《摩西与一神教》是心理学宗师弗洛伊德的经典之作，由三篇论文构成，在1934年夏便已完成初稿，但由于种种原因并未出版。直至1937年，三篇论文才陆续公开发表。 在这部作品中，弗洛伊德通过对摩西传说的深入研究，得出如下结论：摩西是埃及人，他传给犹太人的宗教是从埃及带去的。弗洛伊德先从语言方面论述 摩西 是个埃及词汇，进而推测摩西是个埃及人。随后，弗洛伊德从神话的模式展开叙述，结合他本人所擅长的精神分析学说，对犹太教的起源做了推论。文中逻辑环环相扣，让人信服。 此书是毕生坚持无神论的弗洛伊德对犹太宗教起源问题的一次开创性的探索，作为他生前完成的最后一部著作，也是他对人类精神文明的最后一次贡献。

本书是尼采晚年代表作之一。由两个篇幅较小的部分组成。本书对瓦格纳的批判，标志着尼采与德国 作曲家的决裂。在哲学家看来，瓦格纳过多地参与了“民意”运动和反犹太主义运动。尼采指责瓦格纳只是影响欧洲的一种“疾病”——虚无主义的症状。尼采在本书中预见到了他对艺术本质的一些思考。

孔子作为中国古代哲学和中华传统文化的文化符号，在世界范围内有广泛的知名度。孔子以“敬畏”之心探讨天道和往圣先贤之道，光明“明德”，“仁爱”他人，“孝慈”亲人，“诚信”立人；以“中庸”之法“勤敏”行事，以“忠义”原则“智勇”向前，实现知耻明礼、高贵和谐的人生境界。概括地说，孔子对“天人”、“成人”、“成物”等理论与现实问题的探究，构建了具有中华文化特色的孔子哲学体系。 以孔子主要哲学范畴为纲领和线索展开，上溯孔子之前中华文化源头，后继孔子之后中华文化活水，以孔子为关节点和中华本源文化的文化符号，对中华文化加以疏理。目的是使读过这本教材的人对以孔子哲学为代表的中华本原文化的主要问题和基本概念范畴有一大概的了解，对自己的人生有所反思，对自己身心修养有所提升。

《瑜伽喜乐之光（第二版）——《潘查达西》之“喜乐篇”》讨论了瑜伽喜乐的各个层面，从物质感官上的喜乐到知识的喜乐，再到非二元的喜乐，再到自我的喜乐，最后到中国人谈的天人合一的喜乐，即印度谈的梵我一如的瑜伽喜乐。 2007年策划出版王志成教授主编的“瑜伽文库”，先后出版了王志成教授翻译的瑜伽经典《现在开始讲解瑜伽-＜瑜珈经＞权wei阐释》《哈达瑜伽之光》《薄伽梵歌》和原创瑜伽图书《瑜伽的力量》《瑜伽喜乐之光》《瑜伽是一场冒险》等书，市场反映良好。值得一提的是其中的瑜伽经典翻译注释类图书《现在开始讲解瑜伽》《薄伽梵歌》同样收获了良好的市场反映。因此“瑜伽文库”称得上是一个独特的长销品牌。

你是什么样子，世界就是什么样子。你的问题就是世界的问题。世界是个人内心的显现，假如你的心不清净，外面的世界就会是颠倒的。 在本书中，克里希那穆提告诉我们，只有摆脱内心束缚，打破心智障碍，才能修得平和淡定。当内心安静时，你才能获得心灵的平和之美。