本书收录了王家范治明清江南史三十余年的研究成果，约二十余篇文章，分三个部分：“专论”数篇论文是明清江南社会经济史研究领域的奠基之作；“散论”以个案为主，谈江南的士大夫与民众的历史命运；序跋收录作者多年来关于江南研究的心得和体会。
1996年8月底一个温热而清朗的夜晚，我从重庆出发，乘慢船，顺江而下来到涪陵。 涪陵没有铁路，历来是四川省的贫困地区，公路非常糟糕。去哪里你都得坐船，但多半你哪里也不会去。在随后的两年，这座城市就是我的家。 在这里，我有时是一个旁观者，有时又置身于当地的生活之中，这种亲疏结合的观察构成了我在四川停留两年的部分生活。 2001年，也就是这本书在美国出版的时候，一条通往重庆的高速公路通车了，一条铁路也正在修建之中，基本上再也没有人坐船去涪陵了。这座城市正在飞速发展着，在过去的二十年，那样一种转型变化的感觉接二连三、冷酷无情、势不可挡正是中国的本质特征。很难相信，这个国家曾经完全是另外一种模样，是19世纪西方人眼中“永远停滞的民族”。 2003年，三峡大坝一期完工后，不断上涨的江水将陆续
诺贝特·埃利亚斯著的这本《文明的进程(文明的社会发生和心理发生的研究)(精)》是埃利亚斯的成名作，曾轰动西方世界，成为畅销书。人们通常把文明看成一种现成的财富，但埃利亚斯认为文明是一种过程，是历经数百年逐步演变的结果，是心理逐步积淀规范的结果。传统社会学把人和社会看成两个彼此独立的实体，而埃利亚斯推翻这种两分法，提出两者不可分割，正是宏观的社会和微观的人之间的互动激荡形成了个人、国家乃至社会的整个文明的进程。 本书提供了一种新的历史研究方法：不仅研究社会经济，而且考察人的情绪气质和思维方式的变迁；不仅重视大事件，也从小处着手探讨人的行为举止和日常生活，以小见大。更将历史学、政治学、心理学、经济学、种族学、人类学和社会学等熔为一炉，堪称20世纪的一部百科全书式的人文经典。
等级是什么？为什么约翰·肯尼迪在电视上看到理查德？尼克松时一脸吃惊地冲他的朋友说：“这家伙一点没档次？” 等级是刻意忽视也无法否认的现实存在，不仅体现在容貌、衣着、职业、住房、餐桌举止、休闲方式、谈吐上，也不仅仅是有多少钱或者能挣多少钱。等级是一系列细微事物的组合，很难说清楚，但正是这些细微的品质确立了你在这个世界上的位置。评判等级的标准 非只有财富一项，风范、品味和认知水平同样重要。 保罗·福塞尔著，梁丽真、乐涛、石涛译的《格调--社会等级与生活品味(修订第3版)(精)》通过独特的视角、敏锐的观察、鞭辟入里的分析、机智幽默的文笔，将美国社会中的社会等级现象描绘得淋漓尽致，对三六九等人的品味作了细致入微的对比，引人发笑又富于启发性。书中对美国社会的诸多描述无不折射出当下中国的众
今日世界由众多意想不到的奇妙联结所塑造。 了解这一点，是触摸未来的关键。 计算机是如何诞生的？只需几秒，就能搜索到早期计算机的名字，但这还远远不够——你能否想象，水车和织布机也在其中助了一臂之力？ 变革往往来得出乎意料，因为历史从来不是按直线演进，而会被偶然因素形成的联结改变走向。从某个历史事件出发，竟能抵达某个看似毫不相关的当代事物，环环相扣，像一部精彩的侦探故事。 科学史研究者詹姆斯·伯克以惊人的洞察力，揭示了现代世界影响至为深远的八大变革背后的联结网络。众多意想不到的联结，造就了我们的今天；而就在你阅读这段文字时，又有无数新的联结悄然形成，发明我们的未来。
本书是现代文学研究奠基人李何林教授的代表作。该书以1917年至1937年中国社会的动荡、变迁为背景，研究了这二十年间中国文艺思潮的发展和演变。全书分为三编，第一编为五四前后的文学革命运动，第二编为“大革命时代”前后的革命文学问题，第三编为从“九一八”到“八一三”的文艺思潮。每编初始均设绪论一章，略述该阶段文艺思潮的社会背景，之后为概论，乃为该阶段文艺思潮的发展简史。书中包括文学革命运动“思想和形式”的争论，创造社、文学研究会、语丝派的主张，新月派与安那其主义的论调，“两个口号”的论争以及鲁迅逝世前后文艺界的团结等。全书眉目清晰，史料丰富，新意迭出，堪称一部内容详实的中国文艺思潮史。该书自20世纪40年代出版以来，即广受赞誉，风行学界，影响深远。此次编入“南开百年学术经典”时，邀请专家对原书
秦晖、金雁著的《田园诗与狂想曲（关中模式与前近代社会的再认识第3版）》为我国有名思考型学者秦晖的成名之作，初版于1996年。作者以八十年前与梁漱溟之间一次有关中国社会是否存在阶级对立问题的争论为契机，从分析旧中国“关中模式”入手，在掌握大量社会调查数据的基础上，运用西方社会学科学的分析方法，重新审视封建社会三要素（即自然经济、宗法共同体与依附人格）在中国的社会表征，指出权贵与平民的矛盾是社会主要矛盾；进而对社会构成主体——农民（农民人格、农民心态、农民文化）进行深入研究，纵观中国历史上多次农民起义的成功与失败，深刻分析农民的“双重性”，揭示中国社会长期固守“农业文明”之根源；横向结合苏联集体农庄和美国式农业发展道路，对农民及农民社会进行共时态的逻辑分析，从源头上探寻农业社会现代化
本书所说的 下流阶层 并不是挣扎在温饱线上的下层弱势人群，而是基本相当于 中流阶层中的下层 ；而 上流 这个词指 中流阶层中的上层 。 下流社会 这个术语一经在日本出现，立即引爆讨论。 社会 向下流动 的趋势正在世界悄然成形，团块次代这些年龄位于三十岁前半段的年轻人中，阶级意识有向下流动的趋势。 其特征并不仅仅是低收入，更在于沟通能力、生活能力、工作意愿、学习意愿、消费意愿等的全面下降，也可以说是 对全盘人生热情低下 。年轻一代源源不断加入 下流社会 ，社会下沉的拉力愈来愈大。 作者反对阶级固化，希望通过 机会的全盘平等 来防止社会阶层向下流动。 《低欲望社会》是著名日本管理学家、 策略先生 大前研一近期出版的社会观察类畅销名作，书中针对日本当下的社会经济现状和特点，将其他发展成熟的国家尚未遇到的
