一行禅师沉稳迷人地讲述了佛陀释迦牟尼从出生、成长、出家、修行、得道、弘法，直至灭寂的完整一生。 世人似乎是从本书中首次发现，佛陀从来不是神，而是一个人。他没有任何神通，和我们一样会困惑和痛苦，他也有家人，有妻子和儿子，只是他离开了他们，独自走上了修行成佛，拯救众生的道路。 书中的佛陀不仅伟大、慈悲，而且真实可爱；你看到的正是2500年前的佛陀本人，看到他和大家一起坐在地上吃饭，他吃饭的威仪令人着迷，他吃完饭，和别人一样自己收拾好餐具，放好，一举一动间，散发着佛法的灵性光芒。 娓娓道来的佛陀生平故事，融汇着佛法的精深奥妙；无论你有没有佛学根基，阅读本书，都是一次充满喜乐和感动，受益匪浅的修行。
《金刚经》字字蕴含佛法精髓，句句都是人生真谛。 今天，在繁忙的生活中，压力、疲劳、挫折、迷茫，容易使我们陷于焦虑，身心疲惫；这时候，无论你是否有宗教信仰，读一读佛经，都可以让心平静下来，从而在日常生活中更自然从容，更积极乐观，遇到任何事都能坦然面对。 本书是著名文化学者费勇教授的代表作。作者结合20余年的读佛心得，将《金刚经》深奥的道理与日常生活紧密相连，通过趣妙横生的精彩阐述，让你轻轻松松读懂佛经、感受佛法智慧，获得来自佛陀的正能量，不知不觉中变得平静、放松、喜悦和幸福。
在《柏拉图对话集》中，斐德洛是一个爱好哲学的普通雅典青年。而在本书中，斐德洛重返人间。他曾经是学哲学的学生，同时也是教修辞学的教师，但是由于哲学理念与文化的世界观冲突，他终于因精神崩溃而住院。出院后，他希望从狭窄而受限的自我解脱，于是开始了一场骑着摩托车横跨美国大陆的万里长旅，一路经过复杂经验与反省思考，终于暂时恢复了灵性的完整与清静。 这一回归自己的过程，是通过不断寻求 良质 ，即东方哲学里的禅思，并用摩托车维修之道对其进行阐释而实现的。这便是《禅与摩托车维修艺术》一名的由来。 与此同时，书中还批评了西方世界的二分法或二元论，如人文与科技、精神与物质、神秘主义与机械论、艺术与工业、心灵与机械、东方与西方等相对意识。
1995年，启功先生为了给一位在香港的朋友的母亲祝寿，又书写了一件《心经》（宣纸中堂，高90cm宽60cm），这件《心经》先由荣宝斋按原大复制装裱成立轴，收藏保存。2005年，启功先生逝世后，北京师范大学出版社为悼念先生，又按原件拍照后，改用电子版重新排版制成册页出版。2012年，启功先生百年诞辰时，香港的朋友专程将此《心经》原件运回北京，在国家博物馆举行的 启功遗墨展 上展出，使许多书法爱好者有幸观瞻到这款《心经》的真实原貌。
本书主要从两方面，即佛教的历史发展及义体系上对其基础情况进行 本书主要从两方面，即佛教的历史发展及义理体系上对其基础情况进行分析和探讨。全书共为五篇三十讲。*篇论述佛教的历史，对佛教的产生、演变和流传等进行了扼要分析与评述。第二篇论述佛教的义理，选择了佛教思想体系中的主要思想与基础概念进行论述和阐释。第三篇论述佛教的修行，主要阐明了戒律、禅定及仪轨制度与相关的一些寺院日常管理制度等方面问题。第四篇主要论述佛教的文献，分别阐明了梵文佛典、中国佛典，以及大藏经的主要种类和特色等。第五篇论述佛教的圣者，包括佛、菩萨、罗汉及初创时期的重要佛弟子，还对佛教发展历史上有突出贡献或影响较大的著名论师与高僧作了评介。 本书既有对佛教历史与理论的较全面概述，也有一些对佛教历史与理论的较全面概述，
《楞严经》是中国佛教历史上影响*的几部大经大典之一，义理深圆，彻法源底，自古有 开悟在楞严 的说法。但同时又因体系庞大，包罗万象，语言精简，而号称难读。虽各代名家注疏甚多，但由于注经体例和语言的障碍，一般爱好者甚至研究者都难以从古注疏入手研读。 《楞严经译解》系在作者于佛学院讲授《楞严》的讲义基础上整理而成，此前在佛教内部出版，广为流传。其特色在于以现代读者易于接受的方式讲解经文，经文、译文每句对应，辅以注释、解说、总结，并以图表的形式演示经文的结构、体系，阐发经义，使读者一目了然。 《楞严经译解》作者确属有修证、有见地，《楞严经译解》见解到位，译文准确，亦非市面上常见的一些佛经白话翻译可比。
《六祖坛经》记载了六祖慧能跌宕起伏的人生历程和他亲口传授的佛法精髓，是公认的禅宗至高经典，只言片语都蕴藏无穷智慧，任何人都能从中获益，因为六祖总能用一语点醒梦中人的独特方法，让你顿悟人生的本来面目，教你放下妄念执着，在瞬息万变的世界，更快乐地活在当下，每时每刻都能享受活泼自在的生命状态。 翻开本书，在禅宗六祖慧能的句句点醒中，刹那间唤醒身心内在活力。你会惊喜地发现，那些曾经无法化解的心理压力和负面情绪，不知不觉间已烟消云散。
本书是近代禅宗高僧虚云老和尚论述禅、禅宗、禅法、禅修等内容的文字精要选编，分为开示篇、书信文记篇、法语篇和诗偈篇四个部分，涉及参禅法要、禅宗与净土、机锋法语等诸多内容。同时，附以禅门五家法脉源流的相关文献，以见虚云老和尚在禅宗史上所占有的承上启下的重要地位，并将其生平传略置于文末，以助读者深入了解虚云老和尚的 禅的一生 。
《楞严经》是中国佛教历史上影响*的几部经典之一，义理深圆，彻法源底，自古有 开悟在楞严 的说法。但同时又因体系庞大，包罗万象，语言精简，而号称难读。虽各代名家注疏甚多，但由于注经体例和语言的障碍，一般爱好者甚至研究者都难以从古注疏入手研读。此书系在作者于佛学院讲授《楞严经》的讲义基础上整理而成。其特色在于以现代读者易于接受的方式讲解经文，经文、译文每句对应，辅以注释、解说、总结，并以图表的形式演示经文的结构、体系，阐发经义，使读者一目了然。
本书为中国以近代方法写就的佛教简史。作者认为中国于佛教义理的方面有特别发达的学问，只是因不注重考史而影响了深研义理。由此可见本书为弥补考史之缺而作，它取材于日人境野哲《支那佛教史纲》之宋前部分，增加了订正与增补，叙引用史料丰富，考订认真，对民国后的中国佛教研究产生过极大影响。本书被视为 国人所见以近代治史方法撰写的中国佛教简史 ， 堪称经典 ， 不失为一本了解中国佛教历史的基本读物 ， 很有系统的建立了中国佛教史的架构 。
《佛教征服中国》主要分析公元5世纪前佛教在中国初传及发展的过程及特点。自佛教传入中国，与本土文化相融合，孕育出独特的中国佛教，这至少经历了三四百年。东晋庐山慧远以前的中国早期佛教，就是一部中国人如何回应佛教这种外来文化的历史，同时也是一部中外僧人如何同化两种不同文化的历史。本书以翔实的史料、独特的视角重现了这段激荡人心的历史画卷，叙述了公元4世纪、5世纪初中国南部和中部地区佛教的特点，剖析了佛教在当时中国传播的社会背景，尤其是当时的夷夏关系、政教关系和佛道关系，并以丰富的资料反映了当年中外僧人的弘法生涯。
本书系 神经科学与社会丛书 之一种。有没有一种理论可以解释意识的本质？意识本身是一种幻觉吗？现在的我清醒吗？意识被认为是 科学的最后一大奥秘 ，尽管存在争议，但却是心理学、哲学和神经科学一个快速扩展的交叉研究领域。在这本开创性的书中，著名心理学家苏珊 布莱克摩尔（Susan Blackmore）将心智、自我和意识的科学理论融合在一起，以禅的十个关键问题为框架，旨在通过心智探索扩展对意识的理解和体验。在本书的结尾，作者并没有为禅的十个关键问题提供最终的或简化的答案，而是提出了一个鼓舞人心的、如何追问知性的探索性解决方案。
本书是叙述佛教在汉代传入中国,并在魏晋南北朝时期的发展的佛教史著作。
通常来说，人们会认为佛教是一种从印度传入、在中国汉化的宗教，而忽视了它在犍陀罗即今天巴基斯坦和阿富汗地区的发展。本书利用佛教文本和犍陀罗考古出土的佛教浮雕、佛像、佛塔、钱币等，探讨了佛教历史上一些令人费解的话题，如 玄奘记载的贵霜帝国君主何以两肩出火 飞行皇帝会飞行吗？ 大雁塔为什么叫雁塔？ 佛陀和龙是什么关系？ 武则天为什么说自己是弥勒下生？ 等等，随着这些妙趣横生的故事谜底的解开，佛教在犍陀罗地区的酝酿发展并演变为世界性宗教的轨迹得以从不同侧面展现，它对中国中古文明和社会政治的深刻影响亦可见一斑。
西藏文化之所以让许多人感到神秘，一个很重要的原因，就是因为藏传佛教的存在。这片雪域高原上的寺院、佛塔、经幡，无处不在的 六字真言 和玛尼堆，雄伟的布达拉宫和大昭寺、小昭寺，都是藏传佛教的外部标志，实际上，藏传佛教的丰富内涵远远不止这些，它的独树一帜的活佛转世制度，显、密兼修的修行次第，浩如烟海的经典文书以及壁画、塑像、唐卡等佛教艺术，都蕴藏着巨大的知识含量，吸引着海内外人们的目光。 藏学大家王尧先生亲自为你讲解藏传佛教的历史和现状，讲解藏传佛教的主要特点和精神内核，带你走近藏传佛教，走近西藏文化，走近西藏。
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我国玄奘留印期间，主要学唯识，回国后的译传亦主要是唯识，成为唐代唯识宗的创始人。他译唯识三十论以后，想把十大论师的注释一一译出，这样做必定太繁，会成百卷，数百万言。而且，十大论师的某些论点不尽一致，使人不知谁是谁非，难以适从，所以他的弟子窥基建议，以護法的主张为主，杂糅其他九师的理论，玄奘接受了他的建议，于显庆四年（公元六五九年）译成成唯识论十卷。
本书内容为如来藏系经典的汉译以及重要的如来藏经典文本所包含的思想之研究。书中重点研究分析的如来藏类佛经和论典为《如来藏经》《央掘魔罗经》《不增不减经》《大法鼓经》《胜鬘经》《无上依经》《大云经》《大般涅槃经》《圆觉经》《楞伽经》《楞严经》《究竟一乘宝性论》《佛性论》《大乘起信论》等十一部经和三部论，结论是：上述如来藏经典全部不存在 伪经 或 伪论 的问题。如来藏经典并非大乘佛教独立的派系，而是对于如来法身以及众生成佛的依据等问题所作的新诠释，尤其是，后期如来藏经典已经被瑜伽行派所吸收摄取。后，如来藏说并不存在近代以来学术界所指责的与 大梵 说没有区别等问题；宣称如来藏是 基体 因而如来藏思想不是佛教等说法是没有经典根据的。
