该书有体有用，系统地阐述了如何判断干支的旺衰、如何取用神、用神在具体格局中如何应用、如何确定六亲等学习八字命理的***的重要的基础知识。也正基于此，著名命理学家徐乐吾先生应邀欣然为该书增注，所注内容譬解详明，例证丰富，更加便于初学者研习使用。
四柱命理学可以分为理法和技法两部分，而《滴天髓阐微》可以说是理法方面的高峰之作。子评论命的根本原理在该书中得到了完整、充分的阐述，而且作者在列举大量实例引证的过程中，将各种不同的取用神方法渗透展示，体现了灵活、辨证论命这一子平八字的重要思想。此书一出，一时洛阳纸贵，人们争相传抄，作为经典应用，并世代秘传。
徐善继、徐善述两位兄弟所写的《图注地理人子须知(下)》一书，就是一部具体阐述 理论和 应用的 的名著。自此书现世后，形峦家无不 ，学习龙穴形峦者，没有不看此书的，此书全面详尽的将龙砂穴水悉数论述；不只是摘抄前人成粜， 将自己的思考、心得、经验和盘托出，坦诚不藏私。另外考证 名家的历代案例很多，是古代记载 多的，极利于学习者参考摸索，是众多堪舆 著作中的名著，集地理 之大成。前人谓此书“会诸书而折衷其足，以破群疑，当大事也”，显见此书之份量。《图注地理人子须知(下)》——学习 的 之书。
《图注地理四弹子》简介：张九仪是清初 堪舆学家，师承赖布衣天星 ，是 界集大成的一位研究者，《地理四弹子》是其代表作之一。包括铁弹子《地理元机》、金弹子《地理元珠经》、玉弹子《地理元枢》、铅弹子《地学要义》。《地理四弹子》是从古至 星 的法宝，报世学人的准绳，历代凡是从事 术的人，没有不学习它的，是为地学之津梁。张公之学，在其著作中已经全盘托出，但 天机不可过泄，所以在重要之处还是有一些含糊其辞，有时则有意颠倒文意，故聪明之士，不费点功夫是很难从书中学来真正学问，当然，如果真用心精研，定可从书中了解 操作的 境界。《图注地理四弹子》由刘保同主编。
周景一先生，明朝初期台州郡人，善于堪舆之学，著有《山洋指迷》四卷，历代被人们珍为家藏，递传弗失。《图注山洋指迷》为 的高层心法，不从一般龙、穴、砂、水向来讲解 ，而分山龙平洋龙来分论，提出山龙专重开面，平洋专重束气开口，占地步则山洋均重的精论。但是每篇先言龙脉，次及砂水穴情，对龙穴真伪大小了如指掌，至山龙体穴形篇提出：“穴后宜分不宜合，穴前宜合不宜分”，平洋龙体穴形篇提出：“穴后以束气为证，穴前以明堂聚处为凭”，真龙落脉全在垂头，开面结穴全在球檐毡。乳突窝钳及龙体穴形诸篇，尤为穴法精粹，应推为峦理上乘。《图注山洋指迷》可视为讲解 学的高速路， 作品的秘中秘。
河图上黑、白点排列数阵，蕴藏无穷奥秘。洛书上纵、横、斜三数皆十五，阴阳相错万般变化。河图和洛书是华夏文明之源、阴阳五行术数之根，各类纷繁复杂的中国古代术数莫不以河图洛书为理论基础。《易传》之中，诸子之著多有记述：太极、八卦、周易、六甲、九星、风水等皆可追源至此。 《河洛理数》一书，相传是和宋太祖赵匡胤博弈赢下华山的陈抟老祖所著，是一种用八卦推算人事的预测法。此法以《易经》和《河图》、《洛书》为本。配合人的生年、月、日、时以预测人事，自成一家。“人托阴阳所生，岂有逃其数者；子虽学出世法，能免形累乎？” 该书初不外传，也未立文字。宋代易学家朱震在英所著《汉上易传》裁：“陈抟以先天图传种放，放传穆修，修传李之才，之才传邵雍。”邵康节穷究其理，深究其数，使之发扬光大，流传后人。也
周景一先生，明朝初期台州郡人，善于堪舆之学，著有《山洋指迷》四卷，历代被人们珍为家藏，递传弗失。《图注山洋指迷》为 的高层心法，不从一般龙、穴、砂、水向来讲解 ，而分山龙平洋龙来分论，提出山龙专重开面，平洋专重束气开口，占地步则山洋均重的精论。但是每篇先言龙脉，次及砂水穴情，对龙穴真伪大小了如指掌，至山龙体穴形篇提出：“穴后宜分不宜合，穴前宜合不宜分”，平洋龙体穴形篇提出：“穴后以束气为证，穴前以明堂聚处为凭”，真龙落脉全在垂头，开面结穴全在球檐毡。乳突窝钳及龙体穴形诸篇，尤为穴法精粹，应推为峦理上乘。《图注山洋指迷》可视为讲解 学的高速路， 作品的秘中秘。
《图注心眼指要》简介：《心眼指要》四卷，无锡章甫辑。章甫字仲山，号无心道人，为清中叶〔无常派〕宗师。私淑蒋大鸿，称之为师，故其门人亦奉蒋氏为祖。《心眼指要》为无常派重要经典。章仲山实知先天排龙与后天安星之分别，故序本书云：“无奈理气书虽多，皆知有地而不知有天。”此即然谓诸书都不识排龙。然而排龙之法，口诀虽然吃紧，唯如何应用，尚须指点，《心眼指要》有指点之功能，无论先天后天，皆一一指明其实用之法，不知诀者读之，或以其言悠谬，而知诀者则当知受益良多，故余于得真诀之后，重读是书，复忆当日绍如公之教授，遂有如沭春风之感，彼此开合，了如指掌。《图注心眼指要》由刘保同主编。
本书在充分吸收前人研究成果的基础上，除利用前文提到的《旧满洲档》《十七世纪蒙古文文书档案》外，还利用《内国史院档案》《清内秘书院蒙古文档案汇编》《清内阁蒙古堂档》等满蒙文档案文书，对嫩科尔沁首领奥巴称“巴图鲁汗”及奥巴与蒙古大汗林丹汗的矛盾，17世纪20年代嫩科尔沁部 初的十扎萨克，嫩科尔沁部从嫩江流域迁移到西拉木伦河流域的时间和原因，1634年科尔沁七台吉和扎赉特部事件，1630年八月林丹汗出兵征讨阿鲁部，阿鲁喀尔喀事件和阿鲁各部归附爱新国后的牧地变迁，翁牛特部首领孙杜棱母亲绰克图太后与爱新国往来，孙杜棱与林丹汗主要矛盾等问题进行了创新性研究，力求展现上述历史的原貌，以期使东道诸王后裔部众历史研究获得新的进展，进而推动北元、清初蒙古史研究。
《图注地理四弹子》简介：张九仪是清初 堪舆学家，师承赖布衣天星 ，是 界集大成的一位研究者，《地理四弹子》是其代表作之一。包括铁弹子《地理元机》、金弹子《地理元珠经》、玉弹子《地理元枢》、铅弹子《地学要义》。《地理四弹子》是从古至 星 的法宝，报世学人的准绳，历代凡是从事 术的人，没有不学习它的，是为地学之津梁。张公之学，在其著作中已经全盘托出，但 天机不可过泄，所以在重要之处还是有一些含糊其辞，有时则有意颠倒文意，故聪明之士，不费点功夫是很难从书中学来真正学问，当然，如果真用心精研，定可从书中了解 操作的 境界。《图注地理四弹子》由刘保同主编。
徐善继、徐善述两位兄弟所写的《图注地理人子须知(下)》一书，就是一部具体阐述 理论和 应用的 的名著。自此书现世后，形峦家无不 ，学习龙穴形峦者，没有不看此书的，此书全面详尽的将龙砂穴水悉数论述；不只是摘抄前人成粜， 将自己的思考、心得、经验和盘托出，坦诚不藏私。另外考证 名家的历代案例很多，是古代记载 多的，极利于学习者参考摸索，是众多堪舆 著作中的名著，集地理 之大成。前人谓此书“会诸书而折衷其足，以破群疑，当大事也”，显见此书之份量。《图注地理人子须知(下)》——学习 的 之书。
《图注心眼指要》简介：《心眼指要》四卷，无锡章甫辑。章甫字仲山，号无心道人，为清中叶〔无常派〕宗师。私淑蒋大鸿，称之为师，故其门人亦奉蒋氏为祖。《心眼指要》为无常派重要经典。章仲山实知先天排龙与后天安星之分别，故序本书云：“无奈理气书虽多，皆知有地而不知有天。”此即然谓诸书都不识排龙。然而排龙之法，口诀虽然吃紧，唯如何应用，尚须指点，《心眼指要》有指点之功能，无论先天后天，皆一一指明其实用之法，不知诀者读之，或以其言悠谬，而知诀者则当知受益良多，故余于得真诀之后，重读是书，复忆当日绍如公之教授，遂有如沭春风之感，彼此开合，了如指掌。《图注心眼指要》由刘保同主编。
《图注地理四弹子》简介：张九仪是清初 堪舆学家，师承赖布衣天星 ，是 界集大成的一位研究者，《地理四弹子》是其代表作之一。包括铁弹子《地理元机》、金弹子《地理元珠经》、玉弹子《地理元枢》、铅弹子《地学要义》。《地理四弹子》是从古至 星 的法宝，报世学人的准绳，历代凡是从事 术的人，没有不学习它的，是为地学之津梁。张公之学，在其著作中已经全盘托出，但 天机不可过泄，所以在重要之处还是有一些含糊其辞，有时则有意颠倒文意，故聪明之士，不费点功夫是很难从书中学来真正学问，当然，如果真用心精研，定可从书中了解 操作的 境界。《图注地理四弹子》由刘保同主编。
