在普遍的心灵危机之下，何处寻找安心之道？本书是一本蕞适合现代人读的佛学智慧入门读物。从现代人的日常和体验出发，用通俗易懂的语言拆解佛学看似玄妙的概念，用佛学真正的精神关切，来回应当代人种种的心灵追问，帮助每个感到人生之苦、对环境、人生、自我有困惑的人，重获内心的力量。本书回到悉达多的经历说起，他在菩提树下到底觉悟到了什么，他又是如何应对生命最初的疑惑的？第二章“观自我”解答的人与自己的关系，如何面对不确定的世界？什么叫与自己和解？“四圣谛”“五蕴”“无我”等概念回应地正是这些疑惑。第三章“观众生”解答的是人与他人的关系，为何我们常感到孤独？善恶是绝对的吗？菩萨到底存在吗？这一章通过讲解《心经》《金刚经》等经典来回应这些疑惑。第四章“观生死”面对的是人终极的疑惑：为何会对死亡
这是一部跨学科研究的典范，涉及人类学、考古学、心理学、法学等诸多领域。基于对列维-斯特劳斯，罗杰 凯卢瓦等人有关人类早期祭祀活动的调查，本书对广泛存在于初民社会中的 活人祭神 行为的逻辑和功能提出了独树一帜的见解。作者认为人类族群中普遍存在一种 替罪羊 机制，杀死 替罪羊 可以将对内的暴力隐患释放到族群之外，从而保全族群内部的和平稳定。因此，暴力的祭祀活动并非宗教自身的产物，而源自族群化解内部矛盾的需求。祭祀行为是人类早期社会的重要组成部分，本书的思路对于进一步理解与阐释早期中国或可提供别样的启示。 作者勒内 基拉尔是法国著名思想家、文学批评家，被誉为 人类认知领域的新达尔文 。我社还曾出版过他的《浪漫的谎言与小说的真实》。基拉尔的学说以 攀比摹仿 论超越弗洛依德的 俄狄浦斯情结 ，认为欲望是
这是一部聚焦瑜伽冥想的系统性专著，收入 瑜伽文库 正念 系列。作者威斯奴帝瓦南达，是印度现当代传奇瑜伽士，瑜伽吠檀多森林学院**哈达瑜伽教授，国际悉瓦南达瑜伽吠檀多中心创始人。此作深入剖析了冥想的概念、功能、机制，以及冥想修习的条件、方法、目标、障碍、体验；系统梳理了以智慧瑜伽、哈达瑜伽、虔信瑜伽、佳帕瑜伽为代表的主流瑜伽类型中的冥想的理论与实践。此外，此作还以相当的篇幅探讨现代科学与古老瑜伽思想之间的内在关联，并引入量子物理学、电子学等学科的研究发现，以现代科学解释、印证古老的瑜伽理论，尤其是瑜伽冥想理论。
本书是一部从个人经验角度观照宗教作用的著作。威廉 詹姆士是美国著名的哲学家和心理学家。 本书是他应聘在英国爱丁堡大学所作的讲演。作者对皈依、悔改、神秘主义等宗教经验进行探讨，并以伏尔泰、惠特曼、爱默生、路德等思想家的宗教经验为例。 本书共分二十讲，主要内容包括宗教与神经学，圈定本题的范围，实有无形者，健全心态的宗教，病态的灵魂，分裂的自我及它的统一过程，皈依，圣徒性的价值等。 虽然《宗教经验之种种：人研究性之》讨论的是严肃的宗教哲学命题，但书中和和分析了大量的个体传记资料，叙述生动，情节跌宕，充满了小说的趣味。
本书先后介绍了世界七大宗教 印度教、佛教、儒家、道家、伊斯兰教、犹太教、基督教的传统，以及各种原初宗教。作者结合自己的亲身体验，用说故事、讲历史与哲学思辨的方式，把世界宗教中蕴含的生命智慧传达给大众。书中汇集了作者三十余年的教学与研究成果，新增加了世界宗教艺术内容，以便通过优美的文字和精彩的图片充分展现了世界宗教的精神内涵。 史密斯尝试把世界宗教的精神性和艺术性传达给大众，环绕宗教所蕴含的社会价值，深入挖掘人性的奥秘。书中的内容丰富而精彩，语言生动流畅、通俗易懂。本书自1958年出版以来，累计畅销200万册，已成为美国各大学的人文通识经典。
何为宗教？何为科学？宗教阻碍了科学发展吗？科学与宗教果真水火不容吗？ 科学 和 宗教 是否适用于一切地域和民族？在讨论所有这些问题之前，首先要弄清楚 科学 与 宗教 概念的含义演变以及它们之间产生关系的前提。作者彼得 哈里森以令人惊叹的渊博学识和清晰思路，极富原创性地分析了科学与宗教这两大领地漫长的形成过程，绘制出西方科学与基督教之间关系的一幅令人信服的图景，颠覆了我们对科学与宗教的许多简单化理解。本书代表着科学与宗教领域*的国际研究成果。
本套书将对中国佛教影响优选、最能体现中国佛教基本精神的十三部佛经——金刚经、 心经、无量寿经、圆觉经、梵网经、坛经、楞严经、解深密经、维摩诘经、楞伽经、金光明经、法华经、四十二章经13部佛经，结集，外包装一函套，整体推出，以追求整体性效应。
本书堪称20世纪政治经济领域内最伟大的经典之一。托尼凭借广博的经济知识和翔实的历史资料，以恢弘的气势和华丽的文字，回溯了宗教改革前夕直至17世纪末叶经济生活逐步摆脱神学理论控制的过程，并以此为背景，考察分析了神学理论本身发生的变化，尤其是英国清教的产生、发展和转变，如何影响和推动了资本主义的发展。 托尼有关宗教思想、道德观念与社会经济活动之间的密切联系和互相作用的论述，可以看作对马克斯 韦伯关于新教伦理促进资本主义发展的著名命题的回应、批评和补充。而在当今世界经济利益和道德思考不再互相隔离，经济伦理越来越成为各界共同瞩目的紧迫问题的情况下，本书甚至比它初次面世时更为引人注目，也更具有启迪意义。
在以往的几十年中，中国佛教的研究往往集中在中古时期的黄金时代，而本书更强调前近代中国佛教的重要性，并希望纠正长期以来对后世佛教衰乱假象的迷思。在该书中，作者描绘了禅宗如何演变为当时的一支主流宗派。这一著作是对17世纪中国佛教复兴的一个全面研究。
本书全面、系统地论述了中国历史上的各种宗教，包括原始宗教和崇拜，传统宗法性宗教、道教、民间宗教，中国少数民族的宗教信仰，以及由国外传进来的佛教、伊斯兰教、基督教等；论述了各种宗教的起源、发展或传人、传播的过程，各种宗教的教义、教派、仪式、仪轨等；各种宗教之间、各种思想文化之间的交锋、融会。本书构建了一个庞大的、时空交错的理论体系，帮助人们全面了解中国文化特色，探寻中国文化之根。
国家、文明与世界宗教 是北京大学人文学部为建设 现当代外国研究平台 而设立的一项跨学科、交叉性的研究课题，由哲学系、宗教学系、历史系、社会学系、外国语学院、国际关系学院的十几位学者协力承担，共同写作。本书便是这一重大课题的初步探索成果。 本书共十五章，分三篇。上篇 全球宗教格局观察 ，从国内外理论界所关注的重大现实问题出发，通过综合分析世界宗教人口数据与全球宗教格局态势，揭示国家、文明与世界宗教的复杂关系，并反思世界宗教在全球化时代对不同的社会、国家、文明的重要影响。中篇 宗教文化传统钩沉 ，从多学科视角探讨不同的宗教文化传统对国家、社会乃至文明形态的深层影响。下篇 政教关系问题研究 ，堪称当代世界宗教、国际政治、国际关系、国家安全、社会治理等研究领域的焦点话题，致力揭示世界宗教对不同
《菩提道次第广论》是宗喀巴大师*重要的经典著作之一，也是藏族哲学的经典著作之一，具有较高的史料价值和研究价值，历史上一直具有很高的地位和权威性。本书依据藏文典籍，以通俗易懂的白话文翻译而成，由浅入深地从依止善知识及思维暇满人生之入道前行开始，至念死无常、思恶趣苦、思维业果等基本人天乘(下士道)，再经小乘之四谛(中士道)，依次第直达大乘菩提心与止观(上士道)等方面加以介绍，使读者更加清晰地了解宗喀巴的佛学思想。
《道藏说略（增订版）》是一部国学普及著作。本书以客观、科学、礼敬的态度对传统经典《道藏》进行全面而系统的现代解读，取其精华，去其糟粕，深入浅出地向当代读者普及道经的基本知识，充当阅读道经的学术向导。 全书40篇文章均由该领域具有代表性的学者按照统一的体例撰写。其研究范围以明《正统道藏》为主体，但也有所拓展，涉及藏外道书、敦煌道书、禁毁道经等。书中内容，既有基于《道藏》 三洞四辅 原有分类的内在梳理，也有基于现代道教研究体系进行的客观说明，更有基于现代学科分类对《道藏》中相关史料的总结。每篇文章均条分缕析地梳理所涉主题的传承谱系、代表经典、理论框架、历史价值，介绍其研究现状，并附有建议阅读书目、参考书目，能够为初学者提供入门路径。
本书是作者对甘南藏区藏传佛教格鲁派（黄教）六大寺院之一的拉卜楞寺进行了三年的实地考察的成果，是外公认为通过实地考察和社会调查而撰写的有关藏族宗教史的部杰作 。该书在介绍藏族文化背景与历史概况的基础上，着重介绍藏族在信仰佛教以前的信仰和早期佛教；格鲁派 革新或当权的佛教；格鲁派寺院 拉卡楞寺。这部著作虽然是半个世纪以前的旧作，但它是我国对藏传佛教进行实地考察的一个开端，标志着一个时代的学术水平。
本书介绍了古代印度的哲学和宗教思想。时间跨度在公元前1000年至公元前后。思想材料为四吠陀经典。思想背景为雅利安人同印度原住民间的冲突与融合。本书涵盖了整个婆罗门学术及宗教发展史，自四吠陀至梵书、奥义书又及于经书之各时代。作者的研究充分利用了近现代宗教学研究的两大工具，即比较语言学与比较哲学，凸显了古代印度宗教与哲学的共生特点。
《黄庭经》系我国古代东汉时期开始流传的一部道家重要典籍，得到了王羲之等古代大书法家及大政治家、大文豪的重视甚至崇拜，对后世道家流派及民间影响深远。本书包括三部份，上篇为《黄庭经阐微》，共四篇文章，讨论两部《黄庭经》的撰成年代，相互关系，并探讨它们的修行法门，及其对汉代《太上灵宝五符序》、《周易参同契》、东晋上清派存思内神守一法、金代全真教以黄庭为主等修行法门的影响。中篇为《黄庭内景玉经古注今译》，下篇为《黄庭外景玉经古注今译》；中下二篇是以全文注、译及校正经文为主。在注释方面，有古注有今注，古注摘录务成子注及梁丘子注全文，亦兼采冷谦、石和阳等人之注。今注则以析述字义、句义为主，其后并有全章之白话翻译。旨在使其简明易读。
本书是了解和研究古典印度思想必须常置案头的一部经典著作。本书涉及的六派哲学指前弥曼差派、吠檀多派、数论派、瑜伽派、胜论派和正理派。六派哲学与佛教大约同时，早的始于佛陀出世前三百年，一路发展到佛辞世后约二百年。本书对六派各家的经典和主张条分缕析，做了清晰的系统陈述。本书尤为可贵者，在于廓清六派哲学与吠陀古典传统思想及与佛教间的错综关系。
中国古代关于道家的典籍繁多，一般人哪怕穷尽毕生精力，也未必能尽观全貌。本书是全真龙门派第二十一代张至顺道长（号米晶子）精选毕生所集道家经典，如《道藏》等诸多道家原典中的经典篇章，配以直观形象的绘图，以及精准实用的注解。为普通人了解道家文化、修身养性，省却不必要的参访功夫，实为中国传统道家文化的经典之作。全书繁体竖排。此次再版由全真龙门派第二十二代许理惠道长主持修订，增补米晶子道长的手稿，修正旧版存留的诸多问题。“炁”化三清，“體”能载道，“源”乃先天道统，“流”为老君法脉，书名故曰《炁体源流》。
张庆熊、杨熙楠主编的 希伯来圣经教科书 系列包括五本：《希伯来圣经导论》《五经导论》《历史书导论》《先知书导论》《诗歌智慧书导论》。本书是丛书之一。犹太教先知书卷的卷数，不同于基督新教。犹太教所使用的《希伯来圣经》将《约书亚记》《士师记》《撒母耳记上》《撒母耳记下》《列王纪上》《列王纪下》归类为 前先知书 的范围，而基督新教则将上述六卷书划归到 历史书 的范围。也就是说，基督新教的旧约先知书卷包括了犹太教 后先知书 中的所有经卷，以及犹太教 圣卷 中的《耶利米哀歌》和《但以理书》，但是不包括犹太教中的 前先知书 。本书主要介绍基督新教的先知书卷，同时兼顾到有研究者将《但以理书》划归为 天启文学 ，将《耶利米哀歌》划归为 哀歌文学 ，故此这两卷书不列入本书的介绍范围。本书包括两部分。上篇介绍三大
《道藏说略（增订本）》是一部国学普及著作。本书以客观、科学、礼敬的态度对传统经典《道藏》进行全面而系统的现代解读，取其精华，去其糟粕，深入浅出地向当代读者普及道经的基本知识，充当阅读道经的学术向导。 全书40篇文章均由该领域具有代表性的学者按照统一的体例撰写。其研究范围以明《正统道藏》为主体，但也有所拓展，涉及藏外道书、敦煌道书、禁毁道经等。书中内容，既有基于《道藏》“三洞四辅”原有分类的内在梳理，也有基于现代道教研究体系进行的客观说明，更有基于现代学科分类对《道藏》中相关史料的总结。每篇文章均条分缕析地梳理所涉主题的传承谱系、代表经典、理论框架、历史价值，介绍其研究现状，并附有建议阅读书目、参考书目，能够为初学者提供入门路径。
《道德论集》是奥古斯丁神学思想在伦理上的表达，是奥古斯丁重要的伦理学著作之一。本书收录了九篇文章，分别讨论自制、婚姻的益处，寡居和贞洁，说谎的伦理，灵性与肉体的高低互补关系，死者礼仪中真正展现的信心等。借着九篇不同主题的文章，我们可以深入了解奥古斯丁的伦理思想和神学洞见。 从这些论著中，可以看到基督教即使在获罗马帝国承认其合法性后，在信徒生活上仍然面临各种各样的挑战。奥古斯丁的这些不同文章是对于种种问题的回应，包括说谎、自制、贞洁、如何料理死者等看似简单，但无一不关涉基督信仰的 大事 。
本书是国家社科基金重大项目成果《梵汉佛经对勘丛书》之一，收录了《心经》和《金刚经》，由梵学专家黄宝生先生从梵文翻译成现代汉语。般若经是大乘佛教的主要经典，也是中国早期佛经翻译的重点。其中《心经》和《金刚经》为著名。本书依据梵语原文将两书译为现代汉语，并且列出古代经典汉语译本，依据梵语原文的语意，照顾到古代汉语的表达方式，重新标点古代译本。本书依据多个梵文本和汉译本，校勘梵文，依据梵文本，对于古代译本的疑难和特点做出精要的注解。
