本书收录了米歇尔 福柯于1982年5月31日至6月26日在多伦多大学维多利亚学院举行的第三届符号学和结构研究国际暑期研讨班上的五次演讲,以及由他主持的研讨班讲课。 自我坦白 是这一系列讲座的主题,也是福柯关于 现代西方主体谱系学 研究项目的一部分,他致力于阐明自我解释学的历史形成。在分析了古希腊 罗马时期的 苦行 修行 实践中所特有的自我认识和自我关系的特殊类型,即主体必须与自己建立一种占有和主权的关系之后,福柯研究了基督教发展的前几个世纪中,在修道院团体里诞生出来的一种自我解释学,这种解释学被认为是主体对其自身内在性的探索和解读。至此,自我解释学在古代和基督教早期发生了一个明显的断裂,为了界定这种断裂,福柯引入了一种前所未有的区分,即两种形式的禁欲主义:一种面向真理,另一种面向实在。在演讲之余,
本丛书为家庭教育指导专项能力培训教材,是浙江省“十三五”儿童发展规划重点实事项目《家庭教育指导专项能力开发》的研究成果,分为两册,分别是《家庭教育指导基础知识》和《家庭教育指导操作实务》,主要介绍从事家庭教育指导必须具备的基础理论和实践操作技能。 《家庭教育指导基础知识》是对家庭教育指导领域的基础知识的普及。内容涵盖家庭教育职业道德,家庭教育概述,家庭教育指导概述,婴儿期的家庭教育,幼儿期的家庭教育,小学儿童的家庭教育,青少年的家庭教育,特殊儿童、特殊家庭的家庭教育,以及相关法律法规的介绍。
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本书是黄济教授的一部教育哲学研究专著,分为三编。编,中国传统教育哲学思想;第二编,现代西方教育哲学流派;第三编,教育哲学的基本问题。作者站在现代教育科学发展的高度,以马克思主义为指导,对中国传统教育哲学思想和西方教育哲学流派作了的梳理和评价,力求做到“古为今用”和“洋为中用”。通览全书,内容精深,见解精辟,论述精到。作者按照“古今贯通,中西融合”的研究思路,对教育哲学一科作了迄今为止最为的总结和评价,在吸收古今中外教育哲学思想精华的基础上,结合当今教育实际问题,构建起了一个既有民族特点又有现代意识的教育哲学体系。其资料的丰富性、体系的完备性、论证的科学性以及视野的开阔性,在同类著作中独树一帜,是广大教育哲学研究和教学工作者理想的参考用书。
本书针对当前道德教育回归生活世界的学术热点,探索了道德教育疏离生活世界的标准、现象、后果及原由等议题,明确了其回归生活世界是一种系统的、合理的和时代的回归。道德教育回归生活世界有其发展的必然性,也有其现实可行性。因为道德教育与生活世界同构,都是为人的,都是对 如何做人和如何生活 基本问题的追寻。道德教育回归生活世界是道德教育发展的时代载体需要,也是存在于生活世界中人们完善理想人格和追求幸福生活的能及场域需要。它不仅给予了人们不断成就自我和获得幸福的美好期许,也推动了新时代道德教育的前进步伐,助力于道德教育的实效性增强,以炼就好担当民族复兴大任的时代新人,书写中华民族伟大复兴历史进程中的辉煌篇章。
《情敌》是古希腊哲人柏拉图的一部篇幅短小的对话作品,讲的是苏格拉底向匿名的同伴所述的他与一群年轻人讨论哲学的事情。苏格拉底在叙述中呈现出两种讨论哲学的方式,一种是对话开头处年轻人所采用的自然哲学的探讨,它引起部分人的敌意;一种是苏格拉底指引的从认识自我开始,从政治和身边事务开始的哲学,这种哲学能够避免敌意。虽然在开头和结尾都得出爱智慧丑,但爱智慧的内涵却有了巨大的变化。
本书是分析教育哲学的代表性名著,于1957年首次出版,此后多次重印。作者写作此书有两个目的:一个是使此书成为教育哲学的入门书,简单指出哲学与教育理论之间最显著的联系;另一个是为没有接触过哲学的大学和师范学院的学生提供有关哲学思想的简介。因此,本书不仅谈到教育理论与实践的关系,还论述了教育哲学的某些基本方法,其中重点对许多教育概念、术语及有关问题提供了充分的、语言文献学意义上的解释。
本书清理了从柏拉图的教育哲学开始直到当下备受关注的后现代教育思潮的进展,各个章节围绕着大致相同的几个方面的问题而展开:人是什么;如何认知;什么是真理;什么是善;学校的目的;教什么;如何教;如何评价学生;如何协调自由和纪律;总结。作者把这些教育思想和思想家划分为两大阵营,即保守主义阵营和自由主义阵营,并探索了这两个阵营在不同时期对这九个问题的回答。其中保守主义肇始于柏拉图和亚里士多德,经罗马时期、早期基督教时期,并在文艺复兴时期达到;文艺复兴之后是早期自由主义者如卢梭开始登场,至杜威乃灿烂一时,其后便出现了保守和自由的斗争和融合问题,以及这种状况的尝试性的解决。
本书针对当前道德教育回归生活世界的学术热点,探索了道德教育疏离生活世界的标准、现象、后果及原由等议题,明确了其回归生活世界是一种系统的、合理的和时代的回归。道德教育回归生活世界有其发展的必然性,也有其现实可行性。因为道德教育与生活世界同构,都是为人的,都是对“如何做人和如何生活”基本问题的追寻。道德教育回归生活世界是道德教育发展的时代载体需要,也是存在于生活世界中人们完善理想人格和追求幸福生活的能及场域需要。它不仅给予了人们不断成就自我和获得幸福的美好期许,也推动了新时代道德教育的前进步伐,助力于道德教育的实效性增强,以练就担当民族复兴大任的时代新人,书写中华民族伟大复兴历史进程中的辉煌篇章。
本书针对当前道德教育回归生活世界的学术热点,探索了道德教育疏离生活世界的标准、现象、后果及原由等议题,明确了其回归生活世界是一种系统的、合理的和时代的回归。道德教育回归生活世界有其发展的必然性,也有其现实可行性。因为道德教育与生活世界同构,都是为人的,都是对“如何做人和如何生活”基本问题的追寻。道德教育回归生活世界是道德教育发展的时代载体需要,也是存在于生活世界中人们完善理想人格和追求幸福生活的能及场域需要。它不仅给予了人们不断成就自我和获得幸福的美好期许,也推动了新时代道德教育的前进步伐,助力于道德教育的实效性增强,以练就担当民族复兴大任的时代新人,书写中华民族伟大复兴历史进程中的辉煌篇章。
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