《古 》是《 社会学论集》的重要组成部分。此前研究古 都是从 学的角度，以文献考证来看待古犹太民族与现代 教的关系，而韦伯则用社会学的方法重新梳理史料，把古 放在西方和近东整个文化发展交汇点上审视这一 历史的内在理路，从而揭示了 和 教两大对立 文明盘根错节的难解因由，从而写出他对 历史发展过程的一家之言。

该书是一项基于具体地区、具体民族的研究，通过探析达斡尔族萨满教具体形态和内容，来把握历目前萨满教发展的基本脉络。通过萨满与社会群体关系的展示与分析，剖析萨满教与达斡尔族传统社会结构的内在联系，还原与重

本书旨在提供对康德的宗教哲学经典著作《纯然理性界限内的宗教》的 、客观性解读，并对当下流行的两种误读作出纠正。 种误读被称为还原性解读，在这种路径中，人们将康德的《纯然理性界限内的宗教》理解为其道德人类学的延伸。第二种误读是将该著作理解为康德以十分冷酷的眼光铸造人性的悲观文本。这两种误读都来自学界对《纯然理性界限内的宗教》的片面研究。读者们倾向于仅仅关注 部分，有时是 和第二部分，但往往就停留于此，很少或根本不注意第三或第四部分。作者则着眼于该著作全部四个部分，对其作出系统性的解读和诠释。其解读过程受康德至善学说的导引，他认为，康德在这本书中从至善学说中建构起了纯粹理性的宗教系统。这种解读对片面强调其纯粹信仰而忽视其启示信仰的理解方式是一种冲击，也是对康德自身宗教哲学的辩护。

《格鲁派教法史——黄琉璃》是一部全面叙述格鲁派创始人宗喀巴大师的学佛经历，格鲁派的产生、发展，各大寺院的组织结构、堪布传承、经济状况，五世达赖喇嘛事迹和六世达赖仓央嘉措出生，以及作者自己负责修建“世界一庄严”和其他寺院的情况等格鲁派历史的著作。本书具有极高的史料价值，是了解清初西藏寺院、研究格鲁派历史不可多得的参考资料。

自古以来，在中国人的信仰体系中，除了儒、释、道三教之外，还有一种在下层社会盛行的民间信仰，且绵绵不 ，生生不息，甚至至今仍在部分地区的乡村社会流传，形塑着民众的思想与行为。20世纪80年代以来，民间宗教信仰研究成为宗教学界的一个研究热点。作者围绕着中国民间宗教信仰的历史与现实，从理论与实际相结合视角，进行了三十多年的探索。呈现在读者面前的这部文集，记录了作者的学术研究轨迹，代表了作者的学术研究思想，反映了作者的学术研究追求。本书共分为九个部分：一、民间宗教史的宏观阐述与民间宗教断代史、地域史的特色揭示。二、民间宗教教派的考镜论证。三、民间宗教历史人物的分析评介。四、民间宗教组织体系的揭示、民间宗教张扬女性价值的发掘彰显、民间宗教运动异化物“神圣家族”的辨正论述。五、民间宗教宝卷文

《善的历程》是一本哲学史著作。与前此的文化史和思想史研究相近，《善的历程：儒家价值体系研究》所作的，首先是一种历史的诠释。当然，诠释不同于历史的简单再现，它总是以诠释者的理论视域为背景，并同时展开为一个逻辑重建的过程。事实上，历史的诠释与逻辑的重建往往很难分离，二者从一个侧面展示了历史与逻辑的统一。也正是以此为基本原则，本书对儒家价值体系的考察，并不仅 于文化史现象的描述，而是 多地侧重于其历史内涵与逻辑意蕴的双重展示，后者同时又旨在为文化哲学的当代建构提供某种历史的前提。本次将增录作者近两年的 研究论文，进一步完善本书的思想框架和现实价值。