智顗是中国佛教史上的一位重要人物，推动了佛教中国化的进程。本书系统地梳理了他对于佛经的独特解释，展示了他对于佛教中国化所做的具体工作；作者参照了西方的解释学思想，从解释学角度出发，系统而深入地阐述了智顗的佛教解释学思想；本书还从心灵哲学的角度，探讨了智顗的解释学思想对于人的心灵修养的意义和价值，既涉及到心灵哲学最基本的理论问题，也涉及心灵哲学对于心性修养和人生解脱的作用，从而展示出了佛教心灵哲学不同于西方心灵哲学的特点。 ?

1.《日本的公与私-公共哲学-第3卷》中论题一至论题五的内容，主要是根据“将来世代国际财团·将来世代综合研究所”共同主办的第22次公共哲学共同研究会“日本公私观念的特征和外国公私观念的转换”的前半部分内容编辑而成（2000年5月12-14日，丽嘉皇家大饭店·京都）。该研究会的后半部分成果收录于第四卷《欧美的公与私》，敬请参阅。2.论题四根据口头发表于将来世代国际财团与将来世代综合研究所共同主办的2次公共哲学共同研究会“高度信息化社会的公私问题”的报告内容编辑而成（1999年6月12-14日，国立京都国际会馆）。3.特论一 以及特论三是为《日本的公与私-公共哲学-第3卷》新写的内容。4.特论二 曾口头发表于“将来世代国际财团·将来世代综合研究所”共同主办的“次全球一区域公共哲学京都会议亚太地区会议”（2001年9月1-3日，于国立京都国际

在德国留学期间，自己主攻专业为西方哲学，虽然定位于西方宗教哲学和基督教思想精神的研究，却也开始关注、涉猎西方自古至今众多思想家的行踪、言述，从而颇有感触和感悟。一直想将这些所思所感付诸笔端，可惜繁忙之中难觅机会，从而搁置下来，成为自己多年来不愿舍弃的悬念和心病。

内观(Vipassana)是印度古老的自我观察方法之一，早在两千五百年之前，已在印度被传授，作为对治一切烦恼的良药，亦称生活的艺术。内观就是如实观察，即观察事物真正的面目：它是透过观察自身来净化身心的一个过程。开始的时候，借着观察自然的呼吸来提升专注力；等到觉知渐渐变得敏锐之后，接着就观察身和心不断在变化的特性，体验无常、苦以及无我的普遍性实相。这种经由直接的经验去了知实相的方式，就是净化的过程。本书只是介绍葛印卡老师所教导的内观方法的梗概，希望借此增进对佛陀教导的精华——内观方法的了解。

熄灭内心愤怒的火焰，走向快乐和幸福 《你可以不生气》是一行禅师写给我们每一个人的智慧书。本书在 “9·11”事件发生后一周上市，旋即传遍整个世界，至今改变了数千万人的愤怒情绪。 一行禅师以优美的文笔和感人的事例，告诉我们为什么会生气，我们如何将生气的怒火转化成慈悲的甘泉，如何以更有智慧的方式来对待他人，来面对人生的挫折和痛苦。

本书为学者王元化先生对德国哲学家黑格尔所著《小逻辑》与《美学》卷的研读记录，展现了作者对于黑格尔的个人感受及独立理解，包括关于《小逻辑》里所阐述的三范畴论、知性的分析方法、《美学》中的某些重要概念如“情志”等。同时书中也对黑格尔哲学和别的哲学进行比较和探讨其间的关系，比如黑格尔与席勒、与墨子的哲学比较等。是一部具有比较哲学、比较文化视野的思辨著作。

教是怎样传入中国的？最初沿着陆地进入中国的地段在哪里？文明进入中国的路径、传播方向及影响有哪些？中国各地的在千百年间的生活变化有哪些？行走记者唐荣尧秉着学术的理性和诗人的情怀，沿着丝绸之路、茶马古道、草原之路、唐蕃古道、滨海环线、大河之路，徒步10万里考察文明的中国之旅，力图探寻千年间文明东渐的步履，展现千万中国的生活故事，深度探寻中国的精神世界。 本书设计特点——书 杂志 封面：采用墨绿色，突显出沉静，如秋日湖水般让人平静又不乏灵性。封面上采用具有特色的清真寺图案，并将中心部分镂空，如同一扇打开的窗户。 内文：采纳”书中有杂志“的设计，即其中的内文彩色部分比黑白部分的版心要小，视觉上略微缩进一截，这样独特的设计将更加突显图片的精美，具有光彩夺目的视觉效果。

佛门是一个博大精深的世界，浩瀚的佛教经典，隐秘的丛林殿宇，总让身处红尘俗世的人们保持敬畏或者只是心生好奇。难得有人心怀虔敬，深入佛门，领略另外一种人生的同时也体悟自己原本的生命轨迹，从而渴望澄明。本书的作者便是其中之一。他历时九载，深入灵隐寺、天台山等佛教寺院，与方丈同吃住，与法师共修禅，更与众多佛门弟子朝夕相处。佛门的清苦他难以忘怀，而佛门的高尚则让他感动而景仰。作为一位摄影家，作者用镜头记录下这段时光里让他记忆犹新的时刻，小到饮食就寝，大到剃度受戒。他同时用真切的文字记叙了这段令他也另异国他乡的友人改变了自己人生的岁月。他希望这是一座桥，让人们通过它看到一个真实的佛门；他也希望这是一面镜，让人们照亮自己的内心。

在现代社会历史进程的驱动下，孕育于南亚伊斯兰文化之中的现代思想观念和社会变革理论显现了强劲的张力。刘曙雄、晏琼英、雷武铃、王旭、王希等编著的《南亚伊斯兰现代进程》通过发掘南亚 的伊斯兰社会改革家、哲学家、宗教学者和政治家各自思想的个性化内涵，《南亚伊斯兰现代进程》透视他们思想形成的时代因素、文化因素以及个人因素，把他们的思想理论与社会矛盾结合起来分析，力图勾画出南亚伊斯兰现代进程的脉络。

《汉魏六朝道家美学思想研究》由万志全著：汉魏六朝人士并未撰写过专门的美学著作，但若以现代美学之眼光来考察，可以发现他们的著作、文章和作品之中透露出一些颇具道家气息的审美思潮、审美风尚、审美情趣和审美理想，倘或把这些因素连缀起来，便可勾勒出一条汉魏六朝道家审美思潮。而流露了道家审美思潮的汉魏六朝人士，有的是道士，有的是退隐的名士，有的是在朝的隐士，有的是儒道佛通融之士，但他们都表露了道家的美学意趣，所以把他们串联起来，便可发现其中有道家美学思想之传承。《汉魏六朝道家美学思想研究》分五个部分研究汉魏六朝道家美学思想。

孟德斯鸠曾说：“在大多数作品中，我看到了写书的人；而在（蒙田的）这一《智者的自我修养：蒙田的生活哲学》中，我却看到了一个思想者。” 《智者的自我修养：蒙田的生活哲学》内容丰富、旁征博引，既有古代先贤的哲思，更有蒙田自己的人生思考和生活经验，字里行间无不投射出积极和智慧的人生态度，堪称是“生活的哲学之书”。 蒙田以一个智者的眼光，观察和思考大干世界的芸芸众生，对人类许多共有的思想感情，提出了自己独到的见解，给人以深思和反省。 《智者的自我修养：蒙田的生活哲学》内容包罗万象，融书本知识和生活经验为一体，帮助你提高对人生的理解，带给你一种乐观、积极和充满智慧的人生态度，教给你生活的艺术。

在现代社会历史进程的驱动下，孕育于南亚伊斯兰文化之中的现代思想观念和社会变革理论显现了强劲的张力。刘曙雄、晏琼英、雷武铃、王旭、王希等编著的《南亚伊斯兰现代进程》通过发掘南亚 的伊斯兰社会改革家、哲学家、宗教学者和政治家各自思想的个性化内涵，《南亚伊斯兰现代进程》透视他们思想形成的时代因素、文化因素以及个人因素，把他们的思想理论与社会矛盾结合起来分析，力图勾画出南亚伊斯兰现代进程的脉络。

内容简介 美学是哲学的一个分支，探索艺术、美和品味的本质。本斯.纳内在书中介绍了美学诸领域，同时考虑了西方和非西方的美学传统，并探讨了为什么艺术家、音乐家甚至哲学家有时会误解或认为美学过于精英化。事实上，美学的范围远远超出了艺术的范围，它无处不在，是我们生活中☆重要的方面之一。告诉你某件艺术品是好是坏并不是美学的工作，如果有一种体验对你来说是值得拥有的，那么它就可以成为美学的主题。这一认识很重要，因为以这种包容的方式思考美学，为理解关于审美活动的社会要素以及审美价值观的重要性这些旧问题开辟了新的途径。