作为中国本土的 ，在民间流传久远、深广，它有着独特的信仰、经籍、养生精神、炼养方技、 禁忌、科仪符号等，并影响着相关的文学、艺术、医学，是中国传统文化的重要组成部分。本书对 的产生和历史流变， 林林总总的派别， 的经典文献， 哲学， 里的医学、养生学、科技， 的修炼方法、 的科仪、 文学艺术、 的洞天胜地等都有介绍，是一本在文化的广度和深度上都有推进的上佳著作。本次出版修订版，作者增加了近年来的研究成果，比如关于 发源、兴起的标志，采用 界自身肇始于黄帝的说法，并引入了 全面准确的新的文献资料。
道家是中国古代重要的思想学派之一，产生于春秋战国时代。很初的“道家”，即先秦以老庄为代表的学派，或者指战国秦汉之际盛行的黄老之学，大抵黄老之学旨在治国养生，老庄之学则旨在树立士人的理想人格；魏晋玄学家
赵卫东主编的《全真道研究(第5辑)》共有十三篇文章，这十三篇皆与全真道有关，按主题可以分为五类。 类四篇文章皆与内丹道有关。第二类四篇文章是关于全真 史的研究。第三类三篇文章研究的主要是全真道人物或宗派。第四类两篇文章以全真道与地方社会关系为主题。
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《老子指真》从《道德经》中致力于示现真的位置即境界，这种境界由一种可称之为阴性思想保证。《老子指真》通过细致研读《道德经》，试图表明： 终的肯定性无法从知识性论证中获取，这种 的肯定性在《道德经》那里就是无思。老子之无是克服一切虚无主义的大写肯定性；真与主客二元的结构性想象无关，真归属于忠信之域，只在圣人的身位或生活上获得确定。真必须是实践之德，是在无的信守中克服虚无的过程；以文字传递自身的传统必定是超时代的，它作为思想早已行至未来，前提是当下的复活，因此必具革命性。
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《性命圭旨》，不知撰人，明中后期出现的一部对后世有较大影响、极负盛名的丹书，以 为 终归一，立足道儒释三家，阐述性命双修理论功法，有明显的三教合一思想，也与当时重要教派三一教存在着密切联系，明显吸收了三一教的内容。 全书分元亨利贞四集，元集总括修炼理论，后三集叙述九大口诀。全书配图55幅，直观明了，有助于理解文本深义。 书稿采取校注的方式进行整理，以中国 图书馆藏郑振铎原藏明万历乙卯本为底本，校以国图藏程于廷天启壬戌递修本、哈佛汉和图书馆藏吴之鹤本（影刻本）、韩国国立中央图书馆藏抄本、国图藏康熙乙酉年潘水臣本、哈佛燕京图书馆藏棣鄂堂本等。整理者深谙道典，对本书校注用工甚勤、用力甚深，采取解构的形式，将其他道典尤其是林兆恩著作中，与《性命圭旨》相近的内容一一罗列出注，力求阐明思
本书为作者在厦门大学博士学位论文基础上修改出版的。闾山教派是融合道教正一派与古巫术思想的一个民间教派，内容包括闾山教派的思想源流、分布和发展、与净明道之会通、科仪实践和文化价值、在台湾的信仰分布和变迁、闾山教派之主要思想分析等，采取了古今文献梳理，配合两岸实地田野调查，融合宗教学领域的研究。
