半部《论语》治天下 ，自古至今，无论在士人当中还是在老百姓中间，《论语》一书都是中国人的一部不能逾越的圣典。《论语》作为中化文化的源典，其论证的主张思想已浸透到到中国两千多年的政教体制、社会习俗、心
本书从儒学历程、儒学关键词、儒学与当代社会三方面深入浅出地讲解了中国儒学的发展历程、内涵以及与当代社会的关系，勾勒出了儒学的发展脉络，诠释了儒家关键词汇，在概念的解说中反思过去，在历史的梳理中展望未来。全书内容精当，集专业与通俗与一体，是一本不可多得中国儒学讲义。
《论语》一书，似浅实深。该书以语录或对话体的形式，汇聚了孔子关于政治、文化、历史、人生、哲学、宗教等问题的重要观点。其中对于“礼”“仁”“孝”的论点，后来成为两千年中国政治伦理与社会伦理的基石。《论语》历代均有注解，也反映了各人对孔子思想的理解异同。何新博采众家，择善而从，并时时有不同看法，针对他认为的误解、误读、误断，进行了订正和重释，为读者提供一个全新的诠释译本和既简明而又较博赡的考注。
何新是20世纪十年代影响中国的重要知识分子，除了政论、经济，其在历史、文化上的创见也颇为不凡，是其思想的重要组成。《老子》一书历代广为流传，文字颇多差异，甚至章节也不一样。本书对老子各章做了注释和翻译，并对楚简本、帛书本、敦煌本老子做了对比研究，是了解老子思想的好书。
自近代西方学术体系引入中国以来，儒教、孔教是否是西方话语里面的“宗教”问题，一直争论不断。本书作者认为，在这些争论过程中，人们常犯的毛病，就是以二元对抗思维模式简单地以“是”与“否”来回答。其实，历史上儒家的“教”不仅仅是狭义的教育之教，更有教化、宗教的含义。本书梳理了近代以来，中国大陆发生的儒教活动及其思想理论，以及波及海外东南亚一些国家和地区的影响，形成了持续的文化传承和复兴运动，对于当下中国建设自己的思想和学术体系，构建中华民族共有的精神家园，具有很重要的参考价值。
《辜鸿铭讲论语》次世界大战期间，欧洲各国混战，找不到出路，辜鸿铭此时提出欧洲各国应向中国传统文化吸取精华，于是写了《中国人的精神》，并开始把《论语》《中庸》《大学》翻译成英文版。辜鸿铭认为，欧美的传教士和汉学家歪曲了儒家经典的原义，糟蹋了中国文化，并导致西方人对中国人和中国文明产生种种偏见，因此决定亲自为欧美人讲解《论语》，这就是《辜鸿铭讲论语》的由来。《辜鸿铭讲论语》不但语言精练，词意精达，而且在讲解的过程当中纵贯中西，援引歌德、卡莱尔、阿诺德、莎士比亚等西方作家和思想家的话来注释某些经文，将注释中将书中出现的中国人物、中国朝代与西方历史上具有相似特点的人物和时间段作横向比较，帮助那些对中国文化知之甚少的西方人更好地把握儒家经典的内容。《辜鸿铭讲》较之以前西方传教士和汉学
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《中国儒学》由中华孔子学会主办，立足于学会，面向海内外，广泛联合儒学研究者，对源远流长、博大精深的儒学传统展开全方位的研究和探讨，不断激活其内在的精神和独特的价值，俾之在人类精神生活和文明的重建中扮演重要的角色。本辑刊从第三辑起由中国社会科学出版社出版，每年刊出一辑。 《中国儒学》是中华孔子学会主办的学术辑刊，该刊宗旨是：立足于学会，面向海内外，广泛联合儒学研究者，对源远流长、博大精深的儒学传统展开全方位的研究和探讨。本辑刊从第三辑起由中国社会科学出版社出版，每年一辑。本辑设“儒家传统中的修身之道与人格塑造”、“儒学教论”、“东亚儒学”、“儒家管理与智慧”、“现代新儒家”诸栏，由学有专长的海内外学者撰集而成。
陈大齐先生，字百年，平生於办学、从政、讲学之余，不断从事研究着述，成书二十余部，论文百余篇，靡不究极原委，剖析折衷。《论语》一书，百年先生钻研至勤且深，故尝慨叹《论语》所载孔子言论，辞简意赅，而古来注释之不相一致，甚或相反，终而酿成至极纷乱之现象。百年先生乃荟萃诸家《论语》注文为一编，其亦类似何晏《集解》、朱子《集注》之汇集众说以成书者也。 陈大齐著刘小枫、周春健主编的《论语辑释(典籍校释修订版)/中国传统经典与解释》二十余万言，涉及《论语》之句读、校勘、训诂、文法、考证等文字，间亦辑有宋儒与近人着述，以便於查阅。
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杨伯峻译注的《孟子译注(简体精装本)(精)》记载了孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动，是儒家基本经典，影响极大，古往今来，注家众多。杨伯峻先生的译注注释准确，译注平实，脍炙人口，是当代 的《孟子》读本之一，不但能帮助一般读者读懂《孟子》一书，还能给研究者提供一些线索和参考。
