《宗镜录》又名《心镜录》，是五代宋释延寿(904-975)的著作。全书多达一百卷，详述禅宗祖师的言论和重要经论的宗旨，并删去了繁杂的文字，呈现全部佛法的精要。全书分为三章，计八十余万字。第.一卷至第六十一卷之前半部为 标宗章 ，内容为 立正宗明为归趣 自第六十一卷后半部至第九十三 卷为 问答章 ，内容以 申问答用去疑情 为主;第九十四卷至*百卷为 引证章 ，内容为 引真诠成其圆信 。所谓 正宗 ，即 举一心为宗 ，此一心宗， 照万法如镜 。 延寿是法眼文益的嫡孙，法眼在《宗门十规论》里鼓励参禅的人研究教典，有颂云： 今人看古教，不免心中闹，欲免心 中闹，但知看古教。 都是针对当时的禅师们轻视义学落于空疏的流弊而发，延寿编集《宗镜录》的动机，当然渊源于此。 唐末以后禅宗产生许多流弊，释延寿编纂《宗镜录》的用意

本书汇集了现代易学大家潘雨廷的全部著作，由潘先生的高足、同济大学人文学院教授张文江先生历经二十余年整理、编订而成。2016年、2017年分别出版了平装本和单行本，此次出版精装典藏本，订正了若干错误，增加十多幅作者照片和手迹的彩色插页。

《英吉利教会史》以罗马天主教会在不列颠的布教为主要内容，记述自奥古斯丁受命来不列颠布教开始直到罗马天主教在各国相继取得胜利前后一百余年的历史。全书五卷，如金氏在英译本序言中所指出，主要是依据教会的重大事件来划分的。对于七国的政治史，叙述则较简单。至于这一时期的社会状况，作者并未在意，只是在字里行间透露出少量消息。

《论语》《孟子》《大学》《中庸》这四书，自从南宋理学家朱熹大力提倡，为《论》《孟》做集注，为《学》《庸》做章句，从此成为儒家经典，历代学子攻读不辍。后代学者也相继为之做注或新解。钱穆《四书释义》以四书为目，与历代儒家注四书已有很大区别，如《论语传略》《孟子传略》两书，分门别类，提纲挈领，其类目如 孔子人格之概观 孟子自道为学要领 等，有助于读者学习研究；《大学》《中庸》两篇释义，备列全文，兼罗异议，并收入明代理学家王阳明《大学古本序》《大学问》，以求读者借以领略原书精旨，体悟篇中宏旨。书中引用历代学者撰述，亦颇有借鉴价值。

书号： 9787308194761 定价： 158.00 作者： 【法】阿尔贝·加缪 译者： 黄馨慧 出版社： 浙江大学出版社·启真馆 出版时间： 2019 年 8 月 装帧： 精装 内容介绍： 这套加缪手记共三卷，加缪在其中记录了他的读书杂感、生活随想、情感波动、写作构思。第一卷包含加缪 1935 年 5 月到 1942 年 2 月之间的手记，是了解加缪其人及其思想不可或缺的重要记录，更是理解其创作的关键。第二卷是作者自 1942 年 1 月至 1951 年 3 月的手记，在这卷中，读者可以看到加缪如何面对《局外人》所遭逢的社会议论，《反抗者》出版后引起的激烈笔战，同时他也完成了《西西弗斯神话》《鼠疫》等重要作品，堪称加缪人生的精华时期。手记前两卷在作者去世后不久即出版。但当年还有未曝光的笔记，这

《周易见龙(修订本)》以文化人类学方法对八卦文化的源流进行阐释，对易学中的许多难点，包括筮数占断等进行历史考察，于其学理依据，作出了科学评判；并从社会、历史、哲学、文化等学科的诸多层面，对《周易》的人文精神进行了深入发掘与构建，尤其对《周易》经文作了逐字、逐句、逐文、逐卦的考辨与阐释，极具理论创见，已于2002年获四川省哲学社会科学成果二等奖，诚易学界难能可贵之力作也。 《周易见龙(修订本)》由谢祥荣编写。

犹太民族是世界上最聪明、最神秘、最富有的民族之一，他们中涌现出了大批*的科学巨匠、思想艺术的大师、*级的政治家、卓越的外交能手、石油王国的巨子、传媒帝国的巨擘、华尔街的天才精英、好莱坞的娱乐大亨，等等。据《福布斯》杂志统计：世界前400名亿万富翁中，有60人是犹太人，占总数的15％；犹太人获诺贝尔奖的人数超过了240人，是世界各民族平均数的28倍；世界十大哲学家中，有8人是犹太人。可以说，犹太人的左手拿着巨额的财富，右手捧着智慧的宝典，屹立于世界民族之林。

《示弱的勇气》是日本东洋思想家田口佳史阐释中国道教经典《道德经》的书，全书分为七个章节，以平实易懂的文字，缓缓道来以柔克刚的处世智慧，传授现代人在繁忙的生活中以无为致有为。