扼要的提点，有待读者自己更进一步研寻。
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胡适的《中国哲学史大纲》是构建中国哲学史学科的 块奠基石。陆懋德的著作《周秦哲学史》被认为是 早对胡适的哲学体系提出挑战的重要学术著作。全书凡十一章：首章概论，陈述了陆懋德基本的哲学观、哲学史观；第二、三章论周秦哲学的思想起源及勃兴原因；第四至十一章论列道、儒、墨、名、法五家的主要思想，以及著作佚失但有哲学价值的其他周秦诸子的概况。他认为胡适以西方式的知识论（逻辑方法）眼光整理先秦哲学， 是抹杀了中国哲学的特点，因而其取材结构仍依传统的六家之分；他的《周秦哲学史》试图净化中国哲学史研究中西方哲学的一切印迹，以拒 西方哲学范型来维护中国传统哲学的民族性。陆懋德对于胡适的挑战，把内在于中国哲学史学科的现代性和民族性的矛盾凸现出来，成了胡适之后研究中国哲学史者不得不思考的问题。该书颇有
书号:9787010229164 书名:《周易》治道研究—国学新知文库（第二辑） 定价:68 注：预售品种请单独下单，与预售品种一起拍的品种默认和预售品种一起发货！
本书为章关键先生酝酿数年后写成的又一部《周易》精读精解的新著。其内容如下：1.阐明《周易》暨孔子哲学源流及相关关系，正确理解“两派六宗”，强调《易传》作为孔子哲学载体的学术意义，并依托当代考古、考据成果，系统批判《易传》作者的疑孔说。2.从卦名、卦象、卦辞、爻辞、卦德、卦主六个方面相互会通，全面准确把握《周易》精义，并拟定《十翼》疏引，确立研读《易传》的认知路径。3.提炼“十识”，全面归纳孔子哲学精要。同时提出“十端”，促进当代儒学吐故纳新。
韦伯作为西方社会学界的思想高峰，其对儒家的解读始终深刻影响着西方对中国传统的判断。 但韦伯的理解是正确的吗？ 在这部著作中，作者从经济伦理、财富思想、支配类型、理念类型及决策伦理五个角度分析韦伯对于儒家解读的特点和不足，不只具体地指出韦伯对儒家的理解盲点，还应用韦伯的方法学来新论儒家，试图补足韦伯对儒家在研究上的遗漏，完成韦伯未竟的探索。 儒家也在这个过程中因为新的视角而得到了不同的诠释。
\" 《夜短梦长：毛尖看电影》是 作家毛尖在《收获》杂志上连载的电影文章的集结，以“电影？人生”为母题，以中外影史中的精彩佳作为对象，以奇思妙想、率性幽默的文字为载体，书写当下读者现实生活与个体性灵中 真实的面向。 写事，毛尖的视角低到尘埃里，外遇、谋杀、男人、床，都是书中乐此不疲的主题，却在毛尖相互勾连的笔下，生出关乎人性的欲望之花。 写人，毛尖钟情赌徒、二货这些上不了台面的家伙；一个梁朝伟，她也偏爱他《色？戒》中的阴鸷、《海上花》中的阴柔、《花样年华》中的阴郁，他们都在毛尖辗转腾挪的文字里，化作命运与情感的浮尘。 当文艺成为生活，当电影照进现实，我们在毛尖的文字里看到的，不只是电影所映射的人生， 是我们的人生本身。\"
《墨子》一书遵从“诸子现代版丛书”之体例，注重从现代人的视角重新审视诸子著作，以求从中汲取可供当代读者学以致用的精神养料，具有鲜明的时代特色。该书前有前言一篇，作者在其中较为系统地介绍了墨家学派的思想及主张、其在历 的地位浮沉，以及墨学文献的流传情况等，使得读者对墨家学派有一个整体的感知。在对具体篇章的解读中，每一章都分为题解、正文、注释、译文、评析五大部分，层次分明，有条不紊。题解部分概括该篇的主要内容，分析墨子在其中提出的主要观点，开宗明义，让读者一目了然。正文部分，在广泛参校各版本的基础上确定 文本，为读者提供了一个真实可靠的优良底本。注释部分则选取正文中的疑难字句加以注解，语言平实，浅显易懂。译文部分是对整段文字的疏通串讲，有助于读者对墨子精义的把握。每篇 的评析部分则
本书在考证与宋钘相关的文献的基础上，尝试复原该派的思想面貌，并梳理宋子与其他战国诸子之关系，冀能对于宋钘其人其书及该派的学术源流有更深入的了解。全书分上、下编。上编内容包括两部分：一是相关文献的整理及校释；二是在文本校理的基础上，讨论文献的性质及学派归属问题。下编则据上编考证之成果，进一步描述宋钘学派的思想面貌，勾勒其学。
《老子的智慧》全面铺开论述《老子》八十一章，以问题为主题，诸如老子的宇宙论与本体论、治国论、思想方法、清静论、自知论、天道与人道论、人与自然的关系、德性论、观的艺术等，力图发前人之所未发，达到一个有深度的解读。 为了方便读者阅读，在行文方式上，本书文字力求简易通俗、深入浅出，对于一般读者来说，只要阅读正文就能理解，但要寻根问底，则需要参阅注释，著意玩味，反复斟量。
《老子的智慧》全面铺开论述《老子》八十一章，以问题为主题，诸如老子的宇宙论与本体论、治国论、思想方法、清静论、自知论、天道与人道论、人与自然的关系、德性论、观的艺术等，力图发前人之所未发，达到一个有深度的解读。 为了方便读者阅读，在行文方式上，本书文字力求简易通俗、深入浅出，对于一般读者来说，只要阅读正文就能理解，但要寻根问底，则需要参阅注释，著意玩味，反复斟量。
《老子的智慧》全面铺开论述《老子》八十一章，以问题为主题，诸如老子的宇宙论与本体论、治国论、思想方法、清静论、自知论、天道与人道论、人与自然的关系、德性论、观的艺术等，力图发前人之所未发，达到一个有深度的解读。 为了方便读者阅读，在行文方式上，本书文字力求简易通俗、深入浅出，对于一般读者来说，只要阅读正文就能理解，但要寻根问底，则需要参阅注释，著意玩味，反复斟量。
胡适的《中国哲学史大纲》是构建中国哲学史学科的 块奠基石。陆懋德的著作《周秦哲学史》被认为是 早对胡适的哲学体系提出挑战的重要学术著作。全书凡十一章：首章概论，陈述了陆懋德基本的哲学观、哲学史观；第二、三章论周秦哲学的思想起源及勃兴原因；第四至十一章论列道、儒、墨、名、法五家的主要思想，以及著作佚失但有哲学价值的其他周秦诸子的概况。他认为胡适以西方式的知识论（逻辑方法）眼光整理先秦哲学， 是抹杀了中国哲学的特点，因而其取材结构仍依传统的六家之分；他的《周秦哲学史》试图净化中国哲学史研究中西方哲学的一切印迹，以拒 西方哲学范型来维护中国传统哲学的民族性。陆懋德对于胡适的挑战，把内在于中国哲学史学科的现代性和民族性的矛盾凸现出来，成了胡适之后研究中国哲学史者不得不思考的问题。该书颇有
