红尘万丈的人生,起心动念都是难关,修行就是在分秒之间过难关,立下宏愿不断学习、觉悟,就像登山,一层越过一层,一关向前一关,才能看到清净的心地风光。
《大慧书》是大慧宗杲指导士大夫弟子学佛参禅的书信集。收录了大慧宗杲和上至丞相下至知县等四十名士大夫(其中一名是女性)及两名僧人的来往书信六十二篇。在这些书信中,大慧宗杲表达了他对当时禅界各种禅法的看法
土地庙虽小,土地神管的事却不少。土地神源于远古的土地崇拜,从先秦到明清历代流变,宋代以来世俗化倾向加剧,在民间信仰极为普遍。本书以湘中一个平常村落中最普通的土地庙为个案,重点介绍土地庙与乡村聚落的关系,以土地庙为中心的土地神信仰、祭祀活动及其与人们日常生活的关系等内容。
《星云法语》是星云大师经年累月云水行脚,在各地的佛光会弘法、讲说,断断续续撰写《星云法语》,偶有重复,已不复 记忆。此套书共有十集,分别为:精进、正信、广学、智慧、自学、正见、真理、禅心、利他、慈悲。这套书在《人间福报》发表的时候,每篇以四点、六点,甚至八点阐述各种意见,便于记忆,也便于讲说,有学校取之作为教材。尤其是星云大师的弟子、学子在各处弘法,用它作为讲义,都说是得心应手。《生活的佛教(正信)/星云法语》为其中一册。
《星云法语》是星云大师经年累月云水行脚,在各地的佛光会弘法、讲说,断断续续撰写《星云法语》,偶有重复,已不复 记忆。此套书共有十集,分别为:精进、正信、广学、智慧、自学、正见、真理、禅心、利他、慈悲。这套书在《人间福报》发表的时候,每篇以四点、六点,甚至八点阐述各种意见,便于记忆,也便于讲说,有学校取之作为教材。尤其是星云大师的弟子、学子在各处弘法,用它作为讲义,都说是得心应手。《生活的佛教(正信)/星云法语》为其中一册。
《星云法语》是星云大师经年累月云水行脚,在各地的佛光会弘法、讲说,断断续续撰写《星云法语》,偶有重复,已不复 记忆。此套书共有十集,分别为:精进、正信、广学、智慧、自学、正见、真理、禅心、利他、慈悲。这套书在《人间福报》发表的时候,每篇以四点、六点,甚至八点阐述各种意见,便于记忆,也便于讲说,有学校取之作为教材。尤其是星云大师的弟子、学子在各处弘法,用它作为讲义,都说是得心应手。《生活的佛教(正信)/星云法语》为其中一册。
《星云法语》是星云大师经年累月云水行脚,在各地的佛光会弘法、讲说,断断续续撰写《星云法语》,偶有重复,已不复 记忆。此套书共有十集,分别为:精进、正信、广学、智慧、自学、正见、真理、禅心、利他、慈悲。这套书在《人间福报》发表的时候,每篇以四点、六点,甚至八点阐述各种意见,便于记忆,也便于讲说,有学校取之作为教材。尤其是星云大师的弟子、学子在各处弘法,用它作为讲义,都说是得心应手。《生活的佛教(正信)/星云法语》为其中一册。
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%26nbsp;%26nbsp;%26nbsp;%26nbsp;本书为《敦煌心灵之旅》系列中的一本,书中提供了很精彩的反思和借鉴的例子:维摩不避红尘,居家修行,指点众生,尽显智者本色;
中国由晋代起,即有玄空与斗数的秘密传授,这种传授,今日称为“中州学派”。据说由晋代的郭璞开始成立,及至明末,有蒋大鸿出,融合道家与儒家,将此发扬光大。中州学派每代只传一人,虽有旁支,但未得全部教法,
星云大师编著的这本《佛光与教团》《佛光与教团》专门介绍 佛光会会员应了解的相关信息,例如佛光会的性格、性质、目标、方向,以及怎样做个佛光人,佛光会员的宗旨,佛光会员四句偈的意义,佛光会员的信条、展望、胸怀、精神、任务等等。
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星云大师编著的这本《佛光与教团》《佛光与教团》专门介绍 佛光会会员应了解的相关信息,例如佛光会的性格、性质、目标、方向,以及怎样做个佛光人,佛光会员的宗旨,佛光会员四句偈的意义,佛光会员的信条、展望、胸怀、精神、任务等等。
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《星云法语》是星云大师经年累月云水行脚,在各地的佛光会弘法、讲说,断断续续撰写《星云法语》,偶有重复,已不复 记忆。此套书共有十集,分别为:精进、正信、广学、智慧、自学、正见、真理、禅心、利他、慈悲。这套书在《人间福报》发表的时候,每篇以四点、六点,甚至八点阐述各种意见,便于记忆,也便于讲说,有学校取之作为教材。尤其是星云大师的弟子、学子在各处弘法,用它作为讲义,都说是得心应手。《挺胸的意味(利他)/星云法语》为其中一册。
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《佛法与义理》是“星云大师演讲集”书系中的一本,用大量生动的例子、浅显通达的语言集中解读了一些常见的 观念,包括对命运、知见、因缘、因果、空有的理解,以及 的真谛和特质。同时在 义理的运用上,提倡发扬慈悲胸怀和忏悔精神。 对于社会读者,有积极的教化意义。
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