数世纪以来，效率一直是公共舆论中的一个重要话题：在古希腊人眼中，它是政治和社会运转的方式；工业革命早期，亚当 斯密将其视作提升生产力的强劲动力；时至今日，它则被奉为公共生活的首要目标，公民对其痴迷到了近乎迷信的程度。从赤贫社区到富裕阶层，从私人生活到公共生活，我们生活的时代已经被对效率的疯狂崇拜主导了。在关于重要公共产品的激烈讨论中，效率成了推进政治议程的重要代码；在面对无法兼顾的情况时，它帮助公民和政府做出取舍。后工业社会究竟有何特质，能赋予效率如此显要的地位？效率对我们而言到底意味着什么？我们应该如何追求效率？ 国际关系学家贾尼丝 格罗斯 斯坦直面后工业社会的这一迷局，通过与公民利益休戚相关的公共教育和全民医疗保健这两个窗口，披露各个领域对效率滥用的现象；在国民安全的重大课
庄孔韶教授《银翅（中国的地方社会与文化变迁增订本）》一书，是林耀华先生 人类学小说《金翼》的学术性续本。1986—1989年间，庄孔韶数次回访“金翼”黄村及相关市县镇村，累计十四个月的人类学田野工作，完成了这部混合多种写作手法的学术作品。本书展示了上个世纪20至80年代末中国闽东乡镇社会文化变迁的绚丽画面，其中，基层军政结构、古今关联、理念先在和文化的直觉论是本书特别倚重的创新理论。本书这一携带着完整传承与应变信息，以及重拟“察机”之家族过程的中国样本，应该得到特别的关注，并引发人们的思考和寻味。
在地下一百五十多米的地方，珍妮 拉斯卡斯问一个名叫斯密提的矿工： 人们对你们了解得这么少，你觉得奇怪吗？ 他回答： 我觉得，他们可能都不知道这个国家到底是怎么运转的。 《看不见的美国》，讲述的就是这样一群人，他们每日辛勤劳作，维持我们的生活运转，而我们却从未将其放在心上。 看不见的世界林林总总：俄亥俄的矿业公司，阿拉斯加的石油钻塔，缅因州的外来劳工营，拉瓜迪亚的空中交管中心，得克萨斯的肉牛牧场，加利福尼亚的垃圾填埋场，衣阿华的长途卡车司机，亚利桑那的枪支店，以及辛辛那提猛虎队的啦啦队员们。 啦啦队员？是的，她们也代表着你看不见的美国。
计算、工具、机器人技术、数字成像和仿真建模等方面的进步使科学变成了一个技术驱动的事业。政府、工业和社会对科学的影响日益显现，对传统的科学的价值和客观性提出了严肃的挑战。某些深刻的变化使得许多人推测，我们正处在科学史的跨时代突破之中。本文集从哲学、历史、社会和文化等角度对这种跨时代断裂论题进行了深入的探讨。根据科学史上的案例或哲学史上的理论，本书的作者们对这一命题展开了激烈的争论。主要争论的问题包括：科学还是一种纯粹的认识论事业吗？科学的需求与技术的需求交织在一起了吗？如果后者的答案是肯定的，那么科学的思维方式是否也发生了变化？如何看待大学科学走向市场化的做法？等等。总之，对于科学理论、实践和方法论是否已经出现了历史性断裂，本文集集中反映了相关的争论。这些争论会为当前和未来的
庄孔韶教授《银翅（中国的地方社会与文化变迁增订本）》一书，是林耀华先生有名人类学小说《金翼》的学术性续本。1986-1989年间，庄孔韶数次回访“金翼”黄村及相关市县镇村，累计十四个月的人类学田野工作，完成了这部混合多种写作手法的学术作品。本书展示了上个世纪20至80年代末中国闽东乡镇社会文化变迁的绚丽画面，其中，基层军政结构、古今关联、理念先在和文化的直觉论是本书特别倚重的创新理论。本书这一携带着完整传承与应变信息，以及重拟“察机”之家族过程的中国样本，应该得到特别的关注，并引发人们的思考和寻味。
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北京，充满活力的中国之都，变化是*不变的主题。 对中国人而言，北京是一切的中心：政府、传媒、教育、艺术和交通，甚至包括了语言和时间。自北京建城以来，她就是吸引外来人口、商人、学者和探险者的魅力之地，其中也包括了13世纪的马可?波罗： 全城地面规划有如棋盘，其美善之极，未可宣言。 这副 棋盘 的遗址仍留在北京城内，六十多平方公里的面积和曼哈顿区差不多大，那些叫做胡同的狭窄巷子也依然存在。胡同之于北京，就如河道之于威尼斯。几个世纪以来，胡同一直是这个城市的文化特点，即使现在的巷子还不到以前的八分之一。 过去十年，就像是任何一个崛起中的国家的首都那样，北京这个大乡村走向了国际。穿过天安门广场，一百多公里外的长城标志着这个城市宽广的界限。或许它的改变可以用这个小插曲来说明： 几年
在地下一百五十多米的地方，珍妮·拉斯卡斯问一个名叫斯密提的矿工：“人们对你们了解得这么少，你觉得奇怪吗？” 他回答：“我觉得，他们可能都不知道这个国家到底是怎么运转的。” 《看不见的美国》，讲述的就是这样一群人，他们每日辛勤劳作，维持我们的生活运转，而我们却从未将其放在心上。 看不见的世界林林总总：俄亥俄的矿业公司，阿拉斯加的石油钻塔，缅因州的外来劳工营，拉瓜迪亚的空中交管中心，得克萨斯的肉牛牧场，加利福尼亚的垃圾填埋场，衣阿华的长途卡车司机，亚利桑那的枪支店，以及辛辛那提猛虎队的啦啦队员们。 啦啦队员？是的，她们也代表着你看不见的美国。
由景军主编的《喂养中国小皇帝(食物儿童和社会变迁)》的形成源于哈佛大学人类学系华琛教授(James L．waIson)在哈佛大学费正清中国研究中心发起的“中国社会饮食消费格局”研究项目。九名作者中包括华琛本人，华琛先生的同事，华琛先生的学生，因而论文相互呼应的程度非同寻常，在文集类书籍中实属难得。 “小皇帝”一词向来被联想到娇生惯养的独生子女，但所有作者对此都采取了慎重对待的态度，没有简单粗暴地认定独生子女必然会有这样或那样的心理问题或某些固化偏执的行为习惯。作者们将 具有学术价值的讨论集中在一连串的具体问题上。
本书收录了王家范治明清江南史三十余年的研究成果，约二十余篇文章，分三个部分：“专论”数篇论文是明清江南社会经济史研究领域的奠基之作；“散论”以个案为主，谈江南的士大夫与民众的历史命运；序跋收录作者多年来关于江南研究的心得和体会。
《江村经济》 《江村经济》是费孝通以人类学的方法对江苏吴江一个村庄——开弦弓村调查研究的成果，作者对开弦弓村的地理环境、村民的家庭结构、经济生产方式、财产分配与继承等进行了详细的描述，旨在通过一种人类学的描绘展现我国传统农村社会的深层结构和功能。《江村经济》是人类学社区研究的典范，也是中国本土化研究的向导。 《乡土中国》 《乡土中国》取自作者20世纪40年代后期在西南联大和云南大学所讲的“乡村社会学”一课的内容，而应当时《世纪评论》之约分期连载的14篇文章。作者用通俗、简洁的语言对中国的基层社会的主要特征进行了理论上的概述和分析，较为全面地展现了中国基层社会的面貌。
《东北游记》是《再会，老北京》的作者迈克尔·麦尔的新作，主要以其在东北荒地村的经历为主，以中国传统节气为角度，记叙了他对于荒地村发展和村民生活的观察，辅以东北地区近现代变迁的历史背景故事。迈克尔跟随她的中国媳妇，来到东北老家一个小村庄中定居三年的真实记录。迈克尔通过回顾东北的历史，从这个小村庄的发展和生活方式的细节中，准确地抓住了中国农村在进入新世纪以来的飞速而深刻的变化。
本书是美国纽约市市长亨利·丘吉尔卸任后，凭多年大城市管理的施政心得写成的关于城市规划的一本书。他用他的任职经验说明：一座城市的社会和物质机体质量状况，实际上是他的人民最终决定的，人是城市的核心。他在书中同时指出要关注基本的邻里规划，提出了邻里单位的重要理论。本书提出的“城市即人民”的理念已被奉为城市建设和管理的“圭臬”。
在地下一百五十多米的地方，珍妮·拉斯卡斯问一个名叫斯密提的矿工：“人们对你们了解得这么少，你觉得奇怪吗？” 他回答：“我觉得，他们可能都不知道这个国家到底是怎么运转的。” 《看不见的美国》，讲述的就是这样一群人，他们每日辛勤劳作，维持我们的生活运转，而我们却从未将其放在心上。 看不见的世界林林总总：俄亥俄的矿业公司，阿拉斯加的石油钻塔，缅因州的外来劳工营，拉瓜迪亚的空中交管中心，得克萨斯的肉牛牧场，加利福尼亚的垃圾填埋场，衣阿华的长途卡车司机，亚利桑那的枪支店，以及辛辛那提猛虎队的啦啦队员们。 啦啦队员？是的，她们也代表着你看不见的美国。
